高二上冊(cè)歷史期末模擬試卷及答案
高二上冊(cè)歷史期末模擬試卷及答案
對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)，除了背之外，還要多做練習(xí)!那么，對(duì)于高二的歷史究竟要怎樣有效的去做題呢?別著急，接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二上冊(cè)歷史期末模擬試卷，希望對(duì)各位有幫助!
高二上冊(cè)歷史期末模擬試卷
一、單項(xiàng)選擇(本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分)
1、“故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的這番言論說明他( )
A.重視禮義教化 B.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 C.主張禮法并施 D.提倡上善若水
2、在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上自習(xí)亂說話現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說:“這是品德問題,應(yīng)該以德教化。”乙生說:“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰。”丙生說：“這是無意識(shí)的,要讓學(xué)生自我覺悟。”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是( )
A、甲——儒，乙——法，丙——道 B、甲——儒，乙——道，丙——墨
C、甲——墨，乙——法，丙——道 D、甲——道，乙——墨，丙——儒
3、清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是 ( )
A、孔子 B、董仲舒 C、朱熹 D、王陽明
4、宋元時(shí)期，我國(guó)古代科技處于世界領(lǐng)先地位，影響最為突出的是 ( )
①雕版印刷術(shù)的發(fā)明 ②火藥廣泛用于軍事 ③活字印刷術(shù)的發(fā)明
?、苤改厢槕?yīng)用于航海
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5、古代成熟的文字最早出現(xiàn)在 ( )
A、商代 B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C、秦漢時(shí)期 D、三國(guó)兩晉時(shí)期
6、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是( )
①《清明上河圖》 ②漢賦 ③南戲 ④小說
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
7、無論學(xué)術(shù)界還是廣大讀者，都一致認(rèn)為：作品生動(dòng)而深刻地反映封建社會(huì)走向沒落，是中國(guó)古典小說最高峰。這部著作是( )。
8、 鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的手法是下列繪畫的特點(diǎn)( )
A.風(fēng)俗畫 B.漢代帛畫
C.中國(guó)文人畫 D.民間繪畫
9、中國(guó)戲曲藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志是 ( )
A、元雜劇的產(chǎn)生B、昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生C、京劇的形成 D、明代傳奇的興盛
10、善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是( )
A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、普羅泰哥拉
11 、智者學(xué)派興起的根本原因是
A、古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展
B、雅典成為政治文化中心
C、參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容
D、許多思想家個(gè)人努力的結(jié)果
12、文藝復(fù)興“后三杰”的作品大部分是有關(guān)天主教的內(nèi)容。對(duì)此理解正確的是 ( )
A、宣傳基督耶穌至高無上 B、忠實(shí)的為羅馬教廷服務(wù)
C、利用宗教外衣宣傳人文主義 D、沒有擺脫宗教束縛思想落后
13、人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是( )
A.人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩 B.挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威
C.鼓吹人性解放和思想自由 D.提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想
14、1789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，德國(guó)著名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬歲!”是因?yàn)楸R梭提出了哪一學(xué)說
A.三權(quán)分立說 B.人民主權(quán)說 C.人文主義說 D.因行稱義說
15、美國(guó)是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家的代表，美國(guó)憲法的理論依據(jù)是 ( )
A.天賦人權(quán)說 B.三權(quán)分立說 C.社會(huì)契約論 D.人民主權(quán)說
16、蘇格拉底和康德的哲學(xué)貢獻(xiàn)分別是
?、偈拐軐W(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
?、谑拐軐W(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科
?、蹚?qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，樹立了人的尊嚴(yán)
?、茏罱K確立了人類的主體地位
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
17、1846年9月，人們發(fā)現(xiàn)了海王星，其主要理論依據(jù)是：( )
A、哥白尼日心說的推算 B、牛頓理論的推測(cè)
C、法拉第學(xué)說的計(jì)算 D、愛因斯坦對(duì)時(shí)間、空間屬性的揭示
18、一般說來，一切藝術(shù)的永恒的源泉就是生活。歐洲浪漫主義文學(xué)反映的社會(huì)情緒是 ( )
A、拜金主義泛濫 B、對(duì)“理性王國(guó)”的失望
C、理想主義盛行 D、對(duì)古典文化的憧憬
19、借助科技領(lǐng)域的光學(xué)成就，滲透光和色的微妙變化，有“光的詩(shī)人”之稱的畫派是 ( )
A、新古典美術(shù) B、印象畫派
C、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù) D、現(xiàn)代主義美術(shù)
20、恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)一位現(xiàn)實(shí)主義作家：“他的小說提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)包羅萬象的社會(huì)史”。這位作家是 ( )
A、雨果 B、狄更斯 C、巴爾扎克 D、托爾斯泰
21、 1839年的《澳門新聞報(bào)》曾報(bào)道：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問考求，至今仍不知西洋。只有林(則徐)總督行事與其他官員相反。” 材料中“林總督行事”指的是 ( )
A.主持虎門銷煙 B.抗擊英國(guó)侵略者
C.編譯《四洲志》 D.學(xué)習(xí)西方政治制度
22、梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出。“變法之本，在育人才;人才之興，在開學(xué)校;學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”這表明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的 ( )
A.科學(xué)知識(shí) B.選官制度
C.軍事技術(shù) D.教育與政治制度
23、 陳獨(dú)秀在一份以青年為對(duì)象的刊物中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡;日新求進(jìn)之族，方興未已。”他認(rèn)為的“變”主要是指 ( )
A.變革思想觀念 B.變革政治制度
C.變革教育制度 D.變革經(jīng)濟(jì)制度
24、如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)新局面時(shí)期的情況，你應(yīng)該借助的歷史資料是
A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《星星之火，可以燎原》
C.《新民主主義論》 D.《論十大關(guān)系》
25、曾任巴西共產(chǎn)黨副主席的阿爾多&雷貝洛指出，鄧小平發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大思想和實(shí)踐不但對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)全世界，尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家也有重要的借鑒意義。“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)偉大思想”確立為我國(guó)改革目標(biāo)是在 ( )A.中共十二大 B.中共十三大C.中共十四大 D.中共十五大
二：非選擇題(本大題共有3個(gè)小題，第26題16分，第27題19分，第28題15分，共50分)
26、閱讀材料，試回答問題。(16分)
16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷。……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。
孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
請(qǐng)回答：
(1)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。(6分)
(2)請(qǐng)列舉出東西方啟蒙思想運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家。(6分)
(3)概括東西方啟蒙思想家的共同主張是什么?(2分)
(4)17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?(2分)
27、閱讀下列材料，試回答問題。(19分)
材料一：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰.。
——《念奴嬌·赤壁懷古》
材料二：多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?
