在高一政治的學(xué)習(xí)過程中，必修四的知識點(diǎn)的難度增加，那么有哪些易錯(cuò)易混知識點(diǎn)需要我們牢記呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽伪匦匏囊族e(cuò)易混知識點(diǎn)，希望對你有幫助。

　　高一政治必修四易錯(cuò)易混知識點(diǎn)(一)

　　1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(提醒：哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(問)，只有馬克思哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。)

　　2. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。(提醒：哲學(xué)來源于實(shí)踐，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。)

　　3.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。(提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。)

　　4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。(提醒：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo))

　　5.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性關(guān)系。)

　　6.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。(提醒：哲學(xué)基本問題的第一方面思維和存在何者為世界本源是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。)

　　7.哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。(提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。)

　　8. 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)

　　9.哲學(xué)僅指世界觀，不包括方法論(提醒：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。)

　　10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。(提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。)

　　高一政治必修四易錯(cuò)易混知識點(diǎn)(二)

　　1.規(guī)律是永恒不變的、無條件的。(提醒：當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會發(fā)生變化;規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動中把握規(guī)律。)

　　2.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(提醒：顛倒了二者的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動性不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約)

　　3.發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。(提醒：人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改造、創(chuàng)造規(guī)律。)

　　4.意識是大腦的機(jī)能。(提醒：意識是人腦的機(jī)能。)

　　5.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識、神話、傳說是人為臆造出來的。(提醒：無論是正確意識還是錯(cuò)誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。)

　　6.意識促進(jìn)事物的發(fā)展。(提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展。)

　　7.意識的能動作用就是意識對物質(zhì)起反作用。(提醒：識的能動作用包括意識對物質(zhì)能動的反映，又對物質(zhì)具有反作用。)

　　8.物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。(提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識之外而存在的。)

　　9.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。(提醒：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物。)

　　10.意識內(nèi)容和形式都是主觀的。(提醒：意識內(nèi)容是客觀的，形式則是主觀的。)

　　高一政治必修四易錯(cuò)易混知識點(diǎn)(三)

　　1.意識具有科學(xué)預(yù)見性。(提醒：正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。)

　　2.主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。(提醒：正確的認(rèn)識才是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。)

　　3.認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動。(提醒：實(shí)踐才是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動。)

　　4.真理中包含著謬誤的成分。(提醒：真理和謬誤有明確的界限，不能混淆，不能說互相包含。)

　　5.原有的真理性認(rèn)識常常在新的實(shí)踐活動中被推翻。(提醒：那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。)

　　6.真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。(提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，真理是具體、有條件的。)

　　7.人們對同一確定的對象，必定產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。(提醒：人們對同一確定的對象，會(可能)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。)

　　8.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。(提醒：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。)

　　9.盲目的實(shí)踐是沒有認(rèn)識作指導(dǎo)的。(提醒：任何實(shí)踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實(shí)踐是不存在的。)

　　10.錯(cuò)誤認(rèn)識不是來源于實(shí)踐，正確認(rèn)識才來源于實(shí)踐。(提醒：不論認(rèn)識正確與否，都來源于實(shí)踐。)
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