初三語文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定要多花時間和功夫，一點一滴積累，牢固掌握所學(xué)的知識點，讓自己不斷進步，語文成績更上一個臺階。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初三語文課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，供大家學(xué)習(xí)參考。抽時間溫習(xí)鞏固，語文成績一定會不斷提升。

　　《中國人失掉自信力了嗎》課文原文

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”①，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　九月二十五日

　　解讀《中國人失掉自信力了嗎》

　　《中國人失掉自信力了嗎》是一篇典范的駁論文，它以深刻的思想和犀利的語言，駁斥了“中國人失掉自信力了”這一錯誤論調(diào)，有力地論證了“有并不失掉自信力的中國人在”，盛贊“中國的脊梁”。

　　一、警醒國人，振奮民族精神

　　文章一開頭就列舉了三種事實：自夸“地大物博”;寄希望于“國聯(lián)”;“一味求神拜佛，懷古傷今”。這些事實都見之于“公開的文字”，表示言之有據(jù)，事實確鑿，然后很自然地引出本文批駁的論點：“中國人失掉自信力了”，但魯迅先生當(dāng)即駁斥，這個提法本身就是不確切的，因為信“地”，信“物”，信“國聯(lián)”，這明明是“他信力”，而不是“自信力”。

　　接著，筆鋒一轉(zhuǎn)：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信自己，倒是一條新生路。”魯迅先生在這里開出的“新生路”，意在反襯下文的“死路”：“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。

　　毫無疑問，作為民族之魂的魯迅先生，既痛感寄希望于國聯(lián)的自欺和求神拜佛的荒.唐，更清醒地意識到悲觀論調(diào)的荒謬與危害，在批駁了論敵的論點之后，他以一個思想家特有的深沉的目光由近及遠地轉(zhuǎn)向了我們民族古老的歷史。他那縱貫古今的思緒首先從嚴峻的現(xiàn)實中生發(fā)開來，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以致“籠罩了一切”，生動地描繪了“自欺”這種思潮像毒霧一樣禁錮著人們的頭腦，并蔓延到了各個領(lǐng)域。然后，先生用“然而”一轉(zhuǎn)，滿腔熱情地歌頌了“在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。”他們當(dāng)中，既包括歷史上那些“埋頭苦干的人”，“拼命硬干的人”，“為民請命的人”，“舍身求法的人”，更包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人。這樣，先生的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現(xiàn)實，明確指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”既警醒了國人，又有力地振奮了我們民族的精神，歌頌了

　　“中國的脊梁”的錚錚鐵骨、耿耿丹心。

　　二、直面現(xiàn)實，指點判斷方法

　　文章的結(jié)尾提出了判斷自信力有無的正確標(biāo)準(zhǔn)：“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”“狀元宰相”在這里泛指古今封建統(tǒng)治階級在思想文化戰(zhàn)線上的代言人。“地底下”，則是泛指古今一切有自信力的中國人。也就是說，判斷中國人有沒有失掉自信力的依據(jù)不應(yīng)當(dāng)是達官貴人的言論及其所認定的事實，而應(yīng)當(dāng)依據(jù)人民群眾生活斗爭的事實以及他們的呼聲。作為思想家，魯迅先生不僅熱情歌頌了這些“并不失掉自信力”民族脊梁，而且還進一步從理論上闡述了看問題的科學(xué)的“方法論”──“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。

　　值得注意的是，魯迅先生在這里列舉的幾種類型的“中國的脊梁”，都不僅僅限于某一階級或集團，而是指我們整個中華民族的精華，既包括中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民，也包括中華民族中其他階級和集團中的杰出人物。

　　綜上所述，《中國人失掉自信力了嗎》不愧是魯迅先生增強民族自信力、凝聚力，喚起民族自豪感，歌頌民族脊梁的“大手筆”!

