高中政治的必背的知識點詳解
高中政治的必背的知識點詳解
高中思想政治課的開設是為了幫助學生樹立正確的觀念，下面學習啦的小編將為大家?guī)碚蔚闹匾R點的介紹，希望能夠幫助到大家。
高中政治的必背的知識點
經(jīng)濟
商品：用于交換的勞動產(chǎn)品
兩個屬性:價值和交換價值
1. 價值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動
2. 價格：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值越大，價格也越高，越小，價格也越低，成正比
3. 使用價值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價值是可以用來寫字，面包的使用價值是可以用來充饑，不同的商品有不同的使用價值。
4. 貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來充當一般等價物(蘋果與面包價格不同，用貨幣衡量出來的 貨幣有兩個職能：一是價值尺度，二是流通手段
5. 紙幣是由國家發(fā)行的強制使用的價值符號。紙幣發(fā)行量需要符號一個國家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢過多，導致通貨膨脹，影響社會穩(wěn)定。印的過少，導致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少
6. 供求關系對價格的影響：當供不應求時，出現(xiàn)商品太少，買商品的人多的情況，這時候價格上漲，形成賣方市場。當供大于求是，出現(xiàn)商品太多，買的人少的情況，這時候價格下降，形成買方市場
7. 價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時間。李凱生產(chǎn)一部手機的時間需要花10天時間，那么這部汽車在市場上的價格是這部手機的價格的3倍(可以假設汽車3萬元，手機1萬元)。也就是說生產(chǎn)一件東西，如果花的時間越多，那么它的價格也就越高。但是價格也受供求關系影響，當市場上賣汽車的很多，賣手機的相對少的時候，這時候汽車價格可能會稍低于3萬，手機稍高于1萬，但汽車價格基本還是手機價格的3倍
8. 當一件商品價格上升時，買它的人會減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會相應地減少;價格下降時，買它的人會增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會增大
9. 恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說明生活水平越高，因為系數(shù)低，說明花在吃飯上的錢很少，剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購買奢侈品
10. 中學生的消費觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費，同時不可以盲從別人，消費的時候要理智，平時消費中;要有保護環(huán)境的意識，比如盡量少買或者不買對環(huán)境有危害的商品。時刻保持勤儉節(jié)約的作風，每一分錢都是用汗水換來的，不能隨意揮霍。
11. 在我國，公有制為主體地位。公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢
12. 國有經(jīng)濟：國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。即國有經(jīng)濟能控制國家經(jīng)濟的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對控制整個中國，國有經(jīng)濟是被共產(chǎn)黨管理的，所以國有經(jīng)濟也肯定能控制得住全國經(jīng)濟。國有經(jīng)濟----控制力)
13. 生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)
14. 我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度：(1)公有制為主體(2)多種所有制共同發(fā)展 堅持我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度有得于(1)促進生產(chǎn)力的發(fā)展(2)有利于增加綜合國力(3)有利于提高人民生活水平 (理解這句話的方法：我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，我國現(xiàn)在的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因為中國共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的最大特點是社會多數(shù)財富要被國家來控制，所以就有了公有制為主體這么一說;為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因為只經(jīng)濟成分越多，才會越活躍，大家相互競爭，這樣經(jīng)濟發(fā)展的才會好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說)
15. 中學生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當代青年如何擇業(yè)?如果是你，請談談你的擇業(yè)觀?當代學生如何選擇職業(yè)?)碰到這樣的問題應該這樣回答：我們選擇職業(yè)時，要根據(jù)個人興趣，特長，選擇適合自己的職業(yè)，同時也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競爭中處于優(yōu)勢，正當職業(yè)沒有高低貴賤之分，我們要平等看待每個職業(yè)。
16. 儲蓄，便捷的投資方式 (記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭存進去就OK了)
債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時候要多給我一部分，我是一個穩(wěn)健的人)
股票，高收益和高風險的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時高時低)
商業(yè)保險，規(guī)避風險的投資方式(為防意外，買保險，這樣即使天塌了，有保險公司頂著)
17. 按勞分配是我國社會分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位
18. 按個體勞動者勞動成果分配
19. 按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配
20. 請回答我國實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問我國為什么實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;又或者問：請回答我國實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因 答(1)這種分配方式與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(2)這是由我國以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度決定的(3)這是發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求(4)實踐證明，這種分配方式對加快經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕起到了促進作用
