高一政治《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)》習(xí)題
高一政治《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)》習(xí)題
高一政治主要以經(jīng)濟(jì)生活為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可通過(guò)習(xí)題加強(qiáng)掌握所學(xué)知識(shí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一政治《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)》習(xí)題，希望對(duì)你有幫助。
高一政治《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)》練習(xí)題
一、選擇題
1.封建專制主義中央集權(quán)出現(xiàn)的根源是()
A.鞏固皇權(quán)B.封建經(jīng)濟(jì)的分散性C.地方割據(jù)混戰(zhàn)D.封建社會(huì)的階級(jí)矛盾
2.中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是()
A.耜耕B.石器鋤耕C.火耕D.鐵犁牛耕
3.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的根本原因是()
A.井田制的瓦解B.鐵犁牛耕的普及
C.封建生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)D.政府推行重農(nóng)抑商政策
4.“女吸澗中水，男采山上薪。家家守村業(yè)，白頭不出門”不能反映的是()
A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的完善性
C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保守性D.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性
5.黃梅戲《天仙配》里有一段經(jīng)典唱詞：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。”這是古代中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的寫照。這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)被稱為()
A.商品經(jīng)濟(jì)B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
6.北方地區(qū)流行這樣的俗語(yǔ)：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了()
A.農(nóng)民富裕安逸的生活B.農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位
C.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征D.商品經(jīng)濟(jì)極端落后
7.宋代我國(guó)精耕細(xì)作水平上升到一個(gè)新的高度，其主要標(biāo)志是()
A.出現(xiàn)間作、套作復(fù)種技術(shù)B.實(shí)行輪作和推廣綠肥種植
C.出現(xiàn)水旱輪作的稻麥復(fù)種制D.出現(xiàn)可以調(diào)節(jié)犁耕深淺的曲轅犁
8.下列關(guān)于的中國(guó)古代土地制度敘述正確的是()
A.井田制是一種土地公有制，土地屬于全體國(guó)民所有
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的改革確定了土地私有制
C.自耕農(nóng)土地所有制是封建土地私有制的主要形式
D.均田制所體現(xiàn)的是一種土地國(guó)有，自唐代開(kāi)始實(shí)行
9.以青銅為主要材料制造工具、用具和武器的時(shí)代叫青銅時(shí)代，商朝號(hào)稱“青銅時(shí)代”。以下選項(xiàng)中不符合當(dāng)時(shí)情況的是()
A.商朝青銅器已廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)
B.商朝青銅器有很高的藝術(shù)價(jià)值
C.商朝青銅器鑄造已經(jīng)達(dá)到較高的水平
D.商朝青銅制造業(yè)是重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門
10.漢樂(lè)府《孔雀東南飛》中焦仲卿妻：“十三能織素，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有繡腰糯，威(wen)夔(rui)自身光。”她床上裝飾是“紅羅夏斗帳，四角垂香囊。香簾六七寸，碧綠青絲繩。”這些描述主要反映了()
A.中國(guó)古代男尊女卑思想嚴(yán)重，女子倍受壓迫，日夜勞作
B.漢代吏治腐敗，焦仲卿為普通少吏，家里竟可以布置得如此富麗堂皇
C.漢代絲織業(yè)生產(chǎn)的普及和發(fā)達(dá)程度
D.漢代家庭手工業(yè)在手工業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位
11.“今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無(wú)不賴之。其衣被天下后世，為功殆過(guò)于蠶桑也”這句話反映的現(xiàn)象有()
①棉布保暖性好，可以御寒②棉布因其實(shí)用性廣為流行③棉布完全取代了絲織品的地位④棉布功勞大于絲織品
A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
12.中國(guó)古代的陶瓷制作技術(shù)不斷進(jìn)步，以下我國(guó)瓷器品種出現(xiàn)的先后順序正確的是()①琺瑯彩②五彩瓷③青花瓷④白瓷⑤青瓷
