高二下冊歷史第五單元試題及答案
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高二下冊歷史第五單元試題及答案
一、選擇題
1.(2011年3月贛州市摸底28題)魯迅先生在《(吶喊)自序》中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特(儀)沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們(或)許是感到寂寞了……”這反映山新文化運動的一個局限性是( )
A.沒有找到救國救民的正確道路和方向
B.急功近利，試圖僅靠文化運動改造社會
C.脫離群眾，運動僅限于知識分子范圍
D.在思想方法上犯了形式主義的錯誤
【答案】C
【解析】本題考察新文化運動。根據(jù)材料中“沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對”說明新文化運動的影響有一定的局限作用。ABD在材料上不能分析得出。
2.(2011年1月溫州八校期末聯(lián)考17題)“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀!”陳獨秀這一觀點( )
①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德
?、蹫槲膶W革命指明了方向 ④存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向
?、佗冖邰?B.①②④
C.②③④ D.①②③
【答案】B
【解析】分析材料結(jié)合所學，新文化運動是一次偉大的思想解放運動。激進的民主主義者在民主和科學的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的進攻。新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看做是進步的。本題“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀!”陳獨秀這一觀點體現(xiàn)了徹底反封建的決心;矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德;存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向，本題選B項。第③項與材料沒有聯(lián)系。
3.(2011年3月太原市測試10題)1919年6月20日，來中國訪問的美國教育家杜威在寫給女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領(lǐng)導人們開展一場大清掃的政治改革運動，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊伍，那是難以想象的。這真是一個了不起的國家……”當時的中國之所以出現(xiàn)文中的現(xiàn)象，主要的國內(nèi)因素是( )
A.巴黎和會極大地傷害了中國人民的感情
B.戊戌變法促進了中國知識分子的覺醒
C.新文化運動使人們的思想得到空前解放
D.新型無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導了中國的革命
【答案】C
【解析】材料反映的想象從時間以及人物年齡可以判斷為五四運動，而五四運動的主要國內(nèi)因素即為C項。
4.(2011年1月龍巖市高三質(zhì)檢15題)“從18世紀以來，講科學理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個人的尊嚴，這些價值通過五四成為當代中國知識分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價值。” 這表明了五四運動( )
A.標志著新民主主義革命的開端
B.體現(xiàn)了中國人的愛國主義精神
C.弘揚了科學與民主的精神
D.促成了馬克思主義的廣泛傳播
【答案】C
【解析】材料強調(diào)自由、科學、理性。
5.(2011年4月安徽江南十校18題)近代一篇文章寫道：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。……以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟。”文章作者應(yīng)該是
A.洋務(wù)派 B.維新派
C.革命派 D.新文化運動代表
【答案】D
【解析】從“三年以來，吾人于共和國體之下”及“猶待吾人最后之覺悟”可判斷是新文化運動代表。
6.(2011年3月湖南師大附中高三月考28題)陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中說：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見絀，舉國所知矣;其次為政治，歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。’對此材料理解正確的是( )
