高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》賞析
《生命本來(lái)沒(méi)有名字》是周?chē)?guó)平先生的重要作品，被編入高一語(yǔ)文課本中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》賞析，希望對(duì)你有幫助。
高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》美文賞析
這篇散文語(yǔ)言質(zhì)樸。雖無(wú)華麗的詞藻，但卻表達(dá)了作者對(duì)生命最本真的認(rèn)識(shí)，啟人心智，發(fā)人深思。
作者從引述一封匿名讀者的來(lái)信切入，接著談了對(duì)這封信的感受，然后由此及彼，由信中的一句話引出話題“生命”——生命本來(lái)沒(méi)有名字。的確，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，很多人為名利而終日奔波，正如作者所說(shuō)的“隨著我們長(zhǎng)大，越來(lái)越深地沉溺于俗務(wù)瑣事，已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了……即使是朝夕相處的伴侶，也難得以生命的本然狀態(tài)相待，更多的是一種倫常和習(xí)慣”。確實(shí)，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)里，我們中的大多數(shù)已經(jīng)忘記了自己，淡化了生命的純真。沒(méi)有時(shí)間卸下自己肩上的重荷，輕輕地舒口氣。喝口水。然后躺在慵懶的陽(yáng)光里。曬曬自己疲憊的靈魂;避不開(kāi)蠅營(yíng)狗茍，明爭(zhēng)暗斗，孤獨(dú)地踟躕一下，靜靜地默處一會(huì)兒，聆聽(tīng)陽(yáng)光下花開(kāi)的聲音，享受我們的生命與自然的天籟之音的純真。“人生天地之問(wèn)，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”與其身心疲憊，不如輕松自然。所以淡泊寧?kù)o，不僅要舒展自己的生命，還要珍愛(ài)我們周?chē)磺杏猩膫€(gè)體，如作者說(shuō)“兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過(guò)，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣……如果你不是把她當(dāng)作一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命來(lái)愛(ài)，那么你的愛(ài)還是比較有限的”。就讓我們來(lái)愛(ài)自己。更愛(ài)別人，少一些掛礙，多一些寬容吧!
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“生命就是一切。生命就是上帝。……在有生命的時(shí)候，就有那種感知神靈的快樂(lè)。愛(ài)生命就是愛(ài)上帝。”所以，我們要倍加珍愛(ài)自己的生命，珍愛(ài)和你有聯(lián)系的每一個(gè)人的生命，哪怕從前有過(guò)不愉快，那也是一種緣分，正如席幕蓉說(shuō)的“前世的五百次回眸，才換得今生的擦肩而過(guò)”。也許隨著時(shí)間的流逝，彼此會(huì)“度盡艱難兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。這樣，我們自己的生命得到了釋放，別人的生命也得到了敬畏。 陶淵明悟到了生命的本色。才有棄官歸隱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與返璞歸真;一位母親在兒子因兩位少年的惡作劇而喪生后，強(qiáng)抑哀傷和憤怒，選擇了對(duì)兩位少年進(jìn)行上帝般的寬恕。這份仁慈和寬容，拯救了兩顆步入迷途的心靈，拯救了兩個(gè)瀕臨破碎的家庭，也拯救了孤寂苦難的自己。這位母親懂得了生命本來(lái)沒(méi)有名字的內(nèi)涵和外延。世上什么都可以重復(fù)。戀愛(ài)、配偶、身份、錢(qián)財(cái)、歷史，唯獨(dú)生命是一次性的，一旦失去。再也無(wú)法挽回，所以，“與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比，包括名聲地位財(cái)產(chǎn)在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很”。
所以，在我們有限的生命征途中，永遠(yuǎn)保持住一份生命的本色，聆聽(tīng)彼此生命與生命相遇的最純真的聲音，也就不辜負(fù)造化對(duì)我們生命的寵愛(ài)，不枉來(lái)此一生了。
高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》隨堂賞析
1.(生)：“令我感動(dòng)的是她對(duì)我文章的讀法，不是從中尋找思想，也不是作為散文欣賞，而是一個(gè)生命靜靜地傾聽(tīng)另一個(gè)生命。”
(師)：為什么喜歡這句話呢?
(生)：我覺(jué)得讀文章如果能夠不為了從中尋找思想，也不刻意把它當(dāng)成散文去讀，而是以一個(gè)生命靜靜傾聽(tīng)另一個(gè)生命的方式去讀，那就到達(dá)了一種讀書(shū)的境界，我希望我也能達(dá)到這種境界。
(師)：很好，境界是慢慢提高的，寫(xiě)信的這個(gè)讀者帶著自己深刻的理解和共鳴去讀周?chē)?guó)平的文字，所以才有了這樣的境界。我們讀文章如果有了自己獨(dú)特的理解，那么我們就有了這樣的境界。
2.(生)：“我獲得的不是一個(gè)作家的虛榮心的滿(mǎn)足，而是一個(gè)生命被另一個(gè)生命領(lǐng)悟的溫暖，一種暖入人性根底的深深的感動(dòng)。”
(師)：為什么喜歡這句話呢?