21. 稅收具有 強制性、無償性、固定性 三個特征
22. 我國稅收取之于民，用之于民
23. 市場經(jīng)濟：市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟稱市場經(jīng)濟。(不必背下來，理解就行了，理解方法：國家制定好規(guī)章制度后就不管市場了，任由各個企業(yè)，個體去競爭，達到商品供求平衡。但是，在我國實行的并不是完全意義上的市場經(jīng)濟，我國實行的是社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟，即國家有一家干預市場，并不是理想中的市場經(jīng)濟)
24. 市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有三個弊端 自發(fā)性，盲目性和滯后性
25. 社會主義市場經(jīng)濟的三個基本特征：堅持公有制為主體;以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(;國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國家通過各種政策，引導市場發(fā)展方向。比如說全國豬肉價格上漲，百姓抱怨太貴，這時候國家可能會出臺一些打擊投機倒把的企業(yè)或個人，穩(wěn)定豬肉價格，這算是國家宏觀調(diào)控的一種方式)
26. 科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧
27. 經(jīng)濟全球化 積極影響：推動了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配 消極影響：經(jīng)濟全球化是被發(fā)達資本主義國家主導，發(fā)達國家財富更多，發(fā)展中國家狀況更糟，兩極分化更加嚴重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)
28. 中國要積極參與經(jīng)濟全球化，化不利因素為有利因素，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)
29. 我國實行對外開放，必須堅持獨立自主，自力更生的原則
政治
30. 國家根本屬性：階級性
31. 我國是 工人階級領導的，以工農(nóng)聰明為基礎的人民民主專政的社會主義國家
32. 人民民主專政就是人民當家作主
33. 公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)
34. 權(quán)利與義務相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務，也不可能只遵守義務而不能享有權(quán)利)
35. 民族區(qū)域自治制度：在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個老大，共產(chǎn)黨有什么事情需要通知，就告訴這個老大，讓老大傳達給這一幫人)
36. 處理民族關系的三個原則：民族平等;民族團結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現(xiàn)關系就像兩個人鬧矛盾一樣，這時候就要解決，讓兩個人重歸于好，首先要把兩個人擺在平等的位置看待，團結(jié)高于一切，不論是國家還是集體，只有內(nèi)部團結(jié)了才能強大;第三，當兩個人意識到合好對大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來就比較容易被接受)
37. 我國民族分布特點：大雜居小聚居
38. 實行民族區(qū)域自治的重要意義，或?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治的優(yōu)越性。答：(1)有利于維護國家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數(shù)民族當家作主的權(quán)利(2)有利于發(fā)展平等、團結(jié)互助的社會主義民族關系(4)有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的蓬勃發(fā)展
(記憶方法：意義是多方面的，回答時先把大的方面答出來，再答小的方面，國家利益高于一切，所以先從國家角度敘述意義，國家的對面是少數(shù)民族，所以答完國家后再從少數(shù)民族的角度去敘述，第三點再從整個民族角度敘述，也就是有利于促進各民族關系。第四點自由發(fā)揮，想不出來就寫)
39. 在我國有宗教信仰自由，即信與不信，是自己的事，別人沒有權(quán)利干預，想什么時候信就什么時候信，想什么時候不信就什么時候不信，想信哪個教就信哪個教
40. 國家之間的競爭是綜合國力的競爭
41. 我國外交政策是 維護世界和平，促進共同發(fā)展，堅持和平共處五項基本原則
42. 我國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國，并且是五個常任理事國之一
哲學
43. 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學不僅是一種觀點，同時也具有研究和改造世界的方法。(我們普通人通常都有自己的觀點，普通人之所以不是哲學家，是因為不具備哲學的另一個要素：方法論，也就是說普通人沒有研究方法，沒有對自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學家)
44. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割
45. 哲學比具體科學范圍更廣，是對具體科學的升華。具有普遍性
46. 哲學：共性;一般;普遍
具體科學：個性;個別;特殊
即哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別，普遍與特殊的關系
47. 具體科學是哲學的基礎(原因：因為我們一般都是先研究具體科學，掌握規(guī)律后才上升到哲學高度，所以具體科學是哲學的基礎)
48. 哲學為世界觀提供世界觀和方法論的指導。
49. 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在
50. 哲學的基本問題：思維和存在的問題。即思維和存在哪個屬第一位，也可等同于意識和物質(zhì)哪個是第一位
51. 馬克思主義堅持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點，這種觀點稱為唯物主義
52. 唯物主義：物質(zhì)是世界的本源，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的發(fā)展按時間順序經(jīng)歷了三個階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
53. 古代樸素唯物主義認為世界是物質(zhì)的，否認世界是神創(chuàng)造的，但它沒有科學依據(jù)
54. 近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，即一切物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性
55. 辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論
56. 唯心主義：意識是第一位的，意識決定物質(zhì)