A.國人最先引進的是西方學術(shù)思想
B.國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理
C.國人引進西方政治制度成功
D.國人最后覺悟要引進馬克思主義
【答案】B
【解析】中國學習西方首先學習的是西方的科學技術(shù)，排除A。國人引進了西方的政治制度，但并未成功，排除C。從材料看不能得出D選項，排除D。據(jù)材料“繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題”，可以得出國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理.。所以正確選項為B。
7.(2011年3月淄博市一模9題)“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。這是對下列哪一重大歷史事件的評價( )
A.洋務(wù)運動 B.戊戌變法
C.辛亥革命 D. 新文化運動
【答案】D
【解析】題干反映當時中國知識分子否定中國傳統(tǒng)文化，而肯定西方文化。四個選項都是中國知識分子向西方學習，尋求救亡圖存的道路的實踐，然只有新文化運動是全盤的否定與肯定中西方文化。
8.(2011年1月溫州八校期末聯(lián)考11題)新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有( )
①都正面批判了封建思想
?、诙家l(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動
?、鄱即龠M了民主思想的傳播
④都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭
?、佗冖?B.②③④
C.①③④ D.①②③④
【答案】C
【解析】歐洲啟蒙運動興起于17、18世紀，宣揚天賦人權(quán)、自由、平等的民主思想，把斗爭的矛頭直指專制王權(quán)，動搖了歐洲封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準備，并對世界其它地區(qū)的反封建斗爭產(chǎn)生了重大影響。新文化運動興起于20世紀初，是在資產(chǎn)階級的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況下興起的。新文化運動以歐洲啟蒙運動所宣揚的民主、平等思想為武器，對中國的傳統(tǒng)思想進行了猛烈抨擊，動搖了中國封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。據(jù)此本題選①③④項。
9.(2011年1月常德市質(zhì)檢14題)在185O年到1899年這段時間里，我國所翻譯的自然科學、尤其是應(yīng)用科學方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學和古典文學方面的著作，比例為四比一;1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括( )
A.中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗
B.民族危機不斷加深
C.民族資本主義經(jīng)濟的的發(fā)展
D.新文化運動的開展
【答案】D
【解析】本題考察近代中國思想的解放潮流。根據(jù)題干所述的時間分析，此時正值封建社會后期，受到外來入侵的影響，列強在十九世紀末二十世紀初掀起了瓜分中國的狂潮，因此AD屬于變化的原因，當時的中國淪為半殖民地半封建社會，民族資本主義的發(fā)展也是原因之一。
10.(2011年2月濟南市調(diào)研11題)“西洋人擁護德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界”。西洋人在思想領(lǐng)域里擁護德、賽兩先生的重大事件是指( )
A.文藝復興運動 B.宗教改革運動
C.啟蒙運動 D.新文化運動
【答案】C
【解析】德、賽兩先生指民主和科學，選項中啟蒙運動和新文化運動都主張民主和科學，根據(jù)題干中“西洋人”的限定，本題選C。文藝復興和宗教改革沒有提出民主和科學的口號，A、B不選。
11.(2011年4月烏魯木齊三模27題)劉半農(nóng)的詩《教我如何不想她》寫到：天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊!微風吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她?這首詩最早流行于
A.戊戌變法時期
B.新文化運動時期
C.新中國成立初期
D.改革開放后
【答案】B