　　《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)題

　　一、積累與運用

　　1.下列各項字音、字形錯誤最少的一項是( )

　　A.玄虛(xuán)狀元催殘

　　B.概嘆脂粉(zhǐ)為民請命

　　C.緲茫誣篾省悟(shěnɡ)

　　D.脊梁(jí)框騙前撲后繼

　　2.選擇正確的詞語填在橫線上。

　?、俎r(nóng)民把情況________到縣里。(反應(yīng)、反映)

　?、谶@里環(huán)境________，是個讀書的好地方。(清凈、清靜)

　　③創(chuàng)造性的思維又有哪些________的要素呢?(必需、必須)

　　④他們________重重難關(guān)，終于到達了目的地。(渡過、度過)

　　3.分析復(fù)句關(guān)系。

　?、偌偈惯@也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　?、谟幸恍┤藨涯钏麄兊倪^去，但是過去的東西永遠不會再來了，因此他們感到將來的渺茫，從不把希望寄托在將來。

　　4.下列句子沒有語病的一項是( )

　　A.在萬里長城的各個游覽點上，每天吸引著數(shù)以萬計的旅游者。

　　B.這個節(jié)目表達出了同學(xué)們要以實際行動向雷鋒同志學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績向黨匯報。

　　C.考古、歷史科學(xué)工作者對兩千多年前在長沙馬王堆一號墓新出土的文物進行了多方面的研究。

　　D.有沒有健康的身體，是能否做好工作的前提。

　　二、課內(nèi)閱讀

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了________卻也是事實。

　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　如果單據(jù)這(△①)一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這(△②)也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這(△①)還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它(△③)可以令人更長久的麻醉著自己。

　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這(△④)籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，□雖是等于為帝王將相作家譜的所謂□正史□□也往往掩不住他們的光耀□這就是中國的脊梁□

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

　　5.給第七自然段方框中填進標(biāo)點符號，正確的一項是( )

　　A.…… “ ” ， ; !B.…… “ ， ” -- 。

　　C.…… “ ” ， ， 。D.-- “ ， ” ， 。

　　6.文中加“△”符號的代詞各指代什么?說明不正確的一項是( )

　　A.“這①”指代的是先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”。

　　B.“這②”指代的是信“國聯(lián)”，求神拜佛。

　　C.“它③”指代的是求神拜佛。

　　D.“這④”指代的是“自欺”。

　　7.對文中畫線句子中“中國人”的理解，錯誤的一項是( )

　　A.“中國人失掉自信力了”句中的“中國人”指所有的中國人。

　　B.“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”句中的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。

　　C.“我們有并不失掉自信力的中國人在”句中的“中國人”指廣大人民。

　　D.“說中國人失掉了自信力”句中的“中國人”指一部分中國人。

　　8.下列對文章的分析，錯誤的一項是( )

　　A.文中被駁斥的錯誤論點是：中國人失掉自信力了。

　　B.第一二自然段是先擺出對方錯誤論點再擺出對方論據(jù)。

　　C.文章論證的正確論點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　D.第七八自然段用歷史和現(xiàn)在的事實證明了作者確立的論點。

　　三、課外探究

　?、僬\信，是指誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是人類社會基本的道德規(guī)范，也是一種非常寶貴的資源。

　?、谙日芸鬃釉缇吞嵝讶藗儯?ldquo;人而無信，不知其可也。”“民無信不立。”唐代詩人李白有詩曰：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”形容承諾的分量比大山還重。北宋神宗時的宰相王安石有詩曰：“一言為重百斤輕。”也是極言誠信的重要。

　　③有一家私營企業(yè)的董事長，當(dāng)初是一個農(nóng)民，家徒四壁，也沒有辦企業(yè)的經(jīng)驗，可是當(dāng)他決定辦廠時，大家都來幫助，鄰里和朋友們毫不猶豫地借給他十幾萬元資金，結(jié)果他獲得了成功。有人不明白，當(dāng)初人們?yōu)槭裁磿桢X給這個沒有償還能力的人。事情原來是這樣的：還是在人民公社的時候，他和一位工友打賭，賭注是誰輸了誰就挑走村中曬谷場上一大堆石頭。結(jié)果他輸了，他便去挑曬谷場上那堆成小山一樣的石頭。和他打賭的人對他說：“這是開玩笑，千萬不要當(dāng)真。”但他說既然打了賭，就得算數(shù)。他斷斷續(xù)續(xù)地挑了三個月，空出了一大片地，他在空地上種了幾棵桃樹，現(xiàn)在每年都結(jié)滿了果實。人們在品嘗甜美桃子的同時，無不贊美他是一個誠實守信的人。把錢借給這樣的人，還有什么不放心的嗎?

