高一語(yǔ)文文言文虛詞判斷方法
高一語(yǔ)文文言文虛詞判斷方法
高一學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，最重要的是要學(xué)會(huì)虛詞的判斷方法，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文文言文虛詞判斷方法，希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文文言文虛詞判斷方法
1、對(duì)照比較法。
就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。
例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。
了解了這些用法，下面的三個(gè)題就可以迎刃而解了。
?、衮緹o(wú)爪牙之利。
?、诜驎x，何厭之有 。
?、矍种?。
2、語(yǔ)境推斷法。
就是聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。
?、籴樶槄布?，青麻頭伏焉(蒲松齡《促織》)
語(yǔ)境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
3、“刪” “換” “代”法。
有些文章虛詞的用法，可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。
4、語(yǔ)法分析法。
根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。
?、傥崞拗牢艺?，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
“吾妻”是主語(yǔ)：“美”形容詞的意動(dòng)用法，作謂語(yǔ)：“我”是賓語(yǔ);由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。
②卑賤之人，不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)
“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語(yǔ)，所以“之”應(yīng)是助詞，相當(dāng)于“的”。
5、句式分析法
?、俣嘤谀袭€之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)
是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。
?、谑H然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)
是定語(yǔ)后置句， “石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
6、對(duì)句互推法
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法
① 舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)
“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。
?、?因利乘便，宰割天下，分裂山河(賈誼《過(guò)秦論》)
“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。
高一語(yǔ)文文言文實(shí)詞判斷方法
1、課文求義法
利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。
如下例：
高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：
A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)
B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。)
D. 太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力(出自《過(guò)秦論》)
除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。
2、成語(yǔ)印證法
即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。
如：
“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：
?、僭O(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的：箭靶)
②君子生非異也，善假于物也。(狐假虎威 假：借助)
③其文約，其辭微。(微言大義微：深?yuàn)W、微妙)
成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。
3、結(jié)構(gòu)求義法
古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。
如：
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。)
?、酆?jiǎn)能而任之，擇善而從之。(利用上下文的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難。“擇”易于理解，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。)
有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。
?、?ldquo;據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。
?、诹紝佩笫匾χ?。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。
③變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。
4、語(yǔ)法分析法
根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。
?、?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。
?、诿恐量蜕?，自放驢，取樵炊。
?、酃示昧⑴c其客語(yǔ)。
④徒立故瑯琊王澤為燕王。
解析：
?、倬渲?ldquo;漁樵”作句子的謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚砍柴”。
?、诰渲?ldquo;取樵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，“樵”作“取”的賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動(dòng)詞“打柴”。
?、劬渲?ldquo;故”作動(dòng)詞“立”的狀語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。
④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語(yǔ)，而定語(yǔ)相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來(lái)的”。
⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《伶官傳序》)句中“梁君臣之首”是名詞性短語(yǔ)，作賓語(yǔ)，而“函”帶這個(gè)賓語(yǔ)，由此可推知“函”此時(shí)應(yīng)由名詞(“匣子”)活用為動(dòng)詞，可理解為“用匣子裝”。
⑥人皆得以隸使之。(《五人墓碑記》)“使”是動(dòng)詞，很顯然這個(gè)動(dòng)作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語(yǔ)來(lái)修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。
5、形訓(xùn)求義法
運(yùn)用形訓(xùn)，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義。“造”的義符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
?、俑呖碱}文言文中有一句“啟聽(tīng)淮北取糴”，句中的“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對(duì)，意思是買進(jìn)糧食。
?、谌羯偾?，冀得一歸覲。覲，義符為“見(jiàn)”，聯(lián)系下文推斷為“拜見(jiàn)”之義。
?、?“卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西，即“軍餉”。
6、音訓(xùn)求義法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。
語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?ldquo;早”是“蚤”的假借義。
通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
?、诼暷赶嗤?雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何” 。
?、垌嵞赶嗤?疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)?ldquo;山重水覆疑無(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象。
?、賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“給予”。
?、谛旃珌?lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。
?、?陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。
高一語(yǔ)文文言文虛詞積累
乃
(一)用作副詞
1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
?、僭O(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
?、鄱任抑淋娭?，公乃入。(司馬遷《鴻門宴》)
2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;
?、賳?wèn)今是何世，乃不知不漢。(陶淵明《桃花源記》)
?、诮衿渲悄朔床荒芗?。(韓愈《師說(shuō)》)
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(蘇軾《石鐘山記》)
④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
?、夙?xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟(jì)，此乃天也。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
?、谫艘拈T抱關(guān)者也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
?、蹮o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。(孟子《齊桓晉文之事》)
(二)用作代詞。
1.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的";也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。
?、偻鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)
2.用作指示代詞，譯為“這樣”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(孟子《齊桓晉文之事》)
3.還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。
?、俳窬跫葪跁?huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?(《勾踐滅吳》)
?、跓o(wú)乃爾是過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
?、劢裆偾淠私桃酝瀑t進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。(司馬遷《報(bào)任安書》)
【乃爾】譯為“這樣”。
?、俑粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。(《孔雀東南飛》)
其
(一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。
?、俪紡钠溆?jì)，大王亦幸赦臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”(包括復(fù)數(shù))。
?、偾赝蹩制淦票?。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
?、谄渎劦酪补滔群跷?。(韓愈《師說(shuō)》)
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
?、俳衩C迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
?、诙嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也。(王安石《游褒禪山記》)
?、劾铣家詪嫗殚L(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。
?、偌捌涑觯瑒t或咎其欲出者。(王安石《游褒禪山記》)
?、诮癫俚们G州，奄有其地。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)
5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。
?、儆惺Y氏者，專其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)
?、诮翊嫫浔静蝗虖U。(其：這)
5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。(蘇軾《石鐘山記》)
(二)用作副詞。
1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
?、诠ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
?、偈ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說(shuō)》)
?、谕踔脴?lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
?、诒M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)
③且行千里，其誰(shuí)不知?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。
①其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?(韓愈《馬說(shuō)》)
?、趩韬?其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(韓愈《祭十二郎文》)
2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
?、倨錁I(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見(jiàn)梁襄王》)
(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
?、俾仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(屈原《離騷》)
【何其】譯為“多么”。
?、僦劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
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