【解析】由詩歌的形式可以看出這屬于白話文，而開始提倡使用白話文，最早是在新文化運動中，故正確答案為B。
12.(2011年3月淄博市一模9題)“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。這是對下列哪一重大歷史事件的評價( )
A.洋務(wù)運動 B.戊戌變法
C.辛亥革命 D. 新文化運動
【答案】D
【解析】題干反映當時中國知識分子否定中國傳統(tǒng)文化，而肯定西方文化。四個選項都是中國知識分子向西方學習，尋求救亡圖存的道路的實踐，然只有新文化運動是全盤的否定與肯定中西方文化。
13.(2011年1月遼寧錦州高二期末21題)“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人!’……”魯迅先生《狂人日記》這部作品( )
?、倥険袅巳寮业膫鹘y(tǒng)道德 ②推動新文化運動進入新階段 ③促進了中國文學的發(fā)展 ④全面肯定了西方的思想文化
?、佗冖邰?B.①③
C.②④ D.①②③
【答案】B
【解析】魯迅先生《狂人日記》指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，故①正確，④不正確?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說，故③正確。推動新文化運動進入新階段是新文化運動后期宣傳馬克思主義，故②不正確。
14.(2011年1月廈門市質(zhì)檢9題)陳獨秀指出：“若一方面承認共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實在是不通，事實上實在是做不到。”為此，他當時致力于( )
A.反對袁世凱復辟的軍事斗爭
B.宣揚資產(chǎn)階級民主與科學思想
C.宣傳馬克思主義學說
D.創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨
【答案】B
【解析】本題考查新文化運動。陳獨秀是新文化運動的主要倡導者之一，新文化運動的口號是“民主”與“科學”。
15.(2011年5月浙江五校聯(lián)考15題) 1912年清帝宣布退位時，南京臨時政府公布的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件》中寫有清帝退位后尊號不變，民國政府待以外國君主之禮;清帝退位后暫居宮禁，侍衛(wèi)人等照常留用;但1924年馮玉祥利用武力強行將清帝溥儀趕出了故宮。對此事件胡適認為這是“欺人之弱，乘人之喪”，“是民國史上的一件最不名譽的事”，還親赴醇親王府向溥儀表示慰問，聲稱這“是東方的野蠻”。關(guān)于胡適這一態(tài)度不能說明( )
A.胡適堅持契約精神
B.胡適反封建精神不夠徹底
C.胡適深受英美文化熏陶
D.對國人思想啟蒙的路還很長
【答案】B
【解析】A項正確，胡適認為對清帝的禮遇體現(xiàn)在南京臨時政府公布的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件》中，是當時雙方協(xié)商的條件，馮玉祥的做法違背了該條件，即不符合契約平等的精神;B項錯誤，遵從條件說明雙方的互守信用，與反封建無關(guān);C項正確，英美文化強調(diào)信用的遵守，胡適的態(tài)度說明其深受英美文化的影響;D項正確，不受信用說明國人對啟蒙運動中盧梭主張的社會契約、人民主權(quán)等思想沒有深切理解。因此B項符合題意。
16.(2011年4月天津市和平區(qū)一模6題) 陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生, 民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想, 一一洗刷干凈不可.”為此而發(fā)起的 一場思想解放運動的主要功績是( )
A.推翻了封建專制政體
B.動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位
C.推動民主共和思想深入人心
D.促進馬克思主義在中國的傳播
【答案】B
【解析】分析陳獨秀在材料中的思想主張，這一思想解放運動指新文化運動，根據(jù)所學新文化運動的功績有：新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。據(jù)此最主要的功績選B項。
17.(2011屆福建名校樣本分析20題)以下是20世紀初北京普通市民的兩段對話
背景 對話
1912年，清帝退位 文三：“大清朝滅了，現(xiàn)在是民國，你還敢留辮子，小心被當成滿清余孽!”
趙四：“那我得趕快剪掉辮子。”
1917年清帝復辟 趙四：“大清皇帝回來了，你還不趕緊買條假辮子戴上，小心被當成革命黨!”
文三：“哪里有賣，我得趕快去買一條。”
當時某報刊對上述行為進行評論，下列標題比較貼切的應(yīng)是
民風日新 B.民智未開
C.民權(quán)興衰 D.民族覺醒
【答案】B
