高一下語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)檢測(cè)題
在一份設(shè)計(jì)良好的考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平!所以，還等什么呢?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一下語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)檢測(cè)題，希望對(duì)你有用。
高一下語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)檢測(cè)題：
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)
閱讀下面文字，完成1-3題。
中國(guó)的教育家缺什么
最有價(jià)值的知識(shí)，到底是什么?一位學(xué)者，談了他的觀點(diǎn)：“1884年，英國(guó)哲學(xué)家、教育家斯賓塞寫(xiě)過(guò)一篇標(biāo)題為《什么樣的知識(shí)最有價(jià)值》的文章，他認(rèn)為‘最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)’，其余的知識(shí)，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次。因?yàn)榭茖W(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點(diǎn)：光有科學(xué)的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，在科學(xué)之上還有一個(gè)更重要的 是倫理觀、價(jià)值觀?！?/p>
我覺(jué)得，他這番話很有道理。倫理觀、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問(wèn)題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問(wèn)題，由此看來(lái)，倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多。我發(fā)現(xiàn)，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀人生觀有深刻缺陷，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價(jià)值。由于世界觀人生觀存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機(jī)械的，其判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，必然是膚淺的，其得出的結(jié)論，不能不離題萬(wàn)里。他們所擬定的教育方面文章、著作，不但對(duì)教師的教育教學(xué)工作沒(méi)有幫助，反而把教師的教育教學(xué)工作引入歧途。
在互聯(lián)網(wǎng)上，一位博友說(shuō)： “我看見(jiàn)過(guò)幾次魏先生講到GDP的世界排位那種幸福?！边@位魏先生，在中國(guó)，算是一位十分有名的教育家。像這個(gè)時(shí)代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是只有物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值，十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，如GDP的增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的增加，我們社會(huì)在其它方面存在的深刻問(wèn)題，是他所沒(méi)有看到，或者是他所不愿正視的：如山清水秀的生 態(tài)環(huán)境被破壞得滿目瘡痍，兩極分化嚴(yán)重、基尼系數(shù)大大超過(guò)國(guó)際警戒線，道德風(fēng)氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛(ài)心。養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長(zhǎng)期的唯物主義和無(wú)神論教育，則使他的內(nèi)心變得貧乏，使他的見(jiàn)地變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標(biāo)志在于人有一顆仁慈的靈魂，不懂得國(guó)家之為國(guó)家在于對(duì)公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)更為寶貴。
教育之為教育，很重要的一點(diǎn)，在于它有一個(gè)使命，在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無(wú)論在什么情況下，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，無(wú)論在什么情況下都把對(duì)美德的熱愛(ài)、對(duì)正義的向往置于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其說(shuō)會(huì)使我們的教育變得更加健康，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加美好，不如說(shuō)會(huì)使我們的教育變得更加糟糕，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加渺茫。
在互聯(lián)網(wǎng)，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我覺(jué)得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來(lái)思考經(jīng)濟(jì)學(xué)，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來(lái)思考教育學(xué)。中國(guó)的教育家，對(duì)宗教文化了解得很少。必須補(bǔ)上宗教文化的這一課!