57. 判斷一個人的話，一種觀點是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質(zhì)決定意識的觀點，是唯物主義，含有意識決定物質(zhì)的觀點，是唯心主義
58. 物質(zhì)與運動：物質(zhì)是運動的，所有物質(zhì)都在運動，靜止的物質(zhì)也在運動，因為靜止是相對的，運動是絕對的。
59. 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物
60. 意識是人對客觀存在的反映
61. 規(guī)律具有客觀性和普遍性
62. 實踐：以人為主體，以客觀事物為對象的活動，具有直接現(xiàn)實性
63. 實踐三個特點：(1)具有主觀能動性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實踐是社會歷史性的活動(這么理解第三個特點：人是一代代傳承下來的，人的成長也是從出生時的無知慢慢學習的過程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗，不論是自己的經(jīng)驗，還是從書本上看到的歷史上別人的教訓，不論哪種情況，都說明了一點，那就是與以前存在關系，所以實踐也是一種社會歷史性的活動)
64. 實踐是認識的來源，即認識來源于實踐，實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的動力
65. 實踐是檢驗認識的唯一標準，是認識的目標和歸宿
66. 真理是客觀的
67. 認識具有反復性、無限性、上升性(理解記憶：我們對一個規(guī)律的認識是在反復的思考驗證后才真正認識的;即使我們認識了某一個規(guī)律，世界上還有千千萬萬個規(guī)律等著我們?nèi)フJ識，所以具有無限性;我們每認識一個規(guī)律，在認識的世界中，我們就前進了一步，所有具有上升性)
68. 聯(lián)系的觀點：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬事萬事間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)
69. 發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
70. 唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點
71. 矛盾也叫對立統(tǒng)一(以后見到對立統(tǒng)一，也就是見到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時候會有兩個問題一：請問北京怎么走;二：請問中國的首都怎么走，其實都是一個意思)
72. 矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法
73. 矛盾的對立性也叫斗爭性，統(tǒng)一性也叫同一性(類似于北京，首都，兩種叫法，一個意思)
74. 矛盾的斗爭性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對立
75. 矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通
76. 矛盾雙方既對立又同一，從而推動事物的不斷發(fā)展
77. 矛盾的兩點論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾
78. 矛盾的重點論：在認識和改造事物時，要抓住主要矛盾。我們在處理矛盾時要堅持兩點論和重點論
79. 馬克思主義活的靈魂是：具體問題具體分析
80. 辯證的否定：其實質(zhì)是揚棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西
81. 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。
82. 現(xiàn)在總結(jié)下前面談到的哲學上的一些觀點：第58點：運動的觀點， 68聯(lián)系的觀點，69發(fā)展的觀點，71矛盾的觀點
83. 社會存在：社會生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會上人們擁有的財富，人與人之間的生產(chǎn)關系等;社會意識指社會生活的精神方面(如一個社會的思想潮流，社會的某種風俗等)
84. 社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用
85. 堅持群眾路線是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命的保證，是成功建設中國特色社會主義的重要保證。
86. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量
87. 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去
88. 一個答題技巧：在問題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫上去，如為什么我們黨要堅持走群眾路線?或堅持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點都寫上去不會錯。這是人遇到人民群眾的考點，當考試時遇到其它的考點時，把想到的與這個考點有關的觀點用自己的語言寫上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫。
89. 社會主義新型民族關系是平等、團結(jié)、互助、和諧
90. 我國處理民族關系的原則：民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮
高中政治關于政治唯物辯證法知識點的介紹
1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。
【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系，改革要配套進行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關系;說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
4、整體和部分關系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論
【原理內(nèi)容】：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
6、事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】：(1)一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。(3)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。
【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發(fā)展的觀點;說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、"三個代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
7、量變和質(zhì)變辯證關系的原理及方法論
【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯誤傾向】：反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
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