今年江蘇高考?xì)v史答案有哪些呢?別著急，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享2016年江蘇高考?xì)v史真題及答案，希望對(duì)各位有幫助!

　　2016年江蘇高考?xì)v史真題

　　1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。 2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置. 3.全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無(wú)效. 4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　歷史試題

　　一。、選擇題:本大題共20 題,每題3 分,共計(jì)60 分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。

　　1.中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父冶“小兒不及長(zhǎng)孫冶的說法。這些說法體現(xiàn)的是

　　A.家族和睦 B.等級(jí)秩序 C.貴族世襲 D.宗法觀念

　　2 .《史記》記載:“秦王發(fā)圖,圖窮匕首見……(荊軻)乃引其匕首以擲秦王,不中,中銅柱。山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》(下圖)再現(xiàn)了這一場(chǎng)景?！妒酚洝酚涊d和這塊畫像石在

　　A.描繪上是一致的B.形式上是一致的

　　C.風(fēng)格上是一致的D.主題上是一致的

　　3 .《無(wú)錫道中賦水車》詠頌:“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車。冶這里“水車冶的使用

　　A.開啟農(nóng)具自動(dòng)化的先河 B.提高了農(nóng)田抗旱的能力

　　C.標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟 D.使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛

　　4 .“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已。冶由此可見,與唐代科舉相比,宋代

　　A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少

　　C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加

　　5 .明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須,“儒帽裹僧頭冶,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學(xué)傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄

　　A.致力于儒學(xué)和佛教的融合 B.認(rèn)可明代婦女地位的變化

　　C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由

　　6.有學(xué)者認(rèn)為,《天朝田畝制度》在晚清思想史中具有獨(dú)特性,顯示了傳統(tǒng)思想里從未有過的一種組合,即“財(cái)產(chǎn)共有與權(quán)力全面控制的組合冶。在這種思想的“組合冶過程中,沒有踿踿對(duì)其產(chǎn)生影響的是

　　A.農(nóng)民起義中的“均貧富冶思想 B.平等思想

　　C.《禮記·禮運(yùn)》中“大同冶思想 D.“中體西用冶思想

　　7 .1884年刊行的直隸《玉田縣志》載:“洋舶互市……我之需于彼者,至不可勝數(shù),飲食日用曰洋貨者,殆不啻十之五。冶又據(jù)光緒《雄縣鄉(xiāng)土志》:“亞谷城村,居民多以熬硝或以硫黃蘸促燈為業(yè),自火柴行,而此業(yè)漸歇。冶綜合這些材料,可知這一時(shí)期

　　A.經(jīng)營(yíng)洋貨和新產(chǎn)品的店鋪增多 B.中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)遭到沉重打擊

　　C.洋貨的銷售在口岸遭到了抵制 D.外來技術(shù)的傳入促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展

　　8 .1897年10月,嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》,一方面選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來源, 另一方面還派員到各地采訪,國(guó)內(nèi)偏重于北方各省,國(guó)外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明

　　A.國(guó)內(nèi)無(wú)報(bào)刊供其選稿 B.維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事

　　C.清政府允許自由辦報(bào) D.維新思想的傳播僅限于北方各省

　　9 .下表是1894~1914年英、日等國(guó)占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總值的百分比。

　　對(duì)表中數(shù)據(jù)解讀正確的是

　　A.《馬關(guān)條約》簽訂后日本加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略

　　B.對(duì)英貿(mào)易比重降低表明英國(guó)國(guó)際地位的明顯下降

　　C.這一階段帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略以商品傾銷為主

　　D.對(duì)其他國(guó)家貿(mào)易比重變化折射出中國(guó)國(guó)際地位提高

　　1 0.1921年成都警察廳發(fā)布通令:“近日婦女每多剪發(fā)齊眉,并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型),實(shí)屬有傷風(fēng)俗,應(yīng)予以禁止,以挽頹風(fēng)……如敢固違,定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)。冶對(duì)此解讀正確的是

　　A.剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B.男女平等思想逐漸深入人心

　　C.新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D.處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神

　　1 1.1938年1月,國(guó)民政府為管理全國(guó)經(jīng)濟(jì)事務(wù),將實(shí)業(yè)部改組為經(jīng)濟(jì)部,其職權(quán)范圍包括了戰(zhàn)時(shí)主要生產(chǎn)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域,下屬機(jī)構(gòu)眾多。經(jīng)濟(jì)部的設(shè)立

　　A.適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)持久化的需要 B.標(biāo)志著工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

　　C.提高了后方百姓生活水平 D.導(dǎo)致抗戰(zhàn)時(shí)期行政效率的低下

　　1 2.對(duì)于即將參加的某國(guó)際會(huì)議,中國(guó)代表團(tuán)定下的外交基調(diào)是:爭(zhēng)取越南南北以北緯16度線為界實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn),促使法軍撤出,反對(duì)美國(guó)干涉。這次國(guó)際會(huì)議是