A.①②③④⑤B.⑤④③②①C.⑤③④①②D.⑤②③④①
13.在我國(guó)南海某處打撈起來(lái)的古代沉船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。
請(qǐng)推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一個(gè)時(shí)期()
A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝
14.我國(guó)古代下列生產(chǎn)工具中，無(wú)需使用人力操作的是()
A.曲轅犁B.翻車C.筒車D.提花機(jī)
15.下列歷史文物，對(duì)研究我國(guó)古代商業(yè)具有重要意義的是()
①半坡人面網(wǎng)紋盆②敦煌莫高窟壁畫③嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺④《清明上河圖》
A、①②③④B、①②④C、②③④D、②④
16.宋代的商業(yè)活動(dòng)與唐代相比有了很大的發(fā)展變化，已不限制在市內(nèi)。有一位學(xué)者專門為此寫了一本書，請(qǐng)你為這本專著選擇一個(gè)合適的書名()
A.《宋代東京城的輝煌》B.《汴河兩岸》
C.《坊墻倒塌以后》D.《長(zhǎng)安城的落日》
17.《清明上河圖》以寫實(shí)的手法記錄了古代開(kāi)封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中不可能在畫中出現(xiàn)的是()
A.王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè)
B.劉三叔精裝字畫鋪出售唐代名家字畫
C.馱運(yùn)絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀?/p>
D.娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子表演雜劇《西廂記》
18.《呂氏春秋?上農(nóng)》：“民舍本而事末則其產(chǎn)約(財(cái)產(chǎn)輕便)，其產(chǎn)約則輕(容易)遷徙，輕遷徙，則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。……”這段話的核心思想是()
A.民貴君輕B.重農(nóng)抑商C.施行仁政D.閉關(guān)鎖國(guó)
19.歷代封建統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策的根本目的是()
A.限制和打擊工商業(yè)者B.保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
C.維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)D.鞏固封建統(tǒng)治
20.熱播的電視劇《喬家大院》從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)商業(yè)的繁盛，也反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)著名商幫的實(shí)力。明清時(shí)期，社會(huì)上有“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右”之說(shuō)，“新安”和“山右”所指的商幫分別是()
A.蘇商和晉商B.浙商和晉商C.徽商和晉商D.蘇商和徽商
21.明中后期“奴富至數(shù)百萬(wàn)，初縉紳皆丑之，而今則樂(lè)與為朋矣”;“縉紳家之女(婚嫁)惟財(cái)是計(jì)，不問(wèn)非類”。(《林居漫錄》)導(dǎo)致這種社會(huì)巨變主要原因是()
A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.封建制度的衰落C.受西方文明的影響D.民主思想影響
22.中國(guó)古代朝廷一直奉行重農(nóng)抑商政策，但仍常有資本雄厚的大商人出現(xiàn)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然繁榮發(fā)展，這是因?yàn)?)
A.商人對(duì)朝廷抑商政策暗中反抗B.抑商政策只是一紙空文沒(méi)有實(shí)現(xiàn)
C.整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的不斷進(jìn)步D.從商易于致富
23.關(guān)于清朝閉關(guān)政策的說(shuō)法不正確的是()
A.其阻礙了中國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展B.其目的在于維護(hù)國(guó)內(nèi)商品市場(chǎng)
C.是對(duì)外商加以種種限制的政策D.其與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
二、非選擇題
24.閱讀下列材料：
材料一昔圣王之處士也，使就閑燕;處工，就官府;處商，就市井;處農(nóng)，就田野。
——《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》
材料二五畝之宅，樹(shù)墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。
──《孟子?盡心上》
材料三蘇州東城比戶習(xí)，“專其業(yè)者不啻萬(wàn)家”，大多“雇人工織”，按件計(jì)酬
──清《長(zhǎng)洲縣志》
請(qǐng)回答：
(1)以上三則材料分別反映了我國(guó)古代手工業(yè)中哪三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)?
(2)材料一所反映的手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)中，主要特點(diǎn)是什么?
(3)材料二反映出的經(jīng)營(yíng)形態(tài)的最主要特點(diǎn)是什么?
