初三語文期末文言文復(fù)習(xí)
初三語文期末文言文復(fù)習(xí)
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初三語文期末文言文復(fù)習(xí)：魚我所欲也
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【譯文】魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，我是舍棄魚而選取熊掌的人。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。兩樣?xùn)|西不能同時擁有，我是舍棄生命而選取道義的人。 生命也是我所想要的，但還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有些禍患我不去躲避。假如人們沒有比生命更重要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?假如人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用?？磕撤N不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。是因為有比生命更重要的東西，有比死亡更厭惡的東西。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只是賢人沒有丟掉罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過路的饑餓的人都不會接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也會因輕視而不肯接受。一個人見了高位俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了(禮義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?這就是所說的喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
初三語文期末文言文復(fù)習(xí)：陳涉世家
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟(chuò)耕之壟(lǒng)上，悵(chàng)恨久之，曰：“茍(gǒu)富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉!”
二世元年七月，發(fā)閭(lǘ)左適(zhé)戍(shù)漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(háng)，為屯(tún)長。會天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shuò)[1]?諫(jiàn)故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)(shuò)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王(wàng)”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為(wéi)用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋(wú)斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒(tǎn)右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn)蘄以東，攻铚(zhì)、酂(cuó[2]?)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘(shèng)，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被(pī)堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
【譯文】陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，陳涉停止耕作走往田埂上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說：“如果誰富貴了，都不要忘了彼此啊。”被雇傭耕地的人笑著說：“你是一個被雇傭耕地的人，哪里來的富貴呢?” 陳涉長嘆說：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!”
秦二世元年七月(公元前209年)，(朝廷)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽九百人，停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都在征發(fā)之列，擔任了隊伍的小頭目。恰巧遇到大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按照秦朝的法律都應(yīng)當斬首。陳勝、吳廣就商量說：“現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎?” 陳勝說：“百姓苦于秦(的統(tǒng)治)很久了。我聽說秦二世是小兒子，不應(yīng)被立為皇帝，應(yīng)當被立為皇帝的是長子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派(他)在外面帶兵?，F(xiàn)在有的人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓大多聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕是楚國的將領(lǐng)，多次立有戰(zhàn)功，愛護士兵，楚國人很愛憐他。有的人認為他死了，有的人認為他逃跑了?，F(xiàn)在果真把我們的人詐稱作公子扶蘇、項燕的隊伍，向天下倡導(dǎo)，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人。”吳廣認為他說得對。就去占卜，占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事情都能成功，能建立功業(yè)。但你們把這件事向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們先威服眾人罷了。”就用丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個字)，放在別人所捕獲的魚的肚子里。士兵買魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的書信，本來已經(jīng)認為這事怪異了。(陳勝)又暗中指使吳廣到軍隊駐地旁邊的叢林里的神廟中，用籠罩著火，學(xué)著狐貍鳴叫的聲音喊道：“大楚復(fù)興，陳勝稱王”。士兵們整夜都很驚恐。第二天，士兵中到處談?wù)撨@件事，都用手指并用眼睛注視著陳勝。
吳廣向來待人很好，為他所用的人很多。率領(lǐng)(戍卒)的軍官喝醉了，吳廣故意屢次說想要逃跑，讓尉惱怒，使(尉)責辱他，借此來激怒吳廣的部下。都尉果然用竹板打吳廣。都尉劍拔出鞘，吳廣跳起來，奪過劍殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝召集并號令所屬的人，說：“各位(在這里)遇到大雨，都超過了規(guī)定的期限。誤期就要殺頭。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞死去的人本來就占十分之六七。況且大丈夫不死也就罷了，要死就要成就大的名聲!王侯將相難道有天生的貴種嗎?”底下人都說：“聽從(你的)號令!”于是(陳勝吳廣)就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，依從百姓的愿望。露出右臂(作為起義的標志)，對外稱大楚。(用土)筑臺，并(在臺上)宣誓，用(兩)尉的頭祭祀天。陳勝自立為將軍，吳廣擔任都尉。攻打大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的義軍，攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙縣，都攻了下來。行軍中沿路收納兵員。等到陳縣的時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多騎， 士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門洞里中與起義軍作戰(zhàn)。守丞不能戰(zhàn)勝，后來守丞被人殺死，大軍便占領(lǐng)陳縣。幾天后，陳勝召集當?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐無道朝廷，誅滅殘暴秦朝，復(fù)興楚國，論功應(yīng)當稱王。”陳勝被擁戴為王，定國號叫“張楚”(也可譯為：對外宣稱要張大楚國)。與此同時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲罰當?shù)氐拈L官，殺死他們，來響應(yīng)陳勝的號召。
陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之后，以陳縣為國都。從前一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的農(nóng)民聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：“我想要見陳勝。”守宮門的長官要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳勝的名字，陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說：“哇!陳涉大王的宮殿深廣氣派啊!”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流傳“伙涉為王”的俗語，就是從陳勝開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便，常常跟人講陳勝從前的一些事。有人就對陳王說：“您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損于您的威嚴。”陳王就把來客殺死了。各位陳王的老朋友都自己離開了，從此再沒有親近陳王的人了。
陳王任命朱房做中正，胡武做司過，專門督察群臣的過失。將領(lǐng)們攻占了地方回到陳縣來，命令稍不服從，就抓起來治罪，以苛刻地尋求群臣的過失作為對陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯，不交給負責司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領(lǐng)們因為這些緣故就不再親近依附他了。這就是陳王所以失敗的原因。
初三語文期末文言文復(fù)習(xí)：桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾[jiā]岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹(xiá)，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡(yí)然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。余(yú)人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
【譯文】東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。一天，他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的野草鮮艷而美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人為此感到十分詫異。繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的源頭，便出現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點亮光。漁人便下了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在漁人眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲都可以聽到。人們在田野里來來往往耕種，男女的穿著打扮跟桃花源以外的人一樣。老人和小孩，個個都安閑快樂。
那里的人看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人作了詳盡地回答。有人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟桃花源外面的人斷絕了來往。這里的人問如今是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所聽到的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。臨別時村里的人告訴他說：“這里的事情不值得向桃花源以外的人說啊!”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，結(jié)果，迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，再也沒有尋找桃花林的人了。