高一必修二政治期末模擬試卷
在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們做過(guò)的試卷不少，但是他們真的能夠準(zhǔn)確地檢驗(yàn)出你的學(xué)習(xí)情況嗎?讓我們來(lái)做套試卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高一必修二政治期末模擬試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
高一必修二政治期末模擬試卷：
一、單項(xiàng)選擇題(共60分，共30小題，每小題2分)
1.唯物主義在發(fā)展歷程中形成了三種基本形態(tài)。按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是
?、偃藶樽匀唤缌⒎?②原子是世界的本原
③天地之變，陰陽(yáng)之化 ④物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用
A.③→①→④ B.①→②→④ C.③→②→④ D.①→③→④
4.某網(wǎng)站正在策劃一個(gè)名為《-分鐘看懂十八屆四中全會(huì)》之《改革篇》的微視頻，請(qǐng)你為《改革篇》設(shè)計(jì)一句能充分體現(xiàn)唯物辯證法根本觀點(diǎn)的點(diǎn)題語(yǔ)
A.破成規(guī) 去陳說(shuō) B.以不變 應(yīng)萬(wàn)變
C.膽子大 步子穩(wěn) D.一股勁 創(chuàng)未來(lái)
5.紅河哈尼梯田壯麗而獨(dú)特，它是以哈尼族為主的各族人民利用當(dāng)?shù)?ldquo;一山分四季，十里不同天”的地理氣侯條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田能成為真正的大地藝術(shù)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣?/p>
?、賵?jiān)持了客觀與主觀相符合 ②創(chuàng)造了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律
?、圩龅搅艘钥陀^事物為出發(fā)點(diǎn) ④堅(jiān)持了矛盾普遍性原理指導(dǎo)
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
6.要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興，就要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們
?、俳夥潘枷?、實(shí)事求是 ②密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破一切傳統(tǒng)觀念
?、鄄荒苣爻梢?guī)，努力追求終極真理 ④做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕理論思維的民族是不會(huì)有光明的未的。這是因?yàn)?/p>
A.哲學(xué)是對(duì)客觀存在正確的反映 B.沒有哲學(xué)理論的民族無(wú)法生存
C.哲學(xué)于人們對(duì)實(shí)踐的反思 D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在。”下列觀點(diǎn)與此一致的是
A.萬(wàn)物以心靈為本，心死則物滅 B.謀事在人，成事在天
C.世異則事異，事異則備變 D.現(xiàn)實(shí)世界是理念的外化和表現(xiàn)
9.2 014年1 2月1 3日，是我國(guó)首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日。國(guó)家主席在公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
①真理是有條件的和具體的 ②人生的真正價(jià)值取決于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
?、凵鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 ④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.“合作共贏”主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展。“和為貴”思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說(shuō)明
A.價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用 B.人們的實(shí)踐活動(dòng)能否成功取決于正確世界觀的引導(dǎo)
C.價(jià)值觀決定人的思維方式和行為方式 D.對(duì)我國(guó)的經(jīng)典文化既要克服又要保留
“Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”“Tomboy(女漢子)”有望被收錄進(jìn)《牛津英語(yǔ)詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。據(jù)此回答12 -13題
12.中國(guó)大媽、女漢子、土豪等成為人們耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一類人群、一段故事、一個(gè)熱點(diǎn)、一種生活方式。這表明
A.人們的生活經(jīng)歷不同，就定會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) B.意識(shí)的表現(xiàn)形式可以多種多樣
C.任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.人的認(rèn)識(shí)歸根到底自于人們的實(shí)踐
13.這些土生土長(zhǎng)的詞被收入《牛津詞典》引發(fā)了人們不同的聲音：有人認(rèn)為這是中國(guó)影響力增強(qiáng)的表現(xiàn)，是中國(guó)文化在世界上重拾尊嚴(yán)的表現(xiàn);也有人認(rèn)為這些詞本身帶有貶意或嘲諷之意，有損中華民族的形象。這從一個(gè)角度說(shuō)明
A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B.意識(shí)的形式具有主觀性
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
14.中國(guó)有句古話叫“三歲看老”。意思是說(shuō)，從一個(gè)人小時(shí)候的表現(xiàn)就能看出其一生的變化發(fā)展。這句話從哲學(xué)上違背了
A.任何事物間都存在著多樣化的聯(lián)系
B.聯(lián)系具有客觀性，人們必須服從聯(lián)系
C.聯(lián)系是有條件的，事物在聯(lián)系中存在和發(fā)展
D.聯(lián)系是主觀的，人們能根據(jù)事物現(xiàn)有的狀況預(yù)測(cè)事物的未
15.發(fā)明“永動(dòng)機(jī)”是人類美好的夢(mèng)想。1 71 4年，德國(guó)人奧爾菲留斯宣布發(fā)明了“永動(dòng)輪”，這一發(fā)明轟動(dòng)一時(shí)。但后事情被揭穿一一原有人藏在后面轉(zhuǎn)動(dòng)輪子。奧爾菲留斯也成為人們的笑柄。從中我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的
B.真理是客觀的，真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合廣大人民的愿望
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)
16.什么是感動(dòng)?不同時(shí)代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對(duì)大美生命的憧憬向往，是對(duì)純潔靈魂的怦然心動(dòng)，是對(duì)剎那間永恒的善良寄托，等等。這說(shuō)明
①矛盾具有普遍性，要具體問(wèn)題具體分析 ②價(jià)值判斷與價(jià)選選擇具有社會(huì)歷史性特征
?、凼澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中 ④社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17.轉(zhuǎn)基因食品的推出已經(jīng)有2 0多年的歷史，食用轉(zhuǎn)基因食品是否會(huì)對(duì)人體健康造成傷害，目前還不得而知。最近，中國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性問(wèn)題的爭(zhēng)議不斷升級(jí)。這說(shuō)明
?、偃藗冋J(rèn)識(shí)真理需要一個(gè)過(guò)程 ②爭(zhēng)論是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的直接動(dòng)力
?、壅J(rèn)識(shí)的真理性需要在實(shí)踐中檢驗(yàn) ④不同的人對(duì)同一個(gè)對(duì)象的認(rèn)識(shí)不可能相同
