高中政治必修四易錯知識點(2)
54. 事物聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。)
55. 整體功能總是大于各個部分功能之和。(提醒：當部分以有序合理的結構形成整體時，整體功能大于部分功能之和。)
56. 發(fā)展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發(fā)展。(提醒：并非任何運動和變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動和變化才可能是發(fā)展。)
57. 發(fā)展的實質(zhì)就是事物顯著的變化。(提醒：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進與上升。)
58. 新出現(xiàn)的事物就是新事物。(提醒：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，不能用時間標準來判斷。)
59、 事物的量變必定會引起質(zhì)變。(提醒：事物的量變到達一定程度必然會引起質(zhì)變。)
60、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。(提醒：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是前進的向上的質(zhì)變。)
61. 矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。(提醒：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。)
62、充分發(fā)揮主觀能動性，可以消除事物之間的矛盾。(提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾，舊矛盾解決了，新矛盾產(chǎn)生。)
63. 沖突中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性。(提醒：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。)
64. 即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉化。(提醒：主次矛盾在一定條件下才可能相互轉化。)
65. 任何事物都存在兩個方面，即都自己的優(yōu)點和缺點。(提醒：不能將兩方面，兩點，理解為就是優(yōu)點和缺點，如好壞、利弊、善惡等。)
66、矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的。(提醒：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。)
67、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。(提醒：矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展。)
68. 矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。(提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。)
69. 矛盾普遍性與特殊性的關系就是整體與部分的關系。(提醒：是共性與個性、一般與個別的關系。)
70. 矛盾的特殊性是關于矛盾問題的精髓。(提醒：矛盾普遍性與特殊性的關系是關于矛盾問題的精髓。
71、主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(提醒：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，集中力量解決好主要矛盾的同時，也要恰當處理好次要矛盾，這樣二者辦事情才能取得成功。。)
72. 堅持重點論就是要抓好主要矛盾。(提醒：堅持重點論就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。)
73. 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。(提醒：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。)
74、一分為二看問題是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。(提醒：具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。)
75、理論聯(lián)系實踐是認識事物的根本方法。(提醒：矛盾分析法是認識事物的根本方法。)
76、辯證否定的實質(zhì)是創(chuàng)新。(提醒：實質(zhì)是揚棄。)
77. 創(chuàng)新就是要批判，要全盤拋棄(提醒：創(chuàng)新既是對既有理論、實踐的突破、和批判，又是繼承和發(fā)展。)
78. 制度創(chuàng)新是社會變革的先導。(提醒：實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。)
第四單元
79. 社會意識對社會發(fā)展起推動作用。(提醒：社會意識對社會發(fā)展的作用具有雙重性。先
進的社會意識，可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起推動作用)
80. 勞動是人得存在方式，勞動群眾是社會存在的基礎。(提醒：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。)
81 社會意識隨著社會存在的變化而同步變化。(提醒：從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但社會意識有相對獨立性，有時會落后于社會存在，有時先于社會存在而變化。)
82.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(提醒：只有當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。)
83.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。(提醒：上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況只會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。)
84. 人民群眾就是勞動群眾。(提醒：勞動群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分，是其主體不是全部。)
85、人民群眾是社會發(fā)展的動力。(提醒：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾。)
86. 英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。(提醒：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的創(chuàng)造者。)
87、我國的改革是社會主義制度的根本變革。(提醒：我國的改革是社會主義的自我完善、自我發(fā)展。)
88. 階級斗爭是發(fā)展由中國特色社會主義的強大動力。(提醒：改革是發(fā)展由中國特色社會主義的強大動力。)
89.價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導向作用。(提醒：不同的價值觀有不同的導向作用，正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。)
90、價值觀對人們認識世界和改造客觀世界具有制約、引導和決定的作用。(提醒：價值觀對人們認識世界和改造客觀世界具有制約、影響和導向作用。)
91、人們在價值選擇的基礎上作出正確的價值判斷。(提醒：在價值判斷的基礎上作出價值選擇。)
92. 價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準。(提醒：正確的價值選擇有其客觀評價標準，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。)
93. 價值判斷和價值選擇，往往因人而異，不同的人對同一事物必然做出不同的價值評判。(提醒：價值判斷和價值選擇，往往因人而異，不同的人對同一事物可能做出不同的價值評判。)
94、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。(提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。)
95、人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足。(提醒：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。)
96、.衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。(提醒：既要看物質(zhì)貢獻，也要看精神貢獻，把二者區(qū)分開來是錯誤的。)
97.充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎。(提醒：實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎。)
98.機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。(提醒：機遇是客觀條件之一，關鍵需主觀努力。)
99. 客觀條件無法影響到人的成功。(提醒：社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。)
100、.追求個人利益就是堅持個人主義。(提醒：個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要。它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人的需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應當尊重每個人的正當個人利益，反對個人主義。)
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