——《雨霖鈴》
材料三：如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
——《西風(fēng)頌》
材料四：我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族和平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)!
——《人間喜劇》
材料五：愛斯特拉岡：咱們走吧。
弗拉季米爾：咱們不能。
愛斯特拉岡：為什么不能?
弗拉季米爾：咱們?cè)诘却甓唷?/p>
——《等待戈多》
(1)、根據(jù)材料一、二，說出各自的作者。他們分別屬于哪個(gè)派別?舉出屬于該學(xué)派的另兩個(gè)詞人的名字。(6分)
(2)、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩宋詞繁榮的原因有哪些?(6分)
(3)、說出材料三、四各自的作者。這兩個(gè)材料分別屬于哪種文學(xué)風(fēng)格?(4分)
(4)、材料五屬于哪種文學(xué)個(gè)風(fēng)格?這種文學(xué)流行的社會(huì)背景是什么?(3分)
28、在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特稱、閱讀下列材料，回答問題。(15分)
材料一 自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國(guó)所知矣;其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟
——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》
材料二 受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的艱難。
——張宏杰《十國(guó)皇帝的五種命運(yùn)》序
(1)材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺悟”經(jīng)歷了哪個(gè)三階段?其實(shí)踐和結(jié)果如何?(9分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型難的原因。(3分)
(3)在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的大背景下，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。(3分)
高二上冊(cè)歷史期末模擬試卷答案
單項(xiàng)選擇
1——5 CADDA 6——10 DACAC 11——15 ACCBB
16——20 DBBBC 21——25 CDABC
二：非選擇題
26、(1)共同因素：經(jīng)濟(jì)上，資本主義因素的產(chǎn)生與發(fā)展。
政治上，君主專制(制度)統(tǒng)治的腐朽。
思想文化上，封建專制思想(文化)的嚴(yán)酷壓制。(6分)
(2)啟蒙思想家：東方(中國(guó))王夫之、黃宗羲、顧炎武;西方(法國(guó))孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭(6分)
(3)共同主張：批判君主專制;不同程度上實(shí)行民主。(2分)
(4)共同原因：17世紀(jì)的中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢;18世紀(jì)的法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。(2分)
27、(1)作者：蘇軾 柳永。派別：豪放派、婉約派 辛棄疾、李清照(6分)
(2)原因：①兩宋城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ);
?、诔鞘械姆睒s，市民階層的擴(kuò)大，要求有豐富的文化娛樂生活;
?、蹆伤紊鐣?huì)矛盾的尖銳，文學(xué)家更能用詞表達(dá)自己的思想感情;
?、芪幕钠占?社會(huì)識(shí)字率的提高)。(答出其中三點(diǎn)即可得滿分，每點(diǎn)2分，共6分)
(3)作者：材料三，拜倫;材料四，巴爾扎克。文學(xué)風(fēng)格：材料三屬于浪漫主義文學(xué)，材料四屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。(4分)
(4)屬于現(xiàn)代荒誕派戲劇。(1分)背景：20世紀(jì)五六十年代，面對(duì)世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒，陷于懷疑、迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義主題。(2分)
28、
( l )三個(gè)階段：
① 學(xué)術(shù)覺悟;林則徐、洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”(或答“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”) ，學(xué)習(xí)西方科技尤其是軍事科技;結(jié)果失敗。(3 分。每點(diǎn)1 分)
?、?政治覺悟;維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命;結(jié)果都失敗了，未能拯救中國(guó)。(3 分。每點(diǎn)1 分)
?、?倫理覺悟;新文化運(yùn)動(dòng);促進(jìn)思想解放和民族覺醒，為馬克思主義傳播和五四，自8226; 運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。(3 分。每點(diǎn)1 分)
( 2 )原因：
?、?政治：專制制度(或“皇帝制度，‘ )的阻礙。(1 分)
② 經(jīng)濟(jì)：資本主義發(fā)展不充分，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。(1 分)
③ 思想：儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(1 分)
( 3 )理解：材料一、二及中國(guó)近代史的史實(shí)說明，全盤西化不行，全盤傳統(tǒng)化也不行。應(yīng)該古為今用，批判繼承，開拓創(chuàng)新;洋為中用，取其精華，去其糟粕。(3 分，言之有理即可得分)
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