高二歷史期末模擬練習(xí)題
高二歷史期末模擬練習(xí)題
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高二歷史期末模擬練習(xí)題
一、單項選擇
1. 孔子有一個教育思想：就是把“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的各種人群，通過教育來消除他們之間的差別。我們可以把這個理想歸納為( )
A.溫故知新 B.有教無類 C.克己復(fù)禮 D.因材施教 2新中國立國建國思想政治基礎(chǔ)、建設(shè)中國特色社會主義理論思想淵源與理論先導(dǎo)是： ( )
A、三民主義 B、毛澤東思想 C、鄧小平理論 D、三個代表重要思想
3.下面是一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了但丁的名劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方共有幾處( )
A.1處 B. 2處 C. 3處 D.4處
4. 洋務(wù)派與頑固派的主要區(qū)別在于( )
A. 是否學(xué)習(xí)外國事務(wù) B. 是否維護(hù)清朝統(tǒng)治
C. 是否進(jìn)行政治改革 D. 是否反對外國勢力
5. 以下題詞哪一個是毛澤東為文化工作的題詞( )
A.百花齊放，百家爭鳴 B.為人民服務(wù)
C.努力學(xué)習(xí)，保衛(wèi)國防 D.向雷鋒同志學(xué)習(xí)
6.“如果我對了，德國人會說我是德國人，法國人會說我是歐洲人，美國人說我是個世界公民;如果我錯了，美國人說我是個歐洲人，法國人說我是個德國人，德國人說我是個猶太人。”據(jù)此判斷這位科學(xué)家是( )
A.愛因斯坦 B.普朗克 C.諾貝爾 D.達(dá)爾文
7. “有人說董仲舒„„開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程。”下列最能體現(xiàn)這一觀點的思想是( )
A.“罷黜百家、獨尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”
C.實踐德政，推行教化 D.“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”
8. 從1915年起，陳獨秀、李大釗、魯迅等激進(jìn)的民主主義者以《新青年》為主要陣地，掀起了新文化運(yùn)動。他們在新文化運(yùn)動中高舉的兩面大旗是( )
A. “民主”和“科學(xué)” B. “民主”和“道德”
C. “進(jìn)步”和“科學(xué)” D. “道德”和“文學(xué)”
9. 鄧小平1992年南方談話貫穿的中心思想是，抓住有利時機(jī)，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。就外部環(huán)境而言，“有利時機(jī)"指的是( )。
A.和平與發(fā)展已成為時代主流 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國家實力大減
C.世貿(mào)組織接納中國為新成員 D.公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立
10.北宋王安石變法與慶歷新政相比較, 其特點是 ( )
A、根本目的在于維護(hù)封建制度 B、擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)
C、對封建統(tǒng)治政策作內(nèi)部調(diào)整 D、內(nèi)容廣泛的全面改革
11. 溫家寶在他《致史曉風(fēng)先生函》中曾精辟地指出：“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性。身為天下人，當(dāng)思天下事。而天下之大事莫過于‘萬民之憂樂’了。”下列不能說明其“科學(xué)性和民主性”的是( )
A.提出“天下為主，君為客”的民主思想
B.尖銳地揭露君主專制是天下之大害
C.主張推翻君主，建立民主國家
D.限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利
12. 有人看了某幅畫作后，稱“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”。這幅畫是( )
A.《女史箴圖》 B.《山徑春行圖》 C.《清明上河圖》 D.《送子天王圖》
13. 商鞅變法法令規(guī)定: “戮力本業(yè), 耕織致粟帛多者, 復(fù)其身。事末利及怠而貧者, 舉以為收孥”。這項規(guī)定不利于( )
A. 提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B. 實現(xiàn)秦國的富國強(qiáng)兵