　　A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議

　　C.第一屆不結(jié)盟政府首腦會(huì)議 D.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

　　1 3.右圖是我國(guó)“一五冶計(jì)劃期間為配合大規(guī)模建設(shè)而繪制的宣傳海報(bào)。

　　對(duì)其解讀正確的是

　　A.遠(yuǎn)處的工廠寓意工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)

　　B.圖下的文字宣傳了綠色環(huán)保觀念

　　C.往來的船只說明交通運(yùn)輸業(yè)基礎(chǔ)良好

　　D.工作的場(chǎng)景展現(xiàn)工人投身建設(shè)的熱情

　　1 4.雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見

　　A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義

　　B.陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決

　　C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)

　　D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂

　　15.某學(xué)者認(rèn)為:他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼,但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)

　　造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器,是人類永久居住的場(chǎng)所。“他們是

　　A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B.宗教改革的發(fā)起者

　　C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者

　　1 6.下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。

　　最終方案的形成過程體現(xiàn)了

　　A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn) B.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞

　　C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制 D.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施

　　1 7.下圖是19世紀(jì)英國(guó)國(guó)民總收入來源示意圖。

　　對(duì)該圖解讀正確的是

　　A.19世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)處于穩(wěn)定增長(zhǎng)階段

　　B.第二產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)與其發(fā)展的階段特征不相符

　　C.第三產(chǎn)業(yè)收入的增長(zhǎng)并未體現(xiàn)工業(yè)化階段的特征

　　D.經(jīng)濟(jì)收入與國(guó)民經(jīng)濟(jì)在結(jié)構(gòu)的變化上呈現(xiàn)出一致

　　1 8.近代某畫家的油畫中這樣描繪:畫面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空;畫面下方是一群卑微的人,正在河邊工作;右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋;天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫充滿對(duì)自然的贊美,富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于

　　A.現(xiàn)實(shí)主義流派 B.浪漫主義流派

　　C.印象主義流派 D.現(xiàn)代主義流派

　　1 9.第一個(gè)五年計(jì)劃期間,蘇聯(lián)政府在各地組建了數(shù)千個(gè)拖拉機(jī)站。每個(gè)站配備一批拖拉機(jī)和聯(lián)合收割機(jī),農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平大大提高,但在接下來的幾年里,農(nóng)業(yè)并沒有明顯增產(chǎn)。造成這一后果的主要原因是

　　A.農(nóng)村缺少機(jī)械操作員 B.農(nóng)業(yè)正在進(jìn)行集體化

　　C.農(nóng)民缺乏生產(chǎn)積極性 D.農(nóng)莊沒有土地所有權(quán)

　　2 0.1987年,英、法、意等12國(guó)簽署了單一歐洲文件,一致同意制定共同的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),消除資本流動(dòng)的障礙,尋求統(tǒng)一的稅率,相互承認(rèn)別國(guó)頒發(fā)的專業(yè)和商業(yè)執(zhí)照,遵守共同的勞動(dòng)權(quán)利憲章。各國(guó)將共同創(chuàng)建一個(gè)“沒有國(guó)界的歐洲冶。該文件的簽署

　　A.啟動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的多領(lǐng)域合作 B.為歐盟成立奠定基礎(chǔ)

　　C.表明了歐洲政治一體化的實(shí)現(xiàn) D.為歐元發(fā)行掃清障礙

　　二、非選擇題:本大題共4 題,滿分60 分,包括必做題和選做題兩部分。其中第21 題 ~ 第23 題為必做題,每個(gè)試題考生都必須作答。第24 題為選做題,包括 A、B、C、D 四小題,請(qǐng)選定其中兩小題,并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做,則按作答的前兩小題評(píng)分。

　　21.(12分) 歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想,也會(huì)因時(shí)代變化而作出調(diào)整。閱讀下列材料:

　　材料一漢文帝變“抑商冶政策為“惠商冶政策。下令“開關(guān)梁,弛山澤之禁冶。這些措

　　施實(shí)行后,出現(xiàn)了“富商大賈周游天下,交易之物莫不通,得其所欲冶的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈,以補(bǔ)助生活。但文、景時(shí)期,抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏冶的規(guī)定一直未取消。

　　材料二在西漢中前期,出現(xiàn)了“用貧求富冶的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商也有經(jīng)商的學(xué)問,商人們把“求利冶看做是人生的主要追求目標(biāo),有“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往冶的說法。為了求利而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),有“夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也冶,還有“以末致財(cái),用本守之冶等。

　　——以上材料摘編自張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一,指出漢文帝“惠商冶政策的做法和成效。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出戰(zhàn)國(guó)至漢文

