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高中政治《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)

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高中政治《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn),將教學(xué)諸要素有序安排,確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中政治《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì),希望對大家有所幫助!

  高中政治《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識方面:

  (1)識記:宗教觀念的本質(zhì)。

  (2)理解:①意識的概念。②分析意識的不同類型,說明意識根源于物質(zhì),是客觀存在在人腦中的反映。

  2.能力方面:

  通過對意識的三種類型的分析及對其進(jìn)行的概括,讓學(xué)生體會哲學(xué)的思維要求,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。

  3.情感態(tài)度價值觀方面:

  (1)通過關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué),進(jìn)一步進(jìn)行無神論的教育。

  (2)通過對“人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測”的分析,進(jìn)行愛國主義和社會主義信念的教育。

  教學(xué)重點(diǎn)

  意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。

  教學(xué)難點(diǎn)

  (1)宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。

  (2)抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。

  (3)關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映。

  教學(xué)方法

  (1)主要采用歸納法進(jìn)行敘述。

  (2)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),設(shè)疑造成懸念,啟發(fā)學(xué)生主動思考問題。

  教學(xué)過程

  [導(dǎo)入新課]

  展示“猜猜他是誰”

  你們可以判斷出是我,為什么能得出這樣的判斷呀?

  小實(shí)驗(yàn): “我的手怎么啦?”

  有的人觀察到手的變化,有的人卻觀察不到。這是為什么呢?

  [新課教學(xué)]

  第二節(jié)人們的意識是客觀存在的反映(板書)

  一、意識是客觀事物在人腦中的反映 (板書)

  1.什么是意識?(板書)

  故事:老馬識途、丟不掉的狗等。

  馬和狗是不是有意識?你是根據(jù)什么來判斷的?

  學(xué)生發(fā)言,提出各種判斷依據(jù)。

  教師歸納:判斷這些現(xiàn)象是不是意識,首先要弄明白到底什么是意識。

  動物也有大腦,受具體事物的刺激會產(chǎn)生條件反射,但這種反射是本能的適應(yīng)自然,沒有思想,不能能動地去改造自然,不是意識。

  (設(shè)問:你喜歡排骨怎么烹飪呢?狗會去生產(chǎn)排骨嗎?)

  而人腦不同于動物大腦,二者具有區(qū)別。人腦是意識的物質(zhì)器官和載體,這是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。離開了高度發(fā)達(dá)的人腦這一物質(zhì),就不會產(chǎn)生意識。

  分析:“心之官則思”、“狼心狗肺、胃口不小、脾氣暴躁、肝火旺盛、膽小如鼠、黑心腸”等錯誤之處,就在于把人的其他器官當(dāng)作思維的器官。

  根據(jù)所學(xué)的知識,說說人是怎么產(chǎn)生的?

  有了人才有了意識,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生,勞動起了很重要的作用,沒有社會性的勞動,古猿就進(jìn)化不成人,也就不會有人的意識。因此,意識是社會的直接產(chǎn)物。

  (1)意識是人腦的機(jī)能,是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(板書)

  有了人腦,是否就有了意識?

  觀察蘋果

  有了人腦并不等于就有了意識。因?yàn)橐庾R的內(nèi)容不是來源于人腦自身,而是來源于人腦反映的客觀實(shí)在。人生活在一定的社會環(huán)境中,客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦時,人腦才會形成對客觀存在的反映,這才有了意識。所以,意識的根源在于客觀存在。

  離開一定的社會生活環(huán)境,客觀存在就不能通過社會實(shí)踐作用于人腦,就不會產(chǎn)生意識, (舉例:如狼孩)離開了客觀存在,意識就會成為無本之木,無源之水。

  所以說:意識的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的。歸納以上所說,意識的概念是:意識是客觀物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是客觀存在在人腦中的反映。

  圖示: “原材料-加工廠-產(chǎn)品”

  “客觀事物-人的實(shí)踐-人的感官-信號傳輸-人腦-意識”

  (2)意識是客觀存在的反映(板書)

  客觀事物在人的實(shí)踐中作用于人腦,而人腦又以不同的形式反映它們,成為不同的意識現(xiàn)象。

  那么如何理解各種意識都是客觀事物在人腦中的反映呢?

  2.理解任何意識都是對客觀事物的反映(板書)

  情景展示:筷子是直還是彎的呢?

  提問:如何區(qū)分正確思想意識和錯誤思想意識?