C. 促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展 D. 鞏固與發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
14. 據(jù)統(tǒng)計，在明中葉問世的小說“三言”“二拍”近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民的作品約近七十篇，“三言”“二拍”如此鋪張的筆墨描寫“市井細(xì)民”的現(xiàn)象說明了( )
A. 西學(xué)東漸促進(jìn)了“俗文學(xué)”的繁榮 B.商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市民文學(xué)的興盛
C.文學(xué)擺脫了程朱理學(xué)的思想束縛 D.城市市民階層成為社會的中堅力量
15. 王安石變法的措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)和保障農(nóng)民生產(chǎn)時間的是
( )。
A.青苗法 B.募役法 C.市易法 D.方田均稅法
16. 報載， 西方某古玩拍賣市場曾有人拍賣公元前一世紀(jì)羅馬史學(xué)家李維名著《羅馬史》， 紙張已變黃發(fā)脆， 一張張翻閱都很困難， 竟以10萬英鎊高價成交。 你認(rèn)為這一文物是( )
A.真跡而價值較高 B.同時代仿制品 C. 后人制偽無價值 D. 真跡而價值不高
17. 用生命作畫并創(chuàng)作出著名作品《向日葵》的偉大畫家是( )
A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.梵(凡)·高 D.列夫·托爾斯泰
18. 電子圖書可在計算機(jī)、手機(jī)上閱讀。它憑借儲存容量大、獲取資料便捷、成本低等優(yōu)勢，與紙質(zhì)圖書并駕齊驅(qū)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在( )
A.蒸汽時代 B.電氣時代 C.信息時代 D.科技時代
19. 意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多宗教題材的藝術(shù)精品，其中他的圣母畫像最為著名。他畫的圣母應(yīng)該 ( )
A.神圣莊嚴(yán) B.高貴矜持
20. 北魏政權(quán)的舊都城在( )
A、平城 B、長安 C、洛陽 D、咸陽
21 “吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆以后始也。”梁啟超所說的“大夢之喚醒”的表現(xiàn)是( )
A.挽救民族危亡的維新運(yùn)動興起
B.認(rèn)識到洋務(wù)運(yùn)動不能使中國真正實現(xiàn)富強(qiáng)
C.廣大人民的反清斗爭風(fēng)起云涌 C.母性溫和 D.睿智理性
D.認(rèn)識到日本的先進(jìn)，大批知識分子赴日留學(xué)
22. 下列對啟蒙運(yùn)動的評述，不正確的一項 ( )
A.是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動
B.描繪了未來“理性王國”的美好藍(lán)圖
C.呼喚了英、法資產(chǎn)階級革命的到來
D.推動了資本主義的發(fā)展和社會的進(jìn)步
23. 在梭倫改革中體現(xiàn)其傾向于平民的措施是( )
?、兕C布“解負(fù)令” ②發(fā)展工商業(yè) ③使公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)
A.①②③ B.②③ C.①② D.①③
24. “(他)將哲學(xué)的研究從自然轉(zhuǎn)向人，哲學(xué)的目的在于認(rèn)識自己，提高個人的素質(zhì)和完善個人品德。”這里的“他”提出的一個重要主張是( )
A.“知識即美德” B.“人是萬物的尺度”
C.“學(xué)習(xí)即回憶” D.“人非他人的工具”
25. 下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是( )
A.希臘古典文藝——人文主義思潮 B.牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論
C.君權(quán)神授說——啟蒙運(yùn)動思想 D.馬克思主義――鄧小平理論
26. “1977年后領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度。”(費正清《美國與中國》)這種“制度”具體是指( )。
A.實施《中華人民共和國義務(wù)教育法》 B.恢復(fù)高?？荚囌猩贫?/p>
C.提出“科教興國”戰(zhàn)略 D.推進(jìn)九年義務(wù)制教育