【解析】當清帝退位時，急于把辮子剪掉;當清帝復辟時，又急于買條假辮子，這種態(tài)度的變化反映的是民智未開，即政治意識未開。
18.(2011年1月河南安陽高三期末12題)新文化運動被譽為“思想文化領(lǐng)域的辛亥革命”、“中國的文藝復興運動和啟蒙運動”。 這是因它
( )
①沉重打擊了專制主義，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 ②是一次偉大的思想解放運動 ③弘揚了民主和科學精神 ④傳播了馬克思主義 ⑤促進了科學、文化教育事業(yè)的發(fā)展
A.①②④⑤ B.①②③④⑤
C.②③④⑤ D.①②③⑤
【答案】D
【解析】本題考查了新文化運動的性質(zhì)和意義等知識點。新文化運動是一次偉大的思想解放運動。激進的民主主義者在民主和科學的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的進攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。新文化運動還促進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。本題選D項，第④項傳播馬克思主義是新文化運動后期的內(nèi)容，是在前期民主和科學基礎(chǔ)上的擴展，與材料中“辛亥革命”“ 文藝復興運動”“ 啟蒙運動”等不相符。
19.(2011年3月東北三校聯(lián)考29題)陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會之不平等;君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也。”這表明他( )
A.看到了西方近代文明的弊端
B.反對學習西方文化
C.倡導民主共和政體
D.徹底反對君主專制
【答案】A
【解析】本題考查新文化運動，主要考查學生準確理解材料信息并據(jù)此解決問題的能力，難度中等。新文化運動是中國的資產(chǎn)階級學習西方資產(chǎn)階級新文化的一場思想文化運動，排除B。材料內(nèi)容反映了陳獨秀看到了西方資產(chǎn)階級政治仍存在不平等和階級壓迫的缺陷，沒有涉及到反對君主專制、倡導民主共和，排除C、D。本題的正確答案是A。
20.(2011年3月深圳市一模20題)2011年1月，在全國大學生中開展的“中國文化符號調(diào)查”結(jié)果公布，在270項候選中國文化符號中，最具代表性的前10項依次是：漢語(漢字)，孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑，而周杰倫、韓寒均排在200名之后，這一結(jié)果反映( )
A.中國傳統(tǒng)典范及遺產(chǎn)深刻影響青年一代
B.青年一代的核心價值觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
C.現(xiàn)代傳媒帶來的“追星”現(xiàn)象已不復存在
D.西方文化對當代大學生的影響甚微
【答案】A
【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學史實周杰倫、韓寒等明星偶像排名在漢字、兵馬俑等傳統(tǒng)文化后面，這正說明了中國傳統(tǒng)文化對青年人的影響。所以此題正確選項是A。
21.(2011年5月北京豐臺區(qū)二模16題)新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號，其主要作用是
A.樹立正確的思維方法
B.改變無病呻吟的文學狀況
C.拋棄傳統(tǒng)的意識形態(tài)
D.為辛亥革命奠定思想基礎(chǔ)
【答案】C
【解析】打倒孔家店是中打擊作為維護封建專制統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的孔子學說。而儒家思想是中國的正統(tǒng)思想。因此，打倒孔家店動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
22.(2011年4月豫北七校聯(lián)考32題)日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。”倘若按此次序排列，在中國近代化進程中出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是( )
A.曾國藩——蔡元培——孫中山
B.孫中山——康有為——曾國藩
C.康有為——孫中山——曾國藩
D.蔡元培——孫中山——曾國藩
【答案】D
【解析】按照“變革人心——改變政令——達到有形的物質(zhì)” 次序，在中國近代化進程中出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是“蔡元培——孫中山——曾國藩”。