  學(xué)生回答后,教師歸納:

  面對同一客觀事物,人們在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實(shí)反映和歪曲反映的差別。如實(shí)地反映客觀事物的本來面目(包括狀態(tài)、性質(zhì)、變化規(guī)律等)的意識,我們稱之為正確的思想意識。反之,歪曲地反映客觀事物本來面目的意識,就是錯誤的思想意識。這二者的區(qū)別不在于對客觀事物是否作出了反映,而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。

  (1)正確與錯誤的意識都是對客觀事物的反映(板書)

  科學(xué)的概念和原理,正確的路線和政策,同實(shí)際相一致的計(jì)劃和方案,都是正確的思想意識;例如:在剛剛閉幕的黨的十六屆六中全會上提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的方針,體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、,人民幸福的重要保證,是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。但是以主觀想象作出判斷,作出脫離實(shí)際的決策,以及宗教中的鬼神觀念等,都是錯誤的思想意識。

  圖片:孫悟空

  設(shè)問:孫悟空的形象來自哪里?

  學(xué)生回答后,教師歸納:宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型,因?yàn)樽诮逃^念也是人腦對客觀世界的一種反映,它的根源不是在天上,而是在人間。但宗教觀念對“某種原型”的反映是不真實(shí)的。從本質(zhì)上看,宗教觀念仍然是客觀事物在人腦中的一種反映,但它是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認(rèn)為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中也有什么。

  多媒體顯示:“一切宗教都不過是人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。”──恩格斯

  圖片:“哈雷慧星”

  學(xué)生思考:我國春秋時期就發(fā)現(xiàn)了這一顆慧星,為什么卻以“哈雷”來命名?

  教師指出,人們對事物的認(rèn)識,既有具體感覺,又有抽象思維。所以要提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

  如何才能提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?要參加實(shí)踐,接觸客觀事物。

  中學(xué)生要經(jīng)常走出校門參加社會實(shí)踐活動,提高自己的認(rèn)識能力。

  設(shè)問:你們到過農(nóng)村嗎?看到了什么樣的景象?

  圖片展示:“貧困農(nóng)村”、“華西村的成就”

  學(xué)生活動:比較分析農(nóng)村發(fā)展不同狀態(tài)的原因和解決的措施。

  教師概括:貧困的鄉(xiāng)村現(xiàn)象和富裕的華西村景象是一種人們對客觀事物的反映;同學(xué)們分析的原因與措施是一種抽象的思維,也是對客觀事物的反映;針對我國農(nóng)村的實(shí)際情況,中央提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的政策,反映了社會主義本質(zhì)的要求,更是對客觀事物的反映。

  (2)具體感覺和抽象思維,也是對客觀事物的反映(板書)

  上面說到的正確意識與錯誤意識、具體感覺和抽象思維都是對客觀存在的反映,它們都是現(xiàn)在時,那么對過去的思考與總結(jié)和未來的預(yù)測,是不是對客觀事物的反映呢?

  設(shè)問:日本首相安倍晉三于1O月8日至9日訪華,作為南京市民的一員,你對中日關(guān)系的過去和發(fā)展前景有什么看法?

  學(xué)生回答后,教師歸納:

  多媒體展示:“南京大屠殺”系列圖片、“小泉參拜靖國神社”、 “日本歷史教科書修改” 、日本首相安倍晉三于1O月8日至9日訪華(教師邊播放邊解釋)

  過去:歷史不是空白,自然史遺留下許多痕跡,社會歷史則保存下許多歷史資料,如實(shí)物器件、文字記載、口頭傳說、圖畫作品、近現(xiàn)代科技興起后遺留下聲像記錄等。這些歷史資料作用于人腦,經(jīng)過加工分析形成了人們對歷史人物和事件以及發(fā)展規(guī)律的反映。所以,人們對歷史的思考與總結(jié),其內(nèi)容歸根到底還是來自當(dāng)時的客觀事物。

  未來:人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測,都是根據(jù)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律作出的一種超前反映。不管是對自然現(xiàn)象還是對社會現(xiàn)象的認(rèn)識都是如此。

  (3)對現(xiàn)狀、過去和未來認(rèn)識,還是對客觀事物的反映(板書)

  [課堂小結(jié)]

  人的意識活動是一種復(fù)雜的高級心理活動,它不是象平面鏡子一樣簡單,刻板,表面地反映客觀事物,而是具有抽象思維能力和豐富的想象力,它不僅能夠認(rèn)識事物的現(xiàn)象,還能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律,不僅能夠直接反映客觀事物,還能夠根據(jù)自己的需要浮想聯(lián)翩,因此,恩格斯把人類的意識譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”。但是意識這朵花不管怎么美麗,都是扎根與物質(zhì)世界的土壤之中。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是客觀存在在人腦中的反映。這些觀點(diǎn)不僅直接表明了意識的起源與本質(zhì),而且還深刻地說明了意識依賴于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識,進(jìn)一步證明世界的本原不是意識而是物質(zhì)。

  設(shè)問:

  [問題探究]

  人的意識是客觀事物的反映,我們不僅要善于觀察事物,如實(shí)地反映事物,更要通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問題,提出解決問題的方案。
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