(節(jié)選自全民閱讀網(wǎng)文化時(shí)評(píng)2015/4/3，有刪改)
1.下列對(duì)“最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是
A.一位德高望重的學(xué)術(shù)研究員在《什么樣的知識(shí)最有價(jià)值》中提出科學(xué)是判斷知識(shí)價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。
B.若要對(duì)“最有價(jià)值的知識(shí)”進(jìn)行排位，那么：科學(xué)第一，宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后。
C.光有科學(xué)的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，倫理觀、價(jià)值觀必須凌駕于科學(xué)之上。
D.科學(xué)雖然可以為人類解決遇到的所有難題，但少了價(jià)值觀倫理觀的科學(xué)是殘缺的。
2.下列各項(xiàng)表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多是因?yàn)閭惱碛^、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問(wèn)題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問(wèn)題。
B.研究教育的人，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，對(duì)精神事物的價(jià)值缺乏理解與認(rèn)知，思維上可能有一定機(jī)械性。
C.在互聯(lián)網(wǎng)上有位博友十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，看重GDP的增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的增加，卻忽視了社會(huì)風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題。
D.長(zhǎng)期的唯物主義和無(wú)神論教育會(huì)使教育家們的內(nèi)心變得貧乏，使他的見(jiàn)地變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)更為寶貴，所以，我們應(yīng)對(duì)唯物主義和無(wú)神論說(shuō)“不”。
3.根據(jù)文章內(nèi)容或結(jié)合所學(xué)，下列各項(xiàng)表述最符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.安徽蕪湖高考英語(yǔ)聽(tīng)力因故障暫定10日重考，這說(shuō)明我們的教育會(huì)使社會(huì)變得更加糟糕，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加渺茫。
B.2015年新課標(biāo)全國(guó)一卷的“孩子舉報(bào)老爸(材料作文)”有新聞原型。許多考生認(rèn)為：“練了十幾年議論文，被你這一矯情。”昨日這個(gè)新聞原型被人肉出來(lái)，遭大批高三生惡語(yǔ)相向。這正體現(xiàn)了文化對(duì)知識(shí)的價(jià)值是最低的。
C.教育的使命在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無(wú)論何時(shí)何地，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，都把對(duì)美德的熱愛(ài)、對(duì)正義的向往置于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求之上。
D.中國(guó)教育家需要從屬靈、宗教等多角度來(lái)思考教育學(xué)，只要這樣，教育機(jī)制便可水到渠成。
二、古代詩(shī)文閱讀(共29分)
(一)文言文閱讀(14分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。(14分)
李清臣字邦直。七歲知讀書(shū)，日數(shù)千言?？陀袕木焷?lái)者， 與其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰：“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪?”兄驚曰：“是必大吾門?！?/p>
治平二年，試秘閣，歐陽(yáng)修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣?！睍r(shí)大雨霖，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，論者歸咎濮①議。及廷對(duì)，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡(jiǎn)宗廟，水不潤(rùn)下’為證，必擢上第?！鼻宄荚唬骸拔岵恢?。民間豈無(wú)疾痛可上者乎?善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已?！辈呷氲?，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎?”既而詔舉館閣，歐陽(yáng)修薦之，得集賢校理。
紹圣元年，廷試進(jìn)士，清臣發(fā)策曰：“今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)?，罷常平②之官而農(nóng)不加富，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉?！编~延亡金明寨，主將張輿戰(zhàn)沒(méi)，章惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時(shí)亡將必舉軍降虜矣。”于是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽(tīng)，出范純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈(zèng) 金紫光祿大夫。
清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡(jiǎn)重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可?！逼鹕砀F約，以儉自持，至富貴不改。然志在利祿，一意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如愿以死。
(選自《宋史•李清臣傳》，有刪改)
[注]①濮：指濮王。②常平：常平倉(cāng)。常平之官，簡(jiǎn)稱“倉(cāng)臣”，掌常平倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利等事。
4.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.或者其蠹民已甚 蠹：損害 B.而羌夷之患未弭 弭：順從
C.是必大吾門 大：光大 D.夫可則因 因：沿襲
5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。
B.從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位;文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。
