高一政治尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)點(diǎn)歸納
高一政治尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)點(diǎn)歸納
政治課對(duì)于高中文科生來(lái)說(shuō)是一門(mén)重要的課程,也是高考考試科目之一，學(xué)好政治知識(shí)要點(diǎn)至關(guān)重要，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一政治尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)你有幫助。
高一政治尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)點(diǎn)
1.定義
社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活精神方面，是人類(lèi)各種精神生活的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。
2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。
社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。
這里強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。這里的社會(huì)意識(shí)包括各種意識(shí)現(xiàn)象，不管它是正確的還是虛假的，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第二，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)而發(fā)生變化。第三，先于社會(huì)存在變化而產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)并不等于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。
3.歷史唯物主義與歷史唯心主義
歷史唯物主義與歷史唯心主義對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的;或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對(duì)精神”決定的。(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
1.生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類(lèi)獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力變化，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。這一原理要求上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
這里要注意社會(huì)意識(shí)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治、法律制度及其機(jī)構(gòu)。其中社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會(huì)意識(shí)既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范圍比社會(huì)意識(shí)要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
4.社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展始終的基本矛盾。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。同時(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，也有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。
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