做好每一份試卷的練習(xí)，是對(duì)知識(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)和鞏固的過程。今天，你的知識(shí)鞏固了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊(cè)歷史第五單元測(cè)評(píng)試題以供大家閱讀。

　　高二上冊(cè)歷史第五單元測(cè)評(píng)試題

　　一、選擇題(每題2分，共60分)

　　1. 儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)沉浮，康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“排孔”，二者的共同目的是()

　　A. 借“尊孔”或者“排孔”的輿論力量來發(fā)動(dòng)民眾

　　B. 否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)

　　C. 借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革實(shí)現(xiàn)各自的政治主張

　　D. 為實(shí)現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，并借此掀起思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　2. (改編題)某學(xué)者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色。”這說明魏源的思想()

　?、偃匀槐Ａ糁鴿夂竦姆饨ㄖ髁x色彩②帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容③其政治思想存在著明顯的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用

　　A. ①③④B. ①②③C. ①②D. ①②④

　　3. “我所認(rèn)識(shí)的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進(jìn)步的思想。”(參與鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的“常勝軍”首腦戈登語)這里的“最進(jìn)步的思想”是指()

　　A. “師夷長(zhǎng)技以制夷”B. 改革封建制度，實(shí)行君主立憲

　　C. 學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 D. 發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路

　　4. “余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”這一言論在近代中國可能發(fā)生在()

　　A. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 戊戌變法時(shí)期

　　C. 辛亥革命時(shí)期 D. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

　　5. (改編題)圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二(5)班學(xué)生展開了評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)?)

　　A. 體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)

　　B. 本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化

　　C. 有積極作用也有一定片面性

　　D. 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位

　　6. 洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但是沒有把下列哪一項(xiàng)列為“夷”之“長(zhǎng)技”來實(shí)踐()

　　A. 機(jī)器生產(chǎn)B. 議會(huì)制度C. 軍事技術(shù) D. 科技教育

　　7. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國備受列強(qiáng)欺凌，有識(shí)之士開始關(guān)注世界形勢(shì)，力圖挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，逐漸將中國引進(jìn)近代化的道路。中國邁出近代化歷程的第一步是()

　　A. 林則徐編譯《四洲志》B. 魏源編撰《海國圖志》

　　C. 洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐D. 戊戌變法

　　8. 康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學(xué)“移花接木”法，給皇帝講“心當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”。康有為這樣做的目的是()

　　A. 在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方政治學(xué)說B. 為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論外衣

　　C. 將西方的政治理論和實(shí)踐中國化D. 用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說

　　9. 歷史學(xué)家陳旭麓指出：“中國人從‘師夷長(zhǎng)技以制夷’開始，進(jìn)而‘中體西用’，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。”與材料所提相關(guān)的歷史人物是()

　?、傥涸储陉惇?dú)秀③李鴻章④孫中山

　　A. ①③④B. ①②③C. ①②④D. ①②③④

　　10. 有人笑稱孔子在經(jīng)營店鋪上是最成功的，其“孔家店”傳承兩千多年不倒。但新文化運(yùn)動(dòng)卻提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，這主要是因?yàn)?)

　　A. 孔家店是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，欲反對(duì)封建必先破除儒家正統(tǒng)思想

　　B. 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人多是留洋出身，對(duì)儒家思想缺乏了解

　　C. 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的新的學(xué)說更適合中國的現(xiàn)實(shí)需要

　　D. 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人欲以科學(xué)馬克思主義代替儒家學(xué)說

　　11. (改編題)李大釗說：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)也，……一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的;一為消極的，一為積極的;一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的;一為精神的，一為物質(zhì)的。”此話反映李大釗對(duì)待東西方文化的態(tài)度是()

　　A. 各有特色B. 揚(yáng)中抑西

　　C. 揚(yáng)西抑中D. 無法相通

　　12. 17世紀(jì)上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”;19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上()

　　A. 是自相矛盾的B. 都具有反封建的進(jìn)步意義

　　C. 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D. 李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激

　　13. 在“向西方學(xué)習(xí)”問題上，《海國圖志》與《資政新篇》的主要區(qū)別在于()

　　A. 是否學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)

　　B. 是否抵御外來侵略

　　C. 是否與外國正常交往

　　D. 是否發(fā)展資本主義

　　14. 下列在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)表的文章，對(duì)新文學(xué)不具有重大影響的是()

　　A. 陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

　　B. 胡適的《文學(xué)改良芻議》

　　C. 魯迅的《狂人日記》

　　D. 李大釗的《布爾什維主義的勝利》

　　15.

　　陳獨(dú)秀、李大釗等號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳腐學(xué)說之囹圄”是指()

　　A. 猛烈批判封建主義史學(xué)觀

　　B. 挑戰(zhàn)封建復(fù)古主義

　　C. 宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想

　　D. 徹底變革封建文學(xué)

　　16. (2009•濟(jì)南高二測(cè)試)魏源在19世紀(jì)50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了 ()

　　A. 中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B. 中國人由仇視西方到崇拜西方

　　C. 由中國中心到西方中心的變化 D. 對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解

　　17. 在近代中國出現(xiàn)了許多先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子，下列人物屬于這一類的是()

　　A. 康有為B. 林則徐C. 梁?jiǎn)⒊?D. 陳獨(dú)秀

　　18. 五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流，其直接原因在于()

　　A. 中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展

　　B. 前期新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想

　　C. 五四運(yùn)動(dòng)沖擊了北洋軍閥政府的統(tǒng)治

　　D. 中國工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大