27. 大多數(shù)明清之際的思想家，在對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時，積極倡導(dǎo)一種新的思想、新的價值觀，試圖為社會提供一種新的價值導(dǎo)向。這種“新的價值導(dǎo)向”最有可能是 ( )
A.經(jīng)世致用，實事求是 B.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真
C.民主科學(xué)，人文啟蒙 D.精神修養(yǎng)，理想人格
28. “它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是( )
A.因行稱義 B.因信稱義 C.“人非工具” D.理性至上
29. “當(dāng)?shù)孛麧M天下的時候，卻仍然只專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫
畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”這份頒獎詞贊譽(yù)的科學(xué)家是( )。
A.錢學(xué)森 B.華羅庚 C.李四光 D.袁隆平
30.彼特拉克在《阿非利加》中這樣寫道：“遺忘的沉睡不會永遠(yuǎn)延續(xù)。當(dāng)黑暗被
驅(qū)散時，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)。”材料中先世純
粹的光芒是指：( )
A文藝復(fù)興時的人文主義 B啟蒙運(yùn)動時的理性主義
C古希臘羅馬的人文精神 D、文藝復(fù)興時的個性解放
31. 馬丁·路德提出“信仰得救”的學(xué)說，其實質(zhì)意義在于 ( )
A.否定了天主教會及其神學(xué)的絕對權(quán)威
B.確立了“依靠信仰才能得救”的新教義
C.維護(hù)了德意志各階層的利益
D. 為德國宗教改革奠定了理論基礎(chǔ)
32. 達(dá)爾文的《物種起源》出版后，教會強(qiáng)烈不滿。他們組織信徒出版刊物，不
斷集會大造聲勢，叫囂“打倒進(jìn)化論”、“拯救心靈”、“粉碎達(dá)爾文”。但是，進(jìn)
化論最終成為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。由此說明達(dá)爾文進(jìn)化論( )
?、賹嶋H上否定了上帝造人說 ②促進(jìn)了歐洲思想解放 ③適應(yīng)了資產(chǎn)階級的
要求 ④推動了歐洲宗教改革
A.①② B.①②③ C.①③④ D.②③④
33. 電視劇《馬大姐》歌詞中唱到“有一個大雜院，住著街坊和四鄰”，其中“四
鄰”應(yīng)產(chǎn)生于( )
A、宗主都護(hù)制 B、保甲制 C、什伍制 D、三長制
34. 某班同學(xué)學(xué)完《歷史上重大改革回眸》后, 開展研究性學(xué)習(xí), 以下是他們擬
定的部分研究題目。其中不準(zhǔn)確的是( )
A.《梭倫改革: 雅典民主政治的奠基石》
B.《商鞅變法: 開創(chuàng)大秦帝國百年基業(yè)》
C.《孝文帝改革: 推動北方民族大融合》
D.《戊戌變法: 促進(jìn)中華民族的覺醒》
35. 一位科學(xué)家說：電應(yīng)該是人類迄今為止所能找到的“妙不可言的極為能干的
新仆人”。這段話最能說明( )
A.電已進(jìn)入生產(chǎn)與人們生活當(dāng)中
B.電使工業(yè)與社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變
C.科學(xué)直接推動生產(chǎn)發(fā)展
D.電氣時代已經(jīng)取代蒸汽時代
36. 孫中山的民族主義( )
①正確地揭示了近代中國的民族問題 ②明確反對當(dāng)時流行的種族復(fù)仇思想 ③認(rèn)為推翻清朝統(tǒng)治具有雙重意義 ④堅持以資產(chǎn)階級民主主義觀點指導(dǎo)革命
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
37. 下列圖片能夠說明雅典民主政治( )
雅典娜神像 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟
A.開西方民主政治之先河 B.維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益
C.只適合小國寡民的城邦 D.促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展
38.貝多芬歷經(jīng)法國大革命前后歐洲社會劇變，給后人留下震撼人心的音樂史詩。對其《第三(英雄)交響曲》解讀有誤的是( )
A.作品充滿時代氣息 B.作品有田園風(fēng)光般的抒情
C.作品含蓄地獻(xiàn)給一位無名英雄 D.作品具有英雄史詩般的雄偉氣勢
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