　　帝統(tǒng)治前“抑商冶政策的主要目的及其經(jīng)濟(jì)后果。 (6分)

　　( 2)據(jù)材料二,概述西漢中前期的“求富冶觀念。 (3分)

　　( 3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說明“抑商冶和“惠商冶的關(guān)系。 (3分)

　　2 2.(15分)新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料: 材料一新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史,是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄冶“徹底否定冶的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)文明,包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲冶的課目,指元曲為“亡國(guó)之音冶,認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn),錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法冶。

　　——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》

　　材料二新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無(wú)情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng),極大地解放了人們的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。

　　——摘編自李新《中華民國(guó)史》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),

　　分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。 (6分)

　　( 2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。 (9分) (要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)

　　2 3.(13分) 1946年,美國(guó)和蘇聯(lián)兩國(guó)外交官向各自政府提交了研究報(bào)告,對(duì)政府的外交政策以及兩國(guó)間的“冷戰(zhàn)冶產(chǎn)生了影響。閱讀下列材料:

　　材料一美國(guó)駐蘇大使館代辦凱南向美國(guó)政府提交了8000 字的“長(zhǎng)電報(bào)冶。電文中認(rèn)為,克里姆林宮對(duì)世界事務(wù)的認(rèn)知根源于蘇聯(lián)傳統(tǒng)的不安全感。為了求得安全,他們從未考慮與對(duì)手達(dá)成妥協(xié),而是要將對(duì)手置于死地。凱南還將蘇聯(lián)描繪為一個(gè)專制傳統(tǒng)早已與意識(shí)形態(tài)強(qiáng)制相整合的國(guó)家,因而它認(rèn)為外部世界是敵對(duì)的。美國(guó)必須把對(duì)付蘇聯(lián)放在美國(guó)對(duì)外政策的首位。

　　——摘編自周建明《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的基本邏輯》等

　　材料二蘇聯(lián)駐美大使諾維科夫?qū)懥艘黄麨椤稇?zhàn)后美國(guó)的外交政策》的報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為,戰(zhàn)后美國(guó)爭(zhēng)霸世界的動(dòng)因是壟斷資本的帝國(guó)主義擴(kuò)張。美國(guó)利用第二次世界大戰(zhàn)其競(jìng)爭(zhēng)

　　對(duì)手被削弱的時(shí)機(jī),其資本已滲透到世界的許多國(guó)家,加強(qiáng)了在世界的經(jīng)濟(jì)地位。美國(guó)正在從國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方向,集中反動(dòng)力量對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行包圍。美國(guó)已成為蘇聯(lián)的對(duì)手。美國(guó)正運(yùn)用著資本和軍事這兩種武器妄圖達(dá)到其稱霸世界的目的。

　　——摘編自劉子奎《二十世紀(jì)東西方關(guān)系》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一,概括凱南“長(zhǎng)電報(bào)冶的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“長(zhǎng)電報(bào)冶中提到

　　的美蘇已由戰(zhàn)時(shí)盟友變?yōu)椤皩?duì)手冶這一變化產(chǎn)生的原因。 (6分)

　　( 2)據(jù)材料二,概括諾維科夫報(bào)告的主要內(nèi)容。 (3分)

　　( 3)據(jù)上述材料,歸納凱南“長(zhǎng)電報(bào)冶和諾維科夫報(bào)告核心內(nèi)容的共同之處,指出這兩個(gè)報(bào)告形成各自認(rèn)識(shí)的依據(jù)。 (4分)

　　24.【選做題】本題包括 A、B、C、D 四小題,請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū).................域內(nèi)作答。若多做,則按作答的前兩小題評(píng)分。 .....................

　　A.[歷史上重大改革回眸](10分)

　　農(nóng)奴制改革是俄國(guó)歷史上的重要事件,它具有明顯的歷史局限性。閱讀下列材料:

　　材料一人們有理由推斷,農(nóng)民對(duì)解放宣言會(huì)無(wú)比感激,無(wú)比高興?？蓪?shí)際上,宣言在農(nóng)民中間引起的與其說是欣喜,不如說是失望。要理解這一奇特的事實(shí),我們就必須努力置身于農(nóng)民的立場(chǎng)來看待這個(gè)問題。有一點(diǎn)我們必須注意到,所有那些含含糊糊、激情洋溢的有關(guān)自由勞動(dòng)、人類尊嚴(yán)、民族進(jìn)步一類的言辭,落到俄國(guó)農(nóng)民耳朵里,猶如雨滴砸在花崗巖上一般。他想要的不過是一座可以住的房子,有食物吃,有錢買衣服穿而已。——摘編自華萊士《俄國(guó)》