23.(2011年1月紹興市高三期末質(zhì)檢18題)梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從□□上感覺不足……第二期，是從□□上感覺不足……第三期，便是從□□根本上感覺不足。”此處省略的三個詞分別是( )
A.器物 制度 文化 B.器物 文化 制度
C.文化 制度 器物 D.制度 文化 器物
【答案】A
【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學史實中國學習西方近代化分為經(jīng)濟上學習西方技術(shù)的器物層次;再到政治領(lǐng)域?qū)W習西方政治制度;再到思想文化領(lǐng)域?qū)W習西方的文化逐層遞進。所以此題正確選項是A。
24.(2011年5月肇慶市二模16題)1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是
A.戊戌變法 B.辛亥革命
C.新文化運動 D.日本侵華
【答案】C
【解析】分析材料“固有之文化摧毀無余”指傳統(tǒng)儒學思想遭到批判和否定，結(jié)合所學，新文化運動對傳統(tǒng)文化進行猛烈抨擊，使傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路;同時，新文化運動思想家把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當做封建文化加以否定，產(chǎn)生了許多消極的影響。本題應(yīng)選C項，其他各項與材料“固有之文化摧毀無余”無關(guān)聯(lián)。
25.(2011年3月江蘇四市一模7題)《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時間里，發(fā)行量長期徘徊在1000冊左右;1918年后，發(fā)行量猛增至20000冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是( )
A.民主科學思想深入人心
B.十月革命的影響
C.文學革命的開展
D.五四運動的影響
【答案】C
【解析】本題考查新文化運動。1915年《新青年》創(chuàng)刊，掀起了新文化運動，以科學”和“民主”為中心，前期宣傳反封建思想和文學革命，后期宣傳馬克思主義，據(jù)此時間排除BD。
26.(2011年3月臨沂市一模10題)“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進化論。(陳獨秀《吾人最后之覺悟》)”這表明陳獨秀( )
A.全盤否定中國的傳統(tǒng)文化
B.推崇西方民主和科學思想
C.主張“中學”“西學”有機結(jié)合
D.積極宣傳社會主義思想
【答案】B
【解析】陳獨秀是新文化時期人物，認為“近代文明之特征”是“人權(quán)”、“生物進化論”，因此，正確選項是B。A項雖是新文化時期的一個特征，但與題意不相符; 中體西用是洋務(wù)派的思想主張; 積極宣傳社會主義思想是新文化運動后期，特別是五四運動后。
27.(2011年3月安徽“江南十校”一模17題)“國者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國之公仆隸也。”該思想屬于( )
A.洋務(wù)派 B.革命派
C.維新派 D.頑固派
【答案】C
【解析】材料中作者認為：國家主權(quán)屬于人民，“王侯將相”是人民的公仆。聯(lián)系所學，這一思想應(yīng)屬于資產(chǎn)階級維新派。查找相關(guān)資料這一觀點是嚴復的思想。
28.(2011年4月宣城二模16題)1962年，蔣介石曾對安徽歷史上的一位文化巨匠作挽聯(lián)進行高度概括：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。”由此可判斷這位文化巨匠應(yīng)是( )
A.梁啟超 B.李大釗
C.胡適 D.陳獨秀
【答案】C
【解析】本題主要考查胡適與新文化運動。梁啟超是廣東新會人;李大釗是河北樂亭人，由題干中這位文化巨匠的籍貫可排除A、B兩項。陳獨秀是中共創(chuàng)始人之一，病逝于1942年，故蔣介石不可能在1962年為他寫挽聯(lián)，排除D項。胡適深受西方文明影響，學習西方的文化思想，是新思想的師表，但后來思想逐漸保守，故正確答案為C項。
29.(2011年5月泉州市質(zhì)檢18題)有論者稱“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。符合這一評價的歷史事件是
A.義和團運動 B.戊戌變法
C.辛亥革命 D.新文化運動
【答案】D
【解析】從題干中反映當中國全盤否定和肯定中西文化。結(jié)合所學知識，這應(yīng)是新文化運動。
(2011年1月河南安陽高三期末7題)胡適認為：“諸子自老聃、孔丘至于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆應(yīng)時而生。”胡適對于社會變化與思想狀況之間的關(guān)系的分析是：( )
