初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題
十年磨劍今日出，劍風(fēng)所想何人阻，關(guān)于初三語(yǔ)文的綜合復(fù)習(xí)題有哪些可以借鑒學(xué)習(xí)呢?接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題：
一 (4分)全卷書(shū)寫(xiě)分
二 (22分)寫(xiě)成下面1-8題
1.根據(jù)文章與拼音在括號(hào)中填寫(xiě)常用字。
有時(shí)他遇到了晚XIA( )和新月，向他照YAO( )，和，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖;這時(shí)他只想休QI( )，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍CUI( )逼著他向前走……
2.根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)詞語(yǔ)。
至若春和景明，( )，上下天光，( );沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，( )，浮光躍金，( )，漁歌互答，此樂(lè)何極!
3.在下面句子中適當(dāng)?shù)牡胤椒謩e加上書(shū)名號(hào)、引號(hào)。
我所說(shuō)的是否與禮記、老子愿意相和，不必深求;但我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
4.品析句式特點(diǎn)，在具體的語(yǔ)境中續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。
如同贊美每一個(gè)溫馨的早晨，我贊美太陽(yáng)遞給我的第一縷晨曦。借助晨曦，我看見(jiàn)莊嚴(yán)上升的國(guó)旗，看見(jiàn)大海激動(dòng)的波濤， 。我要給我們古老而又年輕的國(guó)度以衷心的祝福：早安，中國(guó)。
5.讀下面文段，在橫線上填寫(xiě)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(6個(gè)字以內(nèi))
在提高天津市水資源利用效率和效益方面發(fā)揮了很大作用。天津市有關(guān)部門(mén)每年都要投入相當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)用于節(jié)水科技攻關(guān)。目前，天津自主開(kāi)發(fā)研制的連續(xù)微濾設(shè)備、膜生物反應(yīng)器、中小城市污水處理成套裝置、集裝箱式反滲透海水淡化裝置等多項(xiàng)節(jié)水科技成果在全市乃至全國(guó)都得到了廣泛應(yīng)用。
6.從下面的描寫(xiě)段中找出兩出表現(xiàn)香菱學(xué)詩(shī)如癡如醉的細(xì)節(jié)。
各自散后，香菱滿心中還是想詩(shī)。至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時(shí)天亮，寶釵醒了，聽(tīng)了一聽(tīng)，他安穩(wěn)睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了?這會(huì)子乏了，且別叫他。”正想著，只聽(tīng)香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好?”
① 細(xì)節(jié)一：
?、?細(xì)節(jié)二：
7.閱讀溫庭筠的《望江南》，然后答題。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
① 從“ ”到“ ”，寫(xiě)出了 詞中女子等等遠(yuǎn)行愛(ài)人歸來(lái)的時(shí)間之長(zhǎng)。
② “ ”一詞，寫(xiě)出了詞中女子一次次失望之后內(nèi)心的痛苦和哀傷。
8.文言詩(shī)文默寫(xiě)填空。
?、?哲理類(lèi)：入則無(wú)法家拂士，也則無(wú)帝國(guó)患者，國(guó)恒亡，
?、谇趯W(xué)類(lèi)：天大寒， 。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
?、酆狼轭?lèi)：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐? ，
④思念類(lèi)： ，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，
三、 (8分) 閱讀選文 《山水畫(huà)卷》，完成9-12題
山水畫(huà)卷
(1)水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)百[礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響……
(2)潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源……
(3)于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為睛雪所洗，娟然如拭……
9.詞的用法、意義相近的一組是( )
A.之：如鏡之新開(kāi) 暮寢而思之
B.其：不可知其源 其如土石何
C.者：似與游者相樂(lè) 得道者多助
D.為：山巒為睛雪所洗 子墨子解帶為城
10.解釋加點(diǎn)的詞的詞義。
?、儇?fù)勢(shì)競(jìng)上( ) ?、谔吨恤~(yú)可百許頭( )
?、劢匀艨沼螣o(wú)所依( ) ④于時(shí)冰皮始解( )
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
?、?急洏甚箭，猛浪若奔。
② 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
12.選出下面理解正確的一項(xiàng)( )
A. 泠泠作響：寫(xiě)泉水發(fā)出嘩嘩的很大的聲響。
B. 波色乍明：寫(xiě)水波一閃一閃的動(dòng)態(tài)之美。
C. 往來(lái)翕忽：寫(xiě)游魚(yú)往來(lái)輕快敏捷的樣子。
D. 娟然如拭：寫(xiě)雪水洗過(guò)的山巒就像美麗的少女。
四 (12分)閱讀選文《美麗烏龜》，完成13-18題。
美麗烏龜
我曾見(jiàn)過(guò)一只非常美麗的烏龜，它的殼和頭尾都是翠綠色的，在翠綠色的殼上有著深咖啡色的花紋。它的背高高地隆起，就好像是一個(gè)籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑，一點(diǎn)也不像一般的烏龜那樣扁平。最奇特的是那烏龜?shù)淖旌艽?，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑;眼睛炯炯有神，直直對(duì)人注視，一眨也不眨。
是在一位畫(huà)家朋友的畫(huà)室看見(jiàn)那美麗的烏龜?shù)?，我?duì)朋友說(shuō)：“這輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此美麗的烏龜，可惜沒(méi)有相機(jī)，下次一定要來(lái)幫它照幾張相。”
