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　　人教版高二歷史選修1第五單元試題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每 小題所給的四個選項中，只有一項是正確的。)

　　1.伊拉斯謨說：“許多個修道院與公共妓院無甚差別。”這反映了中世紀的西歐(　　)

　　A.教士和僧侶的腐化荒淫

　　B.天主教會殘酷迫害進步人士

　　C.天主教會是西歐各國封建統(tǒng)治巨大的國際中心

　　D.教士政治上享有特權(quán)

　　解析　材料反映了教士和僧侶披著修道的外衣，實則道貌岸然，生活荒淫無度。

　　答案　A

　　2.教皇英諾森三世(1198—1216年在位)認為基督交給教皇治理的不僅僅是教會而是全世界，并自稱是“萬王之王，萬主之主”。下列相關(guān)的解釋不正確的是(　　)

　　A.英諾森三世在極力地維護教會的權(quán)力

　　B.英諾森三世認為教權(quán)高于王權(quán)

　　C.英諾森三世把教皇權(quán)力推崇到了極點

　　D.英諾森三世時教權(quán)已全面衰落

　　解析　材料中的觀點反映出英諾森三世極力維護和夸大教權(quán)，但沒有體現(xiàn)出教權(quán)受到威脅的信息。

　　答案　D

　　3.在中世紀的歐洲天主教會儼然是一個國家組織。造成這種局面的主要原因是(　　)

　　A.教會擁有超國家的權(quán)力

　　B.全體民眾信仰 天主教

　　C.封建國家體制不夠完備

　　D.天主教會有雄厚實力

　　解析　教會勢力之所以發(fā)展迅速，一是利用了歐洲政治上四分五裂的形勢，二是得到了部分封建統(tǒng)治者(如法蘭克王國)的支持，三是許多國家處于封建割據(jù)狀態(tài)，封建君主無力與教會勢力抗衡。

　　答案　C

　　4.13世紀，__神學(xué)權(quán)威開始受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要來自(　　)

　　A.迅速發(fā)展的自然科學(xué) B.日益增強的世俗力量

　　C.教會內(nèi)部的勾心斗角 D.逐漸流行的其他宗教

　　解析　隨著歐洲城市的大量興起和社會經(jīng)濟的發(fā)展，在市民、農(nóng)民和國王的共同反對下，__神學(xué)權(quán)威受到了嚴峻挑戰(zhàn)。

　　答案　B

　　5.對中世紀出現(xiàn)的“異端”運動認識不正確的是(　　)

　　A.對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn)

　　B.反映了金融資產(chǎn)階級的要求

　　C.為16世紀的宗教改革奠定了基礎(chǔ)

　　D.是中世紀時期反封建斗爭的主要形式之一

　　解析　中世紀金融資產(chǎn)階級尚未形成。A、C、D三項均符合史實。

　　答案　B

　　6.西歐民族國家的形成和發(fā)展過程體現(xiàn)的矛盾有(　　)

　?、儋Y產(chǎn)階級與教權(quán)的矛盾?、谕鯔?quán)與教權(quán)的矛盾　③地方割據(jù)勢力與中央集權(quán)的矛盾?、芰_馬教會內(nèi)部的矛盾

　　A.①④ B.①②③

　　C.①② D.②③④

　　解析　資產(chǎn)階級要求結(jié)束分裂割據(jù)實現(xiàn)統(tǒng)一，以發(fā)展資本主義經(jīng)濟;一些君主也要求結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，加強中央集權(quán)。而這些都受到天主教會的阻礙。

　　答案　B

　　7.中世紀歐洲成立的宗教裁判所，又叫“異端”裁判所，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾曾被判為“異端”活活燒死;意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對以上史實的正確理解是(　　)

　　A.宗教裁判所專門迫害非天主教徒

　　B.宗教裁判所是天主教會為控制人們的思想而設(shè)立

　　C.宗教裁判所嚴重阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展

　　D.宗教裁判所制造了許多冤案，是一個非法組織

　　解析　宗教裁判所針對的是所有不符合天主教說教的思想，主要是迫害具有“異端”思想的人，它由教會設(shè)立，因此在當(dāng)時具有“合法”性，據(jù)此判斷A、B、D的說法都欠妥。宗教裁判所打擊迫害很多科學(xué)家，把他們的科學(xué)成果也稱為“異端”思想，阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展。

　　答案　C

　　8.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個 人是(　　)

