高二上冊(cè)歷史第一單元測(cè)試題及答案

　　不管對(duì)于哪一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們都要學(xué)會(huì)去做試題卷，因?yàn)樗粌H能夠檢測(cè)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況，而且還能夠起到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的作用!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高二上冊(cè)歷史第一單元測(cè)試題，相信這些文字會(huì)對(duì)你有所幫助!

　　高二上冊(cè)歷史第一單元測(cè)試題

　　一、單選題

　　1.孔子說(shuō):“中人以上，可以語(yǔ)上(深?yuàn)W學(xué)問(wèn))，中人以下，不可以語(yǔ)上也。”這表明了他的什么教育思想( )

　　A.因材施教 B.啟發(fā)誘導(dǎo) C.擇優(yōu)而教 D.有教無(wú)類

　　2.有一家父母得知其孩子在外面偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)孩子采取的態(tài)度是( )

　　A.認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤。

　　B.認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂

　　C.認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯

　　D.認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居

　　3.蔡元培在《中國(guó)倫理學(xué)史》中之所以贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是

　　A.孫子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

　　4.儒家思想創(chuàng)立并完善是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。我們常把儒家思想的精髓稱為“孔孟之道”。其核心是( )

　　A.“仁”、“仁政”、“愛人”、“政在得民”

　　B.“六經(jīng)”：《詩(shī)》、《禮》、《書》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》

　　C.“三綱五常”

　　D.“有教無(wú)類”，“因材施教”

　　5.以下關(guān)于各派與其代表人物的對(duì)應(yīng)不正確的是(　 　)

　　A.道家學(xué)派──老子、莊子　 B.墨家學(xué)派──墨子、荀子

　　C.法家學(xué)派──韓非子　 D.儒家學(xué)派──孔子、孟子

　　6.秦朝和西漢的主流思想分別是( )

　　A.儒家、墨家 B.道家、法家 C.法家、儒家 D.道家、儒家

　　7.儒家學(xué)說(shuō)到了漢代在內(nèi)容上被賦予了新的含義，即( )

　　A.君權(quán)神授 B.獨(dú)尊儒術(shù) C.人定勝天 D.實(shí)行“仁政”

　　8.漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主要是為了(　　)

　　A.強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”　 B.宣揚(yáng)“天人合一”

　　C.實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”　 D.推行儒家的仁政思想

　　9.假如你是漢代的一名學(xué)生，若想進(jìn)入全國(guó)高等學(xué)府接受教育，你應(yīng)該去( )

　　A.長(zhǎng)安、太學(xué) B.洛陽(yáng)、書院 C.南京、國(guó)子監(jiān) D.曲阜、孔廟

　　10. 儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，從根本上說(shuō)，是因?yàn)? )

　　A.它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想

　　B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官

　　C.它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要

　　D.它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù)

　　11.促使儒學(xué)在漢代成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的因素有( )

　?、俣偈嫘氯鍖W(xué)的提出 ②漢武帝時(shí)從中央到地方設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)

　?、蹪h武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”，起用文學(xué)儒士參政

　?、墚?dāng)時(shí)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展的要求

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

　　12.以下是《宋史》中出現(xiàn)的人名：焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕……由此可見，宋人取名深受當(dāng)時(shí)哪一思想的影響( )

　　A.佛學(xué) B.道學(xué) C.理學(xué) D.法學(xué)

　　13.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的共同點(diǎn)有(　　)

　?、俣紡?qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物的本原②都倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng)

　?、鄱际俏ㄐ闹髁x的思想④都科學(xué)地說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系

　　A.①②③　B.①②④　C.①③④　D.②③④

　　14.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指(　　)。

　　A.天體運(yùn)行法則　 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律

　　C.封建道德規(guī)范　 D.“天人感應(yīng)”理論

　　15.下列思想家中提出“知行合一”學(xué)說(shuō)的是(　　)

　　A.王陽(yáng)明　B.程顥程頤　C.朱熹　D.陸九淵

　　16.程朱理學(xué)被官方化的原因是( )

　　A .理學(xué)大儒的傳播

　　B.有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制

　　C.有利于塑造中華民族的性格

　　D.是人們追求功名的敲門磚

　　17.儒家思想開始受到社會(huì)思潮的批判，始于( )

　　A.明朝后期 B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C.維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.新變化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

　　18. 下列哪一項(xiàng)不是黃宗羲、顧炎武、王夫之在思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的主張

　　A. 黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想

　　B. 顧炎武批判道學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門戶，到實(shí)踐中求真知

　　C. 王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“生知論”

　　D. 三人都尖銳地揭露道學(xué)家是“陽(yáng)為道學(xué)，行若豬狗”

　　19. 批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想,提出“天下為主，君為客”的新思想命題的是( )

　　A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之

　　20.17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，都產(chǎn)生了啟蒙思想,兩者最主要的共同之處是

　　A.都批判君主專制統(tǒng)治 B.都提倡理性

　　C. 都提倡“經(jīng)世致用” D.都要求推翻封建制度

　　21.李贄的“離經(jīng)叛道”思想有( )

　　①“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”

　　②“陽(yáng)為道學(xué)，行若豬狗”

　?、?ldquo;天下為主君為客”

　?、?ldquo;人有男女之分，而見識(shí)高低沒(méi)有男女之別”

　　A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③