朋友向我談起這只烏龜?shù)纳衿?，他在巴西旅行時(shí)，第一眼看見(jiàn)就愛(ài)不忍釋?zhuān)驗(yàn)闆](méi)想到世界上有這么美的烏龜，于是百般懇求，出了高價(jià)才向原來(lái)的主人購(gòu)得。
但是用雙手才能環(huán)抱的大烏龜，重達(dá)三十公斤，怎么帶回來(lái)呢?通過(guò)了動(dòng)物進(jìn)出口的種種繁復(fù)檢驗(yàn)，才從海運(yùn)用貨柜托運(yùn)回來(lái)。
“巴西到臺(tái)灣的貨輪開(kāi)了三個(gè)月才到，我心想：萬(wàn)一死掉了，就作成標(biāo)本。沒(méi)想到開(kāi)箱的時(shí)候，它還好端端的，明亮的大眼睛突然張開(kāi)，嚇我一大跳。”朋友說(shuō)。
過(guò)了一個(gè)月，我去看朋友，帶了相機(jī)想去拍那只烏龜。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到朋友說(shuō)：“烏龜死了，這是牠的殼，我留下來(lái)做紀(jì)念。”
航行過(guò)萬(wàn)里，在木箱子靠著一息都能尚存的烏龜，怎么會(huì)死呢?
朋友說(shuō)：“我到南部去開(kāi)展覽，離開(kāi)一個(gè)星期，想想不能每天喂它，離開(kāi)的時(shí)候放了三把熟透的香蕉，回來(lái)后少了一把，龜卻死了。
后來(lái)找了一位獸醫(yī)來(lái)看，他說(shuō)烏龜是撐死的，它把一大把香蕉，一口氣吃了。”
我和朋友撫摸著巴西烏龜留下的殼，內(nèi)心感慨不巳。在極度的黑暗中饑寒交迫還能存活的烏龜，在翠綠的花園水池旁卻因?yàn)槌缘锰柖龉柿耍梢?jiàn)困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難呀!
13.從表達(dá)方式的角度，乘法說(shuō)明本文的寫(xiě)法。(10字以內(nèi))
14.從情節(jié)梳理的角度，概括本文中的故事。(20字以內(nèi))
15.從表達(dá)目的的角度，完成下面的評(píng)析。
本文以小見(jiàn)大，通過(guò)一只巴西烏龜?shù)墓适聛?lái)表達(dá)作者對(duì) 的感情。
16.從構(gòu)思技巧的角度，在文中找出與畫(huà)線句相照應(yīng)的句子。
17.從表現(xiàn)手法的角度，簡(jiǎn)說(shuō)本文的“對(duì)比”。
18.從“憂患與安樂(lè)”的角度，寫(xiě)一句話表達(dá)你讀了烏龜?shù)墓适轮蟮母形颉?/p>
五、(12分)閱讀選文《茶馬古道》，完成19-24題
茶馬古道
今天人們所說(shuō)的“茶馬古道“，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有運(yùn)送茶、馬的“古道”。“茶馬互市”是我國(guó)歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博(注：換取)馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴厝朔浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來(lái)的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過(guò)的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界共給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。
漢族人民之間通過(guò)“茶馬互市“建立起來(lái)的友誼，從唐、宋一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對(duì)茶葉的需求有增無(wú)減，對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開(kāi)始增加;而內(nèi)地對(duì)藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對(duì)藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲(chóng)草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛;騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
19.文意把握――根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)潔說(shuō)明什么是“茶馬古道”。
20.作品感受――試寫(xiě)出表示本文說(shuō)明順序的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
21.要點(diǎn)概括――用一句話概括本文第二、三自然段的內(nèi)容。
22.段落分析――第四段中說(shuō)明元代在“茶馬古道”發(fā)展史上重要舉措的句子是：
23.文句理解――文中點(diǎn)明“茶馬古道”重要作用和意義的句子是：
24.內(nèi)容探究—根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容證明：“茶馬古道”的說(shuō)法不應(yīng)該早于唐代。
六、(12分) 閱讀選文 《江山之助》，完成25-30題
江山之助
據(jù)記載，隋代僧人智永，“閉門(mén)習(xí)書(shū)三十年，寫(xiě)得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢”。智永歷來(lái)被視為勤學(xué)典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對(duì)隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。
古今確有一些書(shū)法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開(kāi)郵票般大小的家園。書(shū)法本來(lái)就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨(dú)自在靜謐中進(jìn)行的。室內(nèi)的苦練遂成美談，似乎，書(shū)法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。
其實(shí)書(shū)法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂(lè)同樣是書(shū)法家的本性，“躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻”，是何等的 。山水之樂(lè)洗去了書(shū)齋枯坐的寂寞，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說(shuō)：“處無(wú)為之事，行不言之教”，在山水間徜徉和在書(shū)齋中勤奮，感覺(jué)是不一樣的。
山水對(duì)學(xué)書(shū)者好像是無(wú)所言無(wú)所教，但人在周游目覽中“以悅為安”。王徽之稱(chēng)：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進(jìn)入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書(shū)齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。