A.根本錯誤的 B.正確的
C.片面的 D.表面的
【答案】B
【解析】材料大意，胡適先生認為春秋戰(zhàn)國時期諸子百家，從老子和孔子開始到韓非子，都憂亂世而拯救。
31.(2011年1月清遠市一模16題)日本學者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。”如此推理，近代中國近代化進程應(yīng)該走的道路是( )
A.政治革命——洋務(wù)運動——新文化運動
B.洋務(wù)運動——新文化運動——政治革命
C.新文化運動——洋務(wù)運動——政治革命
D.新文化運動——政治革命——洋務(wù)運動
【答案】D
【解析】分析材料作者認為，正確的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是“首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)”，即先是思想解放，隨后政治革命、經(jīng)濟建設(shè)。據(jù)此本題應(yīng)選D項。但中國歷史發(fā)展的事實并未按照這一順序。
32.(2011年3月湘潭市一模11題)1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學家尼采別道德為二類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德。”并認為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也。”該文的撰寫者最有可能是( )
A.梁啟超 B.陳獨秀
C.孫中山 D.毛澤東
【答案】B
【解析】本題考察近代中國思想解放潮流。根據(jù)題干“1915年”，對中國儒家所提倡的“忠孝節(jié)義”思想做了猛烈的批判，分析應(yīng)該是在新文化運動中的觀點，因此應(yīng)選B項。
33.(2011年1月永州市一模10題)國學大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全;滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸……”他對洪、曾二人的歷史評價不同，主要著眼于( )
A.階級上，洪代表農(nóng)民階級，曾代表地主階級
B.民族上，洪排滿革命，曾效力滿族
C.性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑
D.學術(shù)上，洪破除迷信，曾尊孔揚孟
【答案】B
【解析】從“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全”可判斷章太炎是肯定洪秀全的反清之舉，而從“漢奸”的字眼中，可判斷出章太炎是否定的態(tài)度，曾國藩是漢人，卻成了滿清官員并為滿清效力，因此，是從民族角度來評價的。
34.(2011年4月瓊海市模擬19題)1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為：盲目輸入西方學說，導致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風盛行。該文針對的是( )
A.中體西用思潮 B.維新思潮
C.馬克思主義 D.新文化運動
【答案】D
【解析】從時間上1918年來判斷，從材料“盲目輸入西方學說”“造成通俗主義、平凡主義受推重”可以推斷出1915年開始的新文化運動，高舉民主、科學的大旗，后又積極傳播馬克思主義學說。正確答案為D。
35.(2011年3月深圳市一模17題)《胡適口述自傳》中說：“那個以鼓吹‘中國文藝復興’和‘文學革命’為宗旨的《新青年》雜志，就逐漸變成中國共產(chǎn)黨的機關(guān)報，我們北大之內(nèi)反而沒有個雜志發(fā)表文章了。”這段話反映了( )
A.新文化運動披著傳統(tǒng)文化的外衣
B.新文化運動陣營思想日趨分化
C.新文化運動的“文學革命”失敗
D.胡適公開否定新文化運動
【答案】B
【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學史實新文化運動前期宣傳資產(chǎn)階級倡導的民主與科學，后期宣傳馬克思主義。所以此題正確選項是B。
36.(2011年1月三明市期末質(zhì)檢10題)1914至1915年，袁世凱多次舉行祭孔大典，并在天壇祭天。這一系列行為首先引發(fā)了( )
A.辛亥革命 B.二次革命
C.新文化運動 D.護國運動
【答案】C
【解析】注意題干的時間1914-1915年，尊孔復古引發(fā)了新文化運動。復辟帝制才引發(fā)了護國運動。
37.(2011年3月湖南高三十二校聯(lián)考8題)一位學者自述：因為愛看地方戲曲，才對民間傳說有大概的領(lǐng)略;又因為社會上流行思想革命，我才大膽提出打破傳統(tǒng)學說的見解;也因為征集歌謠的緣故，而注意到許多風俗材料。這位學者的行為最可能受到的影響是( )