C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。
D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng);其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.李清臣自幼好讀書(shū)，其文備受好評(píng)。他七歲的時(shí)候就每天讀好幾千字書(shū)，不僅得到過(guò)考官歐陽(yáng)修的肯定，而且還在早年憑借詩(shī)詞文章被神宗贊賞。
B.李清臣見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，深知民生疾苦。他小時(shí)候就認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛寺火災(zāi)也許是因官吏害民，老天發(fā)出儆戒;為官后更認(rèn)為善于消除災(zāi)異就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過(guò)節(jié)的人受冤時(shí)，他也正直地為他說(shuō)話;金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說(shuō)，避免了大規(guī)模殺戮。
D.李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因?yàn)橐恍南氘?dāng)宰相而行為錯(cuò)謬，他勾結(jié)韓忠彥并出主意排擠范純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)今復(fù)詞賦之選而士不知?jiǎng)瘢T常平之官而農(nóng)不加富。(3分)
(2)嘗為舒亶所劾，及在尚書(shū)，亶以贓抵罪，獨(dú)申救之。(3分)
(3)若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始 矣。(2分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(7分)
閱讀下面這首詞，完成8-9題。(7分)
蝶戀花•密州上元①
蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香如麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也，擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社②?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。
[注]①上元，即元宵節(jié);此時(shí)詩(shī)人剛由杭州調(diào)任密州知州;詞中“山城”即密州。②農(nóng)桑社：農(nóng)村節(jié)日祭神的地方，當(dāng)時(shí)密州連年蝗旱，村民舉行社祭祈求豐年。
8.詞題為“密州上元”，上片卻寫(xiě)錢塘上元之景，有什么作用? (3分)
9.下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詞人寂寞的原因。(4分)
(三)名句填空(8分)
10.請(qǐng)根據(jù)要求補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分，每空1分)
(1)柳永《雨霖鈴》中描寫(xiě)戀人離別經(jīng)典畫(huà)面的語(yǔ)句是_______________， _______________。
(2)蘇軾《定風(fēng)波》中與“行至水窮處，坐看云起時(shí)”意境相仿的語(yǔ)句是_______ ________，
______________， ________________________。
(3)___________________， _____________________， 揾英雄淚?
(4 )《廉頗藺相如列傳》中表明藺相如示弱于廉頗的真正原因的語(yǔ)句是__________________。
三、實(shí)用類文本閱讀(15分)
1 1.閱讀下面的文章，回答(1)—(4)題。
定和是個(gè)音樂(lè)迷
沈從文
?、佟岸ê褪莻€(gè)音樂(lè)迷”，這句話從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛(ài)，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。
?、谖页醮我?jiàn)定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫(huà)，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫(huà)在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見(jiàn)巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，即那點(diǎn)混和了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而飄渺觀念，重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見(jiàn)功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷起始，音樂(lè)迷的稱呼即由此而來(lái)。
?、鄱甏禾欤形怀Ｗ呓奈餮笈笥褟纳虾＿^(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛(ài)處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛(ài)人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開(kāi)放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜 以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎?”過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛(ài)處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)：“這性格太可愛(ài)了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人!”從此他們成了好朋友。
?、芫拍昵暗陌嗽露唬虾?zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上海回到蘇州家中?？纯醇抑心且环孔优f書(shū)，那幾大箱舊畫(huà)，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開(kāi)了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。
?、菰诶щy的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起“音樂(lè)迷”三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。
(選自《沈從文全集》，有刪改)
[注]定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。