　　材料二克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗逼迫沙皇政府展望未來并加快現(xiàn)代化的步伐,因?yàn)槿缛舨蝗?俄國(guó)就會(huì)永遠(yuǎn)不再是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。但是,沙皇政府則懷舊地回顧過去,希望改革能鞏固俄國(guó)而無(wú)須削弱獨(dú)裁統(tǒng)治。政府對(duì)待貴族的態(tài)度反映了它最重要的艱難選擇:一方面,想要實(shí)施現(xiàn)代化的欲望促使它有時(shí)候采取與其需要相反的行動(dòng),例如,解放農(nóng)奴。另一方面, 想要保持獨(dú)裁專制制度和社會(huì)穩(wěn)定性的愿望,又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)來依靠。 ——摘編自莫斯《俄國(guó)史》

　　請(qǐng)回答:

　　(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“農(nóng)民冶對(duì)“解放宣言冶不滿的原因。 (4分)

　　(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析俄國(guó)農(nóng)奴制改革具有保守傾向的原因。 (3分)

　　(3)據(jù)上述材料,總結(jié)俄國(guó)農(nóng)奴制改革“懷舊冶保守致使改革不徹底的教訓(xùn)。 (3分)

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　　B .[中外歷史人物評(píng)說](10分) 李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀下列材料:

　　材料一作為一名醫(yī)生,李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂,仍有不少錯(cuò)誤,于是他立志重修本草,經(jīng)過多年尋訪,三易其稿,終于完成了舉世聞名的《本草綱目》……生姜是味常用藥,可歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食,但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之,結(jié)果“眼發(fā)熱冶,后他在《本草綱目》中寫道:“食姜久,積熱患目疾,珍屢試有準(zhǔn)。

　　———摘編自盧嘉錫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》等

　　材料二《本草綱目》成書于1578年,但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及《本草綱目》等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià):“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性,研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想。

　　———摘編自張岱年《中國(guó)文化概論》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一,概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納《本草綱目》

　　的優(yōu)點(diǎn)。 (7分)

　　( 2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出以《本草綱目》為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。 (3分)

　　C .[探索歷史的奧秘](10分)

　　二里頭遺址的發(fā)掘推動(dòng)了夏史研究。閱讀下列材料: 材料一見右圖。

　　材料二20世紀(jì)初,甲骨文的破譯和近代考古學(xué)的引進(jìn)為歷史研究注入新的活力,開辟了新的途徑……自從王國(guó)維最先揭破這一道理之后,不少人相信“地下之材料冶與“紙上

　　之材料冶的結(jié)合將會(huì)獲得意想不到的成果。商史的突破性進(jìn)展如此,夏史也有這種可能。 ———袁行霈《中華文明史》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉二里頭文化遺存的主要類型,指出目前根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)

　　測(cè)定文物年代的主要技術(shù)手段。 (4分)

　　(2) ( 2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明20世紀(jì)以來夏史研究的新方法及其對(duì)夏文化研

　　究的意義。 (6分)

　　D.[世界文化遺產(chǎn)薈萃](10分)

　　奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn),這里曾是虐待和殺戮猶太人的人間地獄。閱讀下列材料:

　　材料一到1941年冬,雖然約150萬(wàn)猶太人已被槍決,納粹分子仍感到這一緩慢笨重方式的效率有許多地方需要改進(jìn),并且他們發(fā)現(xiàn)這對(duì)士兵的士氣也不好。有組織殺害的機(jī)構(gòu)化建立在工作分工的基礎(chǔ)上,并在專門為此目的設(shè)計(jì)的特殊裝置里完成。它將行刑者同受害者的距離拉大———這是一場(chǎng)如此大規(guī)模滅絕計(jì)劃中不可缺少的一種心理優(yōu)勢(shì)。這一大規(guī)模官僚及工業(yè)化屠殺世界的“首府冶是奧斯維辛。

　　——摘自巴爾納維《世界猶太人歷史》

　　材料二納粹屠猶事件無(wú)疑是人類歷史上發(fā)生的一起暴虐的屠殺行徑。從本質(zhì)上說, 這一由納粹德國(guó)實(shí)施的對(duì)猶太人的大屠殺是對(duì)人類文明基礎(chǔ)的否定。盡管中國(guó)遠(yuǎn)離歐洲, 但對(duì)納粹屠猶事件還是表現(xiàn)出了應(yīng)有的關(guān)注。納粹屠猶研究為中國(guó)人民提供了一種極為有價(jià)值的參考,使他們可以一個(gè)新的角度重新審視侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的屠殺。———摘編自徐新《納粹屠猶研究在中國(guó)》

　　請(qǐng)回答:

　　(1) 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明德國(guó)法西斯迫害猶太人的歷史背景,指出納粹建造奧

　　斯維辛集中營(yíng)的目的。 (5分)

　　( 2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出納粹屠猶和侵華日軍屠殺中國(guó)人的罪惡實(shí)質(zhì),深入思考二戰(zhàn)期間德日法西斯罪行的警示意義。 (5分)