A.鴉片戰(zhàn)爭前的程朱理學
B.晚清時期的中體西用說
C.民國初年的新文化運動
D.“”時期的破舊立新說
【答案】C
【解析】解題關(guān)鍵是閱讀材料分析歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時代背景。題干中“思想革命”，是指歷史上的新文化運動，從“對民間傳說有大概的領(lǐng)略”、“大膽提出打破傳統(tǒng)學說的見解”、“風俗材料”也可佐證，C項，無論是時間信息，還是歷史事件，都與材料相符;BCD與題干不符。
38.(2011年4月杭州質(zhì)檢15題)一位學者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件指的是( )
A.洋務(wù)運動 B.戊戌變法
C.辛亥革命 D.新文化運動
【答案】D
【解析】從材料信息看，這場運動主要是在文化領(lǐng)域，且具有愛國、反帝、否定中國舊文化的特點，在提供的選項中只有D符合這些特點。其余三項這些特點不能全部具備。
二、非選擇題
39.(2011年3月蚌埠市質(zhì)檢31題)(12分)人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
(1)根據(jù)材料一和所學知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心?？鬃犹岢隽四男?ldquo;人類社會和賢明政治的根本原則”?希臘和中國的哲學活動有何相通的地方?(4分)
材料二 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。……中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的靈光》
(2)據(jù)材料并結(jié)合所學概括中國近代人文思想形成的歷史條件及思想成果。(8分)
【答案】
(1)希臘：人文精神(反對迷信，強調(diào)入的價值、人的決定作用)(1分)。孔子提出了“仁”、“禮”。(1分)
相通：以人為本，關(guān)注社會。(2分)
(2)歷史條件：鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機不斷加深;西方的啟蒙思想不斷傳人;民族資產(chǎn)階級的不斷發(fā)展壯大;有識之士的不斷探索。(4分)
思想成果：早期維新思想、維新思想、三民主義、民主和科學等。(4分)
【解析】古希臘“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”的主要思想是人文主義，由此可以歸納孔子在這些方面的主要主張，然后找到其共同點。第二問，根據(jù)材料二判斷中國近代人文主義思想實際是中國新生資產(chǎn)階級的思想，因此，可以判斷是維新思想，資產(chǎn)階級革命思想和新文化運動中的資產(chǎn)階級思想。其歷史條件從19世紀六七十年代后中國政治經(jīng)濟思想等方面的分析。
40.(2011年3月鷹潭市一模40題)古今中外，有識之士都在不斷地追求政治進步，尋求更好的社會制度。閱讀下列材料回答相關(guān)問題。(37分)
材料一 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始。……古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。……必使治天下之具皆出于學校，而后設(shè)學校之意始備。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》
(1)根據(jù)材料一，概括指出黃宗羲提出了怎樣的政治設(shè)計?(5分)結(jié)合所學知識說明上述觀點產(chǎn)生的主要原因。(4分)
材料二 憲法規(guī)定眾議院由各州人民每隔2年所選出之議員組成，總統(tǒng)由人民間接選舉產(chǎn)生，不過，1787年憲法所指的“人民”并非無差別地指社會上所有人，不包括婦女、黑人和印第安人，也不包括21歲以下的男性公民。憲法以“生命、自由和財產(chǎn)”代替了《獨立宣言》中提出的“生命、自由和追求幸福”，明確反映了對財產(chǎn)的保護。
――[美]特倫斯•M•漢弗來《美洲史》
(2)根據(jù)材料二，歸納美國《1787年憲法》的主要特征。(4分)《美國憲法修正案》對《1787年憲法》做了哪些補充?(2分)從《1787年憲法》到《美國憲法修正案》，反映了美國民主政治建設(shè)怎樣的趨向?(1分)
材料三 中華民國成立之后，民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭取議會中的席位。不僅同盟會改組為國民黨，一些原屬同盟會的成員也另組新黨，而且立憲派甚至袁世凱的走卒也開始組黨。據(jù)統(tǒng)計，從武昌起義至1913年底，新成立的團體約682個，其中，政黨類型的團體312個，京、滬兩地占了一半以上。這些政黨，有的無一定章程，也無固定組織，僅發(fā)一聲明就渺無聲息;有的黨又為壯大聲勢而到處拉人，贈送黨證。有些人今天此黨明天彼黨，飄忽不定;有些人為撈取實利，又身跨數(shù)黨。各派政治力量都在共和的幌子下?lián)迫≌钨Y本。