山水無(wú)語(yǔ)，處處都有玄機(jī)，試探著書(shū)法家的性靈。譬如荷池蕭然遠(yuǎn)俗之美，在書(shū)法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書(shū)法家對(duì)于景物有著天生的喜愛(ài)。王羲之愛(ài)鵝，支道林愛(ài)鶴愛(ài)神駿，王徽之愛(ài)竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書(shū)法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書(shū)法之理、之趣。
天地萬(wàn)物，品類(lèi)繁盛，都從不同的方向開(kāi)啟了書(shū)法心靈的通道，獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)。很多書(shū)法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來(lái)，真是荒誕不經(jīng)，但事實(shí)卻一再證明著。懷素“觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕”;文同“見(jiàn)道上斗蛇，遂得其妙”;黃庭堅(jiān)“坐見(jiàn)江山，每于此中作草，似得江山之助。”這些都是美妙的例證。
25.觀點(diǎn)提取――作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
26.思路分析――表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個(gè)詞是：
27.文題揣摩――從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題“江山之助”的含義是：
28.語(yǔ)境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個(gè)成語(yǔ)中，最適于用在第三段橫線上的一個(gè)是：
29.句意詮釋――讀第6段中畫(huà)線的句，說(shuō)說(shuō)“事實(shí)一再證明”著什么。
30.筆法探究――文章開(kāi)頭不提觀點(diǎn)，卻從智永“閉門(mén)習(xí)書(shū)”寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是：
七 (50分)完成下面第31題
31.作文題： 是 ，是
說(shuō)明：從上面文題的兩種 形式中自選一種。仔細(xì)斟酌，完成所選文題，并將完成后的文題寫(xiě)在下頁(yè)作文格的第一行內(nèi)。完成找到啦作文題寫(xiě)一篇六七百字的作文。作文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。
初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題答案：
1.霞 耀 憩 催
2.波瀾不驚 一碧萬(wàn)頃 皓月千里 靜影沉璧
3.《禮記》《老子》“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”
4.示例：看見(jiàn)草原奔馳的駿馬
5.節(jié)水科技成果
6. 細(xì)節(jié)一：至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。細(xì)節(jié)二：只聽(tīng)香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好?” 7.①梳洗 斜暉 ②斷腸
8.①然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 ②硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，旨之怠 ③會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼④求之不得 輾轉(zhuǎn)反側(cè)9.C
10.①競(jìng)：爭(zhēng) ②可：大約 ③若：像 ④于：在
11. ①那湍急的江流比箭還快，那奔涌的波浪勢(shì)若奔馬。②小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。
12. C13.敘議結(jié)合
14.一只烏龜，經(jīng)遠(yuǎn)洋來(lái)而無(wú)羌，后來(lái)卻吃香蕉撐死了。 15.生活 16. 過(guò)了一個(gè)月，我去看朋友，帶了相機(jī)想去拍那只烏龜。
17.先寫(xiě)烏龜經(jīng)三個(gè)月的遠(yuǎn)洋而來(lái)，以為它死了，沒(méi)想到它居然好端端的，寫(xiě)了它不畏惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)的生命力，后來(lái)寫(xiě)它出人意料地被香蕉撐死了。這樣，強(qiáng)烈地對(duì)比，突出了“困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節(jié)制可能比困危中的忍耐還要艱難呀”這一主題。
18.示例：生命在困苦中堅(jiān)韌，在安逸中委靡。
19.茶馬古道是我國(guó)古代連接內(nèi)地與康藏之間的貿(mào)易通道。
20.唐代 到宋代 元代 到了清代
21.宋朝和藏族都非常重視“茶馬互市”的原因。
22. 在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。
23.“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道;對(duì)促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
24.唐代文獻(xiàn)中才開(kāi)始有“茶馬互市”的記載，而“茶馬古道”的說(shuō)法晚于“茶馬互市”，所以，“茶馬古道”的說(shuō)法，不應(yīng)該早于唐代。
25.山水風(fēng)物，從不同的方向開(kāi)啟著書(shū)法心靈的通道，讓書(shū)法家獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)。
26.其實(shí)
27.山水風(fēng)物，滋潤(rùn)著書(shū)法家的性靈，開(kāi)啟著書(shū)法心靈的通道，讓書(shū)法肖獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態(tài)神韻。
28.心曠神怡
29. 很多書(shū)法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。
30.①先由智永的事例引出人們對(duì)書(shū)法偏頗的認(rèn)識(shí)，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫(xiě)既可巧出新意，又可避免偏頗。
看過(guò)初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題的還看了：
初三語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)題