(1)本文第②段介紹“我”與定和初見(jiàn)時(shí)的情形，在文中有何作用(3分)
(2)理解文中兩處畫(huà)線句子的含意。(4分)
①凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。(2分)
②過(guò)去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。(2分)
(3)本文③④段通過(guò)哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對(duì)音樂(lè)的癡迷?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(3分)
(4)定和追求音樂(lè)的經(jīng)歷帶給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(5分)
第Ⅱ卷(表達(dá)題，共50分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分 ，每小題2分，第20題4分)
12.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是
A. 罪愆(qiān) 諦聽(tīng)(dì) 盜跖(zhí) 羌管弄晴(jiāng)
B. 天塹(jiàn) 孱頭 (càn) 料峭 (qiào) 佛貍祠下 (bì)
C. 檣櫓(lǔ) 吟嘯(yín) 肉袒 (dǎn) 求田問(wèn)舍(shě)
D. 昧心(mèi) 蟊賊(máo) 閼氏(zhī) 繁文縟節(jié)(rù)
13.下列各項(xiàng)中字形全部正確的一項(xiàng)是
A. 亢旱 尸骸 荸老 玉枕紗櫥
B. 楔子 恓惶 鰥寡 長(zhǎng)弘化碧
C. 綸巾 珠璣 羅琦 嘻嘻釣叟
D. 凝噎 玉簪 暮靄 前和后偃
14.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
?、籴t(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職。
?、谥袊?guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。
?、墼谌珖?guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)， 地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。
A.當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭
B.責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓
C.義不容辭 責(zé)無(wú)旁貸 當(dāng)仁不讓
D.義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸
15.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.“2015年度中國(guó)文化跨界論壇”日前在北京舉行，屆時(shí)來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)家、企業(yè)家和媒體人圍繞當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)進(jìn)行了交流。
B.今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵式。
C.2014年底，我國(guó)探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
D.各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、業(yè)務(wù)精湛的教師，以便扎實(shí)有效地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)工作。
16.下列各組句子中，含有兩個(gè)通假字的一項(xiàng)是
A.召有司案圖 因泣下霑衿，與武決去
B.群臣孰計(jì)議之 畔主背親
C.衡因上書(shū)陳事 掘野鼠去草實(shí)而食之
D.空自苦亡人之地 京師學(xué)者咸怪其無(wú)征
17.下列句子中加點(diǎn)字的活用類型相同的一項(xiàng)是
A.乃使從者衣褐 寧許以負(fù)秦曲
B.反欲斗兩主,觀禍敗 故令人持璧歸，間至趙矣
C.大將軍鄧騭奇其才 且庸人尚羞之
D.單于壯其節(jié) 相如廷斥之
18.與“未之有也”句式相同的一項(xiàng)是
A.求人可使報(bào)秦者，未得。 B.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。
C.秦城恐不可得 ，徒見(jiàn)欺。 D.君何以知燕王?
19.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是
A.婉約派詞人的作品語(yǔ)言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，題材較為狹窄，往往寫(xiě)個(gè)人遭遇，也有寫(xiě)山水、融情于景的。代表人物有李清照、柳永等。
B.雜劇的語(yǔ)言由曲詞、賓白、科介三部分組成。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是一本四折，四折之外還可以加一兩個(gè)楔子。關(guān)漢卿、湯顯祖、馬致遠(yuǎn)、白樸并稱為“元曲四大家”。
C.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝太初四年約三千年的歷史，其中包括八書(shū)、十表、十二本紀(jì) 、三十世家、七十列傳，共130篇。魯迅曾贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
D.《張衡傳》中說(shuō)張衡“遂通五經(jīng)，貫六藝”，這里的“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū);“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。
20. 閱讀豐子愷漫畫(huà)《某父子》，回答問(wèn)題。(4分)
(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明該漫畫(huà)的主要內(nèi)容。(不超過(guò)80字)(2分)
(2)試分析該漫畫(huà)的寓意。(不超過(guò)50字)(2分)
五、寫(xiě)作(30分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
人生中總需要一次次的轉(zhuǎn)身。轉(zhuǎn)身的瞬間，也許，旭日變成夕陽(yáng)，雪白變成蒼黃;也許，牙牙學(xué)語(yǔ)變成躊躇滿志，淚眼模糊變成笑容滿面。轉(zhuǎn)身是一種行為，也是一種策略;是一種變化，也是一種境界。這也許是思想的成熟，也許是智慧的選擇，也許是價(jià)值的體現(xiàn)……
這一段話，引發(fā)了你怎樣的感受和思考?
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
?、诓灰撾x材料內(nèi)容及含意的范圍。
?、鄄簧儆?00字。
?、懿坏锰鬃鳎坏贸u。
看過(guò)高一下語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)檢測(cè)題”的人還看了：