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.不久前，教育部向社會(huì)公布了《新的高考改革方案》。方案一回臺(tái)，就引起了包括教育專家、一線教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的高度關(guān)注，并在網(wǎng)上各抒己見。這表明
A.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往受到主客觀因素的影響 B.真理總是在辯證否定中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展
C.價(jià)值觀不同人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)不同 D.具體問(wèn)題具體分析是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
1 9.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，改革是動(dòng)力，停不得;發(fā)展是目的，慢不得;穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是
①改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌
?、趯?duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合
③發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提
?、苁挛锏陌l(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.在日常生活中，同一句話可以反映不同的哲理。下面與“一趾之疾，喪七尺之軀”相符合的哲理有
?、偈挛锏淖兓偸菑牧孔冮_始的 ②部分對(duì)整體功能起著決定性的影響
③解決問(wèn)題既要抓重點(diǎn)，又要關(guān)注次要矛盾 ④矛盾的次要方面影響事物的性質(zhì)
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21.孔子說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.對(duì)立是同一的前提，同一制約對(duì)立 B.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
C.同一是對(duì)立的基礎(chǔ)，對(duì)立制約同一 D.斗爭(zhēng)性包含同一性
22.新時(shí)期我國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的解決是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的不斷解決體現(xiàn)的哲理有
?、偃祟悓?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)
?、蹆r(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有指導(dǎo)作用 ④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí)
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
23.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老保障制度，既勢(shì)在必行又艱巨偉大。我們既要看到取得的成績(jī)，又要看到所存在的問(wèn)題。在制度建立后，還需要進(jìn)一步完善優(yōu)化;在制度全覆蓋后，還要抓緊時(shí)間推動(dòng)保障對(duì)象的全覆蓋，并逐步提高保障水平。上述材料告訴我們看問(wèn)題
?、賵?jiān)持矛盾普遍性 ②既要抓主流又要看到支流
?、奂纫プ≈攸c(diǎn)又要看到次要矛盾 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
24.孝老愛親、尊重他人是中華文化的傳統(tǒng)美德。近年，中華大地以弘揚(yáng)真善美、傳播正能量為宗旨的學(xué)習(xí)道德模范先進(jìn)事跡活動(dòng)深入開展。這一活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力和道德支撐。由此可以看出
A.價(jià)值觀對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界具有重要的指導(dǎo)作用 B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有全民性 D.傳統(tǒng)美德是我們想問(wèn)題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)
25.黨的報(bào)告中指出，政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。積極推進(jìn)政治體制改革是因?yàn)?/p>
A.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
B.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
D.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用
26.在階級(jí)社會(huì)，權(quán)力就是真理，掌握了權(quán)力就有了絕對(duì)真理。這種“權(quán)力就是真理”的現(xiàn)象
A.說(shuō)明真理是權(quán)力的產(chǎn)物 B.說(shuō)明真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化
C.說(shuō)明真理具有條件性 D.否認(rèn)了真理的客觀性
27.下列對(duì)實(shí)踐表述錯(cuò)誤的是
A.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng) B.高等動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)同樣具有目的性
C.任何實(shí)踐活動(dòng)都有意識(shí)的指導(dǎo) D.只有實(shí)踐活動(dòng)具有真接現(xiàn)實(shí)性
28.辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是自我否定。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別是
A.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)的 B.是否承認(rèn)事物是發(fā)展的
C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D.是否承認(rèn)世界是物質(zhì)的
29.諺語(yǔ)“把別人拉下時(shí)，你一定也在下面”蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，從中我們可以體會(huì)到
?、偕鐣?huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②個(gè)人的成長(zhǎng)要善于抓住外部條件
?、垡訌?qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì) ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
30.張存浩、程開甲榮獲201 3年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)最高獎(jiǎng)。他們表示科學(xué)研究是面向世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問(wèn)題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中
?、倏茖W(xué)問(wèn)題的選擇反映出研究者的興趣愛好 ②科學(xué)問(wèn)題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)
?、劭茖W(xué)問(wèn)題于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平 ④科學(xué)問(wèn)題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
二、材料分析題(共40分)
32.每年中央電視臺(tái)都舉辦“感動(dòng)中國(guó)•年度人物”評(píng)選活動(dòng)，在這個(gè)節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事總能讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完節(jié)目的，他們說(shuō)，這個(gè)節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”。
運(yùn)用“人生價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解和認(rèn)識(shí)。(20分)
看過(guò)“高一必修二政治期末模擬試卷”的人還看了：