　　A.馬丁•路德 B.克倫威爾

　　C.亨利八世 D.加爾文

　　解析　依據(jù)信息“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀”，可聯(lián)想到馬丁•路德的“因信稱義”的思想。他提出“信仰耶穌即可得救”的原則，提出簡化宗教儀式。

　　答案　A

　　9.馬丁•路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒就得一不靠教皇 ，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上(　　)

　　A.指出了__教徒的信仰途徑

　　B.找到了__的正道

　　C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求

　　D.升華了歐洲啟蒙運動的精神

　　解析　本題考查學(xué)生的分析理解能力。馬丁•路德宗教改革掀起了反對羅馬教廷的風(fēng)潮，推動了廣大下層民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求。

　　答案　C

　　10.在《致德意志的__貴族書》等文章中，馬丁•路德的哪一主張?zhí)貏e受到諸侯的欣賞(　　)

　　A.《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威

　　B.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)

　　C.減少教堂和修道院

　　D.神職人員可以結(jié)婚生子

　　解析　諸侯代表世俗權(quán)力，他們最關(guān)心的是教權(quán)與世俗權(quán)力的關(guān)系問題，因此他們最希望世俗權(quán)力高于教權(quán)。

　　答案　B

　　11.在歐洲的宗教改革中，英國的宗教改革最具 獨特之處，其獨特的表現(xiàn)是(　　)

　　A.反對羅馬天主教會

　　B.確定“教隨國定”的原則

　　C.符合資產(chǎn)階級利益

　　D.依靠王權(quán)自上 而下發(fā)動

　　解析　英國宗教改革是由國王引導(dǎo)自上而下進行的。

　　答案　D

　　12.如圖，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是(　　)

　　A.16世紀新教的勢力超過天主教

　　B.16世紀天主教仍然居于絕對統(tǒng)治地位

　　C.天主教、東正教、__三教合流

　　D.宗教改革

　　解析　從天平兩端的平衡關(guān)系來看，《圣經(jīng)》的地位遠遠高于以教皇為代表的天主教，信徒人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》，教會的權(quán)威受到嚴重挑戰(zhàn)，反映了宗教改革的主張。

　　答案　D

　　13.加爾文認為，上帝自創(chuàng)世紀以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學(xué)說實質(zhì)上反映了(　　)

　　A.封建貴族的世襲思想

　　B.封建社會的等級思想

　　C.人文主義思想

　　D.原始積累時期的資產(chǎn)階級思想

　　解析　題干材料反映了加爾文的“先定論”思想，它一方面肯定了獲得財富是上帝對“選民”的賜予;另一方面否定了教皇和教會的作用，反映了早期資產(chǎn)階級積累財富的要求。

　　答案　D

　　14.下列哪一宗教改革主張不能體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的利益(　　)

　　A.倡導(dǎo)自由、平等和個人主義的宗教精神

　　B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功

　　C.主張建立民主的和共和的教會組織

　　D.規(guī)定國王為英國教會的最高首腦

　　解析　考查分析理解能力。A、B、C三項是加爾文宗教改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益;D項加強了封建王權(quán)，不能體現(xiàn)資產(chǎn)階級利益。

　　答案　D

　　15.“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是(　　)

　　A.因行稱義 B.因信稱義

　　C.“人非工具” D.理性至上

　　解析　馬丁•路德認為每個信徒都應(yīng)當(dāng)閱讀《圣經(jīng)》，并完全可以對《圣經(jīng)》的含義作出個人的價值判斷與理解，任何人都無權(quán)剝奪別人信仰自由的權(quán)利。這實質(zhì)上破除了對教皇權(quán)威的迷信，倡導(dǎo)了信仰自由，使每個人都有權(quán)利和條件成為信徒。

　　答案　B

　　16.加爾文的“先定論”在宗教改革時期具有積極作用，它(　　)

　　A.為西歐各國加強王權(quán)作理論辯護

　　B.號召歐洲各國人民為擺脫羅馬天主教會的精神控制而斗爭

　　C.為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作理論辯護

　　D.為使天主教煥發(fā)新的生命而進行大刀闊斧的改革創(chuàng)造輿論

　　解析　加爾文的“先定論”適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要，它既對新興資產(chǎn)階級起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富提供了合法理論，因為上帝的“先定”是通過人的自身努力來體現(xiàn)的，凡是發(fā)財致富的就是上帝的“選民”，而貧窮受苦的則是上帝的“棄民”。

　　答案　C