高中語文必修一文言文翻譯
《師說》
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理，誰能沒有疑惑?有了疑惑，卻不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢?因此，無論高貴無論低賤，無論年長還是年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉!從師求學(xué)的風(fēng)尚沒有人繼承已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難得很!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師向老師請教;現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個原因吧?
愛自己的孩子，選擇老師來教他。對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊!那些孩子的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知道文字的誦讀，有的人從師，有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的學(xué)了，大的卻丟了。我看不出他們是明白事理的。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，稱“老師”稱“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。問他們(為什么笑)，就說：“他和他年齡差不多，學(xué)業(yè)和修養(yǎng)也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱;以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。”哎!求師之道的難以恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，難道不覺得奇怪嗎!
圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的才能比不上孔子。孔子說：“幾個人同行，那么里面一定有可以當(dāng)我老師的人。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。明白道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此罷了。
李家的孩子名叫蟠，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥于從師的世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》來送給他。
《勸學(xué)》
君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，不再挺直，這是用火烤使她彎曲的辦法讓它(變成)這樣的。所以木材用墨繩量過就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處看見的范圍廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是遠(yuǎn)處的人能看見;順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會游泳，但是(能)橫渡江河。君子的天賦(同一般人)沒有(什么)差別，他們善于借助外物。
積聚土成為山，風(fēng)雨(就會)從那里興起;積聚水成為深淵，蛟龍(就會)在那里生長;積累善行，養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累半步，(就)沒有辦法達(dá)到千里之外;不匯聚細(xì)流，(就)沒有辦法成為江海。千里馬跳躍一次，不能跳出十步(遠(yuǎn));劣馬連走十天，它的成功在于走個不停。雕刻(一下)就放下(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻而且不停止，金屬和石頭也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，(這是)因?yàn)榫駥Ｒ?。螃?有)六只腳和兩只蟹鉗，沒有蛇和鱔魚洞穴就沒有地方可以藏身，(這是)因?yàn)榫窀≡辍?/p>
《赤壁賦》
壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人劃船，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上沒有波浪。我端起酒杯向客人勸酒，吟誦歌唱《詩經(jīng)》的篇章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，江水反射的月光與天際相連。聽?wèi){小船在茫無邊際的江面上飄蕩，越過浩蕩渺遠(yuǎn)的萬頃江面。多么遼闊呀，像是在天空中駕風(fēng)遨游，不知船將停留在何處;多么飄逸呀，好像遺棄塵世獨(dú)立長空，變成了神仙。
在這時，喝酒喝得很高興，敲著船舷唱起歌來。歌詞是：“桂木的棹啊，蘭木的槳，用槳板劃開澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而進(jìn)。我的情思悠遠(yuǎn)，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”有一位吹洞簫的客人，按著曲調(diào)伴奏，簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，簫聲婉轉(zhuǎn)悠長，像細(xì)絲一樣不斷絕。它能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍舞動，使孤舟上的寡婦哭泣。
我不禁感傷起來，整理衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣呢?”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水連接盤繞，樹木茂密蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江向東進(jìn)發(fā)的時候，戰(zhàn)船連接千里，戰(zhàn)旗遮蔽天空，在江面上斟酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可是如今在哪里呢?何況我同你在江中捕魚在沙洲上砍柴，與魚蝦作伴侶，與麋鹿作朋友。駕著一葉扁舟，舉起酒杯互相勸酒。我們像蜉蝣一樣在天地之間寄居，像大海中的一顆谷粒那樣渺小。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。偕同仙人一起遨游，與明月一起長久存在。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能通過簫聲的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。”
我說：“你也知道那水和月亮嗎?不斷流逝的，就像這江水，但它們并沒有流走;月亮總是那樣時圓時缺，但它終究也沒有增加或者減少。如果從它們變化的一面去看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;如果從它們不變的一面去看，萬物同我們一樣都是永存的，所以又有什么好羨慕它們的呢!況且天地之間，萬物各有各的主宰，如果不是我所擁有的，即使是一絲一毫也不會索取。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了，它就成為聲音，眼睛看到了，它就成為顏色，享用它們，沒有人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你們共同享用。”
客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。葷菜和果品已經(jīng)吃完了，杯盤雜亂地放著。大家在船上互相枕著靠著睡，不知不覺天已經(jīng)亮了。
《始得西山宴游記》
自從我成為罪人，居住在這個州，心中常常憂懼不安。那些公務(wù)之暇，就緩步行走，沒有目的地出游。每天與隨從登上高山，進(jìn)入茂盛的森林，走遍縈回曲折的山間小溪，幽靜的山泉，奇怪的石頭，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，傾盡壺中的酒，喝得大醉。喝醉后便相互枕靠著躺下，躺下就做夢。心中想到了哪里，夢也就做到哪里。醒來之后就起身，起身之后就回家。我認(rèn)為凡是永州特異的山水，都已被我游覽了，卻未曾知道西山的奇異獨(dú)特。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。于是帶著仆人渡過湘江，沿著染溪而行，砍伐叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，窮盡西山之巔才停下來。攀援著爬上了山頂，像簸箕一樣兩腿叉開，席地而坐，觀賞風(fēng)景，凡是這幾個州的土地，都在我的臥席之下。那些山高高低低的形勢，有的山谷空闊，有的凹陷，有的像是蟻穴邊的積土，有的像是洞穴，尺寸之間包含了千里之景，各種景物聚集收攏，層層堆疊，沒有什么能夠逃脫隱藏的。青山白水相互縈繞，遠(yuǎn)處與遙遠(yuǎn)的天際交會，向四周望，渾然一體。這樣以后才知道這座山的獨(dú)特和卓爾不群，不能跟那些小土堆成為一類。我的神思渺遠(yuǎn)，與天地之氣在一起，沒有誰能夠找到它的邊際;我的情懷寬廣，與大自然一道游覽，卻不知道它的盡頭。拿起酒杯,斟滿酒，身子傾倒就要醉了，不覺間太陽下山了。蒼茫暮色，從遠(yuǎn)處而來，等到什么都看不見了卻還不愿意回去。精神專一，忘掉形骸，似乎與萬物相融合。這樣之后我這才認(rèn)識到先前不曾有真正的游覽，真正的游覽從這里才開始。所以我寫了這篇文章來記載這件事。這一年是元和四年。
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