(4)材料三反映出手工業(yè)部門出現(xiàn)了什么新的變化?
25.閱讀下列材料：
材料一《唐律》中……對(duì)地主官僚“占田過(guò)限”、“妄認(rèn)盜賣公私田”、“在官侵奪私田”等不法行為，也定有懲治律條。州、縣、里正地方官須依均田令進(jìn)行土地還授，“若應(yīng)受而不授，應(yīng)還而不收”，也要依法治罪。地方官“諸差科賦役法及不均平，杖六十”，擅自加重賦斂的，以坐臟或枉法論罪。
材料二唐代均田令對(duì)貴族官僚業(yè)田的規(guī)定不僅全面，而且數(shù)額很高，對(duì)土地買賣的限制也比較松弛，……皇帝對(duì)貴族官僚無(wú)限制的賜田，……到玄宗時(shí)期，一方面因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)空前發(fā)展，從事兼并的富商大賈愈來(lái)愈多，另一方面，官僚集團(tuán)也空前膨脹。……“兼并之弊，有愈于漢成(帝)、哀(帝)之間。”
材料三安史之亂以后，貧富分化更加懸殊，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。”大地主的土地多阡陌相連，他們把相連在一塊的土地組成一個(gè)生產(chǎn)單位，當(dāng)時(shí)通稱為田莊。……在唐后期，官府、皇室、官僚、豪富以至寺院，都擁有大小不一、數(shù)量不等的田莊。
——摘自《中國(guó)古代史》
回答：
(1)據(jù)材料一指出《唐律》為保證均田制的順利實(shí)施作了哪些具體規(guī)定?
(2)綜合材料二和材料三，說(shuō)明唐均田制不能長(zhǎng)久維持的原因。
(3)《唐律》雖然對(duì)均田制的實(shí)施提供了法律保障，但最終均田制還是遭到了破壞，你怎樣看待這一現(xiàn)象?
高一政治學(xué)習(xí)方法
1.預(yù)習(xí)
心理學(xué)研究表明：人類獲得的信息絕大部分是通過(guò)視覺(jué)輸入的，而且通過(guò)視覺(jué)輸入的信息比通過(guò)聽(tīng)覺(jué)輸入的信息保持記憶的時(shí)間要長(zhǎng)得多。閱讀能力是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力。預(yù)習(xí)是提高閱讀能力的重要一環(huán)。預(yù)習(xí)是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。從近期效應(yīng)看可以增加上課的目的性，提高時(shí)效性;從遠(yuǎn)期效應(yīng)看可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力。預(yù)習(xí)可分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先要做好筆記。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在書上做出批注，在筆記本上列出提綱和寫出聽(tīng)課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣;其次要使用一些常用符號(hào)(如△、☆、*等)，以在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中提醒自己注意，便于向老師提問(wèn)或者避免遺漏知識(shí)和犯同樣的錯(cuò)誤;再次，要勤思善想，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“本課的知識(shí)和過(guò)去的什么知識(shí)類似”等，這一過(guò)程中有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì);最后，要“持之以恒”。
2.上課
上好課是學(xué)習(xí)的重要階段。上課的關(guān)鍵是“專心”。“心”專在哪里?一般來(lái)說(shuō)專在看(書，黑板，屏幕)，聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦與老師形成零距離互動(dòng)，將預(yù)習(xí)時(shí)確定的聽(tīng)課重點(diǎn)與老師的講解結(jié)合起來(lái))?？础⒙?tīng)、參與等形式有所不同，但共同的東西就是都必須動(dòng)腦，這是貫穿整個(gè)上課全過(guò)程中的一條主線，也是衡量專心不專心的唯一標(biāo)志。
3.復(fù)習(xí)
學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性、個(gè)體性、反復(fù)性的特點(diǎn)，反復(fù)性以及艾賓浩斯遺忘曲線要求學(xué)習(xí)之后應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，特別是使思維的深刻性得以發(fā)展。
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