(生)：這句話顯示了周?chē)?guó)平的真誠(chéng)，他的感動(dòng)讓我想起了“高山流水”，覺(jué)得“理解”這個(gè)詞實(shí)在含有太重的分量。
(師)：是的，理解萬(wàn)歲，但是理解有一個(gè)前提，就是“平等”。高山流水的故事里，伯牙是琴師子期是打柴人，但是伯牙沒(méi)有看不起子期，而是充滿(mǎn)期待地給他彈《高山》和《流水》;子期自己也沒(méi)有覺(jué)得打柴人不如琴師，他很安靜很從容地用心靈聆聽(tīng)琴聲。他們的相知建立在他們平等的人格平等的心靈基礎(chǔ)之上。
3.關(guān)于平等，這篇文章里還有怎樣的談?wù)?
(生)：“我們降生到世上，有誰(shuí)是帶著名字來(lái)的?又有誰(shuí)是帶著頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等來(lái)的?可是，隨著我們長(zhǎng)大，越來(lái)越深的沉溺于俗務(wù)瑣事，已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了。”
(師)：這句話表達(dá)了什么樣的平等觀點(diǎn)呢?
(生)：這句話提醒了我們最單純的一個(gè)事實(shí):人來(lái)到世界上的時(shí)候，帶來(lái)的都只是一個(gè)生命，頭銜、職位、身份、財(cái)產(chǎn)等等都是后來(lái)附加在生命上的，它們?cè)絹?lái)越濃重，所以遮蓋住了生命的本質(zhì)，也就是“平等”。每一個(gè)生命的價(jià)值都是相等的。
(生)：“我們彼此以名字相見(jiàn)，名字又與頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)之類(lèi)相連，結(jié)果，在這些寄生物的纏繞之下，生命本身隱匿了，甚至萎縮了。”
(師)：說(shuō)說(shuō)你的理解。
(生)：我覺(jué)得這句話更加深刻，它批判了我們?cè)S多丑陋的或者悲劇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：以貌取人、只看衣裳不看人、勢(shì)利、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、為高頭銜為豐厚的財(cái)產(chǎn)疲于奔命，或者不擇手段等等。這些人的生命是萎縮了的、隱匿了的，他們只以名字相見(jiàn)，以與名字相連的頭銜、身份、財(cái)產(chǎn)相見(jiàn)，這是多么悲哀的事情啊!
(師)：說(shuō)得很好!只有超越了生命外在的附加的這些東西，看得到生命本質(zhì)的單純和平等，才能尊重生命，才能更豐富和美麗的演繹生命，感受周?chē)?guó)平所說(shuō)的“暖入人性根底的深深感動(dòng)。”
4.可是，那些遙遠(yuǎn)的被我們承認(rèn)是平等的生命和我們有什么樣的關(guān)系呢?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些平等的生命呢?
(生)：“想一想世界在時(shí)間和空間上的無(wú)限，每一個(gè)生命的誕生的偶然，怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢。有時(shí)我甚至覺(jué)得，兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過(guò)，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣。我相信，對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛(ài)的至深的源泉。”
(師)：是的，對(duì)生命，應(yīng)該珍惜、體悟。關(guān)于人和人之間“遇見(jiàn)”的緣分，有很多人用文學(xué)的、影視的、佛學(xué)的、歌唱的方式表達(dá)過(guò)，誰(shuí)能想起其中的幾個(gè)嗎?
(生)：俗語(yǔ)“十年修得同船渡”; 席慕蓉《一朵開(kāi)花的樹(shù)》“如何才能讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻 為這我已在佛前求了五百年!”; 孫燕姿《遇見(jiàn)》……
(師)：遇見(jiàn)是如此珍貴的一種緣分，那么我們應(yīng)該怎樣遇見(jiàn)?以什么樣的方式和姿態(tài)來(lái)珍惜這遇見(jiàn)?
(生)：“浩瀚宇宙間，也許只有我們的星球開(kāi)出了生命的花朵，可是，在這個(gè)幸運(yùn)的星球上，比比皆是利益的交換，身份的較量，財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪，最罕見(jiàn)的偏偏是生命與生命的相遇。”
(師)：你讀的很有感情。說(shuō)說(shuō)你的理解。
(生)：我們對(duì)遇見(jiàn)的生命，應(yīng)該以自己?jiǎn)渭儤闼氐纳菊鏍顟B(tài)去對(duì)待。
5.(師)：很好，說(shuō)的很到位。還有哪句話是你們有體會(huì)有觸動(dòng)的嗎?
(生)：“很想讓她知道我的感謝，但愿她讀到這篇文章。”
(師)：你從這里讀出了什么?
(生)：一種很濃厚的感謝之情。這里有珍惜，有平等的對(duì)待，有默契的理解，還有一顆感恩的心。
(師)：非常好，這句話之所以作為全文的結(jié)尾，它其實(shí)包含了整篇文章的思考和情感，這句話簡(jiǎn)單樸素，但卻蘊(yùn)含豐富。
高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》作者簡(jiǎn)介
周?chē)?guó)平，1945年7月25日生于上海，哲學(xué)碩士、博士， 西南政法大學(xué)教授。1981年進(jìn)入 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》(合著)、學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、隨感集《 人與永恒》、《 尼采與形而上學(xué)》、詩(shī)集《憂(yōu)傷的情欲》、《 只有一個(gè)人生》、散文集《 善良豐富高貴》、《守望的距離》、《安靜》、自傳《 歲月與性情》、《今天我活著》、《 愛(ài)與孤獨(dú)》等;譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《 希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。
看了<高一語(yǔ)文《生命本來(lái)沒(méi)有名字》賞析>的人還看了：