　　④美國多米諾皮食品公司總經(jīng)理弗爾塞克，為了維護自己公司的聲譽，不惜老本，哪怕企業(yè)受到很大經(jīng)濟損失也在所不惜。有一次，長途運貨汽車在中途發(fā)生了故障，一家公司的商店因生面團供應(yīng)的中斷而陷入困境時，弗爾塞克立馬決定包租一架運輸機將生面團及時運送到這家即將停業(yè)的商店。幾百公斤的生面團，值得包一架飛機嗎?這些面團的價值還不到飛機運費的1/10，有人表示不理解。弗爾塞克卻認為，這是一個誠信的問題，飛機運去的不僅僅是幾百公斤面團，而是公司的信譽和希望。這就是這家公司能在全美食品行業(yè)中位居“龍頭老大”的原因所在。

　?、菘墒牵F(xiàn)在一些地方一些人不講誠信，欺詐成風(fēng)。許多人似乎已經(jīng)對充斥在周圍的坑蒙拐騙習(xí)以為常，有的人甚至對以騙為能的人的所謂“能”佩服得五體投地。更有甚者有人認為“無奸不商”，在生意場坑蒙拐騙、賴賬害人、欺生宰熟、制假販假，什么卑劣手段都使出來了。

　?、捱@種人自以為聰明，實際上愚蠢至極，是搬起石頭砸自己的腳，既害人又害己。市場經(jīng)濟其實就是誠信經(jīng)濟，離開了誠信，市場經(jīng)濟根本就無法運行。人們把誠信稱為市場經(jīng)濟真正的道德基石，是很有道理的。在競爭日益激烈的社會，誠信已成為每個人立足社會不可或缺的“無形資本”，恪守信用乃是每個人應(yīng)當(dāng)具備的生存理念之一。一個人言而無信，說話不算數(shù)，人們怎敢與他打交道?

　?、哒\信是道德的基石，是寶貴的資源，因而是無價之寶，它比金錢、才學(xué)、機敏、容貌更重要。正如一個寓言里所說：你若失去誠信，便把一切都失掉了。一個擁有誠信的人才能立足于社會。同樣，一個擁有誠信的民族才有希望，一個擁有誠信的國家才有可能興旺發(fā)達。

　　9.本文的中心論點是什么?

　　10.理解第③④段的內(nèi)容，說出作者是從哪兩個方面論述中心論點的。

　　第③段：____________________________________________________________________

　　第④段：____________________________________________________________________

　　11.簡要分析第⑤⑥段的內(nèi)在聯(lián)系。

　　____________________________________________________________________________

　　12.結(jié)合現(xiàn)實生活，談一談：怎樣做，才能擁有誠信?(60～80字)

　　綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際

　　1.從惜時、勤奮、理想等方面分類收集一些名人名言、名人故事。

　　2.圍繞某一個話題(如：電子游戲是否有好處)，開一個辯論會。

　　3.寫一個有觀點、有論證的議論文段，300字左右。

　　參考答案

　　16.中國人失掉自信力了嗎

　　1.A 2.反映，清靜，必需，渡過

　　3.①假使這也算一種“信”， ‖那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，|自從對國

　　假設(shè) 轉(zhuǎn)折

　　聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

　?、谟幸恍┤藨涯钏麄兊倪^去， ‖但是過去的東西永遠不會再來了，|因此他們感到

　　轉(zhuǎn)折 因果

　　將來的渺茫，‖從不把希望寄托在將來。

　　因果

　　4.D 5.C 6.B 7.D 8.B

　　9.誠信是人類社會基本的道德規(guī)范，也是一種非常寶貴的資源。

　　10.第③段：誠實守信，能得到幫助，獲得成功。(誠信在創(chuàng)業(yè)階段是寶貴的資源。)

　　第④段：誠實守信，能維護聲譽，不斷發(fā)展。(誠信在守業(yè)階段更重要。)

　　11.第⑤段列舉不講誠信的事例;第⑥段對不講誠信的事例進行議論，指出：不講誠信既害人又害己。

　　12.只要結(jié)合現(xiàn)實生活、從怎樣做才能“擁有誠信”的層面談觀點并適當(dāng)分析即可。

　　(觀點示例：①要樹立正確的榮辱觀--以誠信為榮、以欺騙為恥。②應(yīng)該對青少年進行“以誠為本，以信取人”的誠信教育。

　?、鄢珜?dǎo)“從我做起”(“從身邊小事做起”)。④要嚴厲打擊不講誠信的經(jīng)商行為。)