1912--1913年參加國會大選的主要政黨
黨名 發(fā)起人 在會議中所占席數(shù)
國民黨 宋教仁 392
共和黨 黎元洪 176
統(tǒng)一黨 程德全 24
民主黨 湯化龍 24
(3)根據(jù)材料三，指出民國初年中國出現(xiàn)了怎樣的政治局面? (4分)各黨派在議會中所占席位對比說明了什么本質(zhì)問題?(4分)
材料四 第一次世界大戰(zhàn)使許多中國人恍然大悟，梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學是沖突的根源，并且認為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也為努力保衛(wèi)中國文明的完整性而反對科學與民主，他宣稱人類的生活依賴其基本的精神，所以犧牲中國自己的精神而支持外國的道德準則和體制，這是自損其命。……相反，胡適和其它一些西化提倡者喊道:到西方去!吳稚暉痛罵梁漱溟為“十七世紀的無用之物”。胡適宣布，中國不但是在科學與科技方面落后于西方，而且在每一方面政治、文學、音樂、藝術(shù)、精神面貌，甚至是體形。……各種的外來觀念和意識形態(tài)的涌入，在社會重建和民族振興方面產(chǎn)生了兩種相反的觀點:由胡適闡釋、后來為國民黨部分接受的實用主義及逐步進化方法，與中國共產(chǎn)黨采用的馬克思主義的革命方法。
——郭廷以《中國近代史綱》
(4)根據(jù)材料四，概括當時中國思想界呈現(xiàn)的主要狀態(tài)。(3分)如何認識這一狀態(tài)?(4分)
材料五 中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化;在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。
——鄭大華主編《民國思想史論》
(5)根據(jù)材料五，概括中國思想啟蒙的特點。(2分)并指出導致這一特點的主要原因。(4分)
【答案】
(1)政治設(shè)計：黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補救，應(yīng)以學校為議政和決定是非的最高機構(gòu)，以限制君權(quán)、彌補君主專制的弊端;(5分)
原因：明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展，明朝的衰亡，明末清初思想界的活躍;
(如回答：政治：君主專制不斷強化;經(jīng)濟：自然經(jīng)濟占主體，重農(nóng)抑商;思想文化：八股取士嚴重束縛人的思想等內(nèi)容，亦可給分)(4分)
(2)特征：民主范圍較小，重視財產(chǎn)保護;(4分)補充：賦予黑人公平的權(quán)利或擴大民主范圍;(2分)趨向：民主制度不斷完善。(1分)
(3)政治局面：民國初年組建了很多政黨，各派政治力量都在標榜共和，出現(xiàn)了政黨政治的活躍局面。(4分)說明：民主共和是大趨勢，民主共和觀念深入人心;立憲派、舊官僚投機革命，資產(chǎn)階級革命派無力控制政局。(4分)
(4)狀態(tài)：多元化;思想混亂，良莠不齊;中西方思想沖突劇烈。(3分)
認識：思想多元化動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，促進了思想解放，有利于馬克思主義的傳播;中國主流思想的缺失、斷層，不利于國家統(tǒng)一。(4分)
(5)特點：為現(xiàn)代化而啟蒙(2分)原因：資本主義列強侵略或民族危機加深;先進的中國人的探索(此處答“國情”、“社會性質(zhì)”等不給分。(4分)
【解析】
(1)政治設(shè)計閱讀材料概括要點即可;從經(jīng)濟、政治和思想三個方面分析原因。
(2)考查美國民主政治的發(fā)展與完善。“‘人民’并非無差別地指社會上所有人”，有種族、身份的限制，“明確反映了對財產(chǎn)的保護”說明重視財產(chǎn)保護;結(jié)合所學知識，列舉不同之處即可。
(3)綜合分析材料，歸納總結(jié)，特別注意表格《1912--1913年參加國會大選的主要政黨》;“民主共和已成為主要潮流，各派力量紛紛建立政黨，以爭取議會中的席位。”
(4)材料四中有梁啟超、胡適等各家思想之主張，說法中國當時思想活躍，結(jié)合所學知識，把握時代背景，客觀全面認識。
(5)材料比較中西“啟蒙運動”，關(guān)鍵句“中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟”。結(jié)合所學知識，分析 其因。
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