高三歷史走向民主的歷史步伐復(fù)習(xí)題及答案
在一份設(shè)計(jì)良好的考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平!所以，還等什么呢?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高三歷史走向民主的歷史步伐復(fù)習(xí)題，希望對(duì)你有用。
高三歷史走向民主的歷史步伐復(fù)習(xí)題及答案
1. 閱讀下列材料：
英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》都是近代反封建斗爭(zhēng)的檄文，反映了三國(guó)人民追求民主自由的精神，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
請(qǐng)回答：
(1)《權(quán)利法案》頒布后，英國(guó)逐步確立起怎樣的政治體制?試分析英國(guó)確立這種政體的原因。
(2)《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》是美、法資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，試分析說(shuō)明它們與啟蒙思想之間的關(guān)系。
解析：本題圍繞近代資產(chǎn)階級(jí)法律文獻(xiàn)設(shè)問(wèn)，考查比較分析能力。第(1)問(wèn)政體聯(lián)系教材回答;原因結(jié)合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果和英國(guó)議會(huì)的權(quán)力傳統(tǒng)回答。第(2)問(wèn)從對(duì)啟蒙思想的繼承和法律文獻(xiàn)的效力的角度回答。
答案：(1)君主立憲制。
原因：英國(guó)具有議會(huì)政治的傳統(tǒng);光榮革命后議會(huì)權(quán)力增強(qiáng)。
(2)一方面它們繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、法律至上等啟蒙思想;另一方面它們將啟蒙思想用法律的形式固定下來(lái)，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的基本原則。
2.1789年，法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。針對(duì)這份宣言，1791年女作家?jiàn)W普蘭•德•古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一 第一條：在權(quán)利方面，人們生來(lái)而且始終是自由平等的。只有在公共利益上面才顯出社會(huì)上的差別。
第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利，這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。
第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。
——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》
材料二 第一條：女人生來(lái)是自由的，在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異，只能根據(jù)對(duì)公眾所做的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定。
第二條：一切政治結(jié)合的目的，都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)，尤其是反抗壓迫權(quán)。
第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原，實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。
——《婦女和女公民權(quán)利宣言》
根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。
解析：本題考查學(xué)生的綜合判斷辯證分析的歷史學(xué)習(xí)能力。本題考查涉及1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》，提供了兩則材料讓學(xué)生判斷，在材料信息提供上更加充分，但對(duì)學(xué)生比較兩段材料之后的分析、判斷能力要求更高，是引導(dǎo)學(xué)生思維向廣度和深度發(fā)展的一種嘗試。
答案：本題采用分層評(píng)分法，按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分：
第一層：只有結(jié)論而沒(méi)有用材料加以論述，或回答與材料無(wú)關(guān)。
第二層：從一個(gè)角度用一個(gè)材料來(lái)進(jìn)行論述。如：人權(quán)宣言是進(jìn)步的，它指出了人的權(quán)利是自然的和不可動(dòng)搖的。
第三層：能從一個(gè)角度用多個(gè)材料來(lái)進(jìn)行論述。如：人權(quán)宣言是進(jìn)步的，它明確指出人的權(quán)利是自然的和不可動(dòng)搖的，列舉了人的不受侵犯的權(quán)利內(nèi)容，如自由、財(cái)產(chǎn)、安全，人的權(quán)利是平等的，和主權(quán)在民的原則等。
第四層：利用材料從不同的角度進(jìn)行論述。如：人權(quán)宣言是進(jìn)步的，它論證了自由、財(cái)產(chǎn)等人的權(quán)利的幾項(xiàng)內(nèi)容，人的權(quán)利是平等的，國(guó)家主權(quán)與人的權(quán)利的關(guān)系等，但為什么在人權(quán)宣言之后還要發(fā)表一個(gè)“婦女人權(quán)宣言”呢?這表明人權(quán)宣言本身還是有缺陷的，它沒(méi)有在內(nèi)容中提及婦女的權(quán)利，因此婦女人權(quán)宣言針對(duì)人權(quán)宣言的條文特意用了“女人和男人”來(lái)加以補(bǔ)充。
第五層：利用材料綜合不同的角度來(lái)進(jìn)行充分論證。如：如何評(píng)價(jià)“人權(quán)宣言”?這取決于你對(duì)“人權(quán)”這個(gè)概念的理解。在專制統(tǒng)治下，人的權(quán)利被剝奪，而“人權(quán)宣言”肯定了“人”的權(quán)利，確立起人的不可剝奪的權(quán)利，以此來(lái)反對(duì)專制制度，捍衛(wèi)人的權(quán)利。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)它無(wú)疑是進(jìn)步的。然而，這樣的權(quán)利僅僅只是抽象的人的權(quán)利，在對(duì)這些權(quán)利的理解上，不同的群體都會(huì)有不同的理解。如婦女就認(rèn)為她們的權(quán)利并沒(méi)有得到規(guī)定，抽象的“人”的權(quán)利實(shí)際上成為了“男人”的權(quán)利，這違背了“人權(quán)宣言”所提出的權(quán)利平等的原則，因此，婦女特意要發(fā)表一個(gè)權(quán)利宣言，并在宣言中把婦女的權(quán)利列舉出來(lái)。在對(duì)“人權(quán)”的理解上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣大的分歧?其原因很多，但有一點(diǎn)是重要的，我們必須從不同方面來(lái)理解和評(píng)價(jià)人權(quán)宣言，理解它的復(fù)雜性和多重性，甚至內(nèi)在的矛盾性。
3. 閱讀下列材料：
材料一 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別;人民依法享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、信仰等自由;參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán);由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員行使行政權(quán);法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)任命的法官組成，行使司法權(quán)。
材料二 著名作家老舍的《茶館》中有這段對(duì)白：
王淑芬：(看李三的辮子礙事)三爺，咱的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧!
李三：改良!改良!越改越?jīng)?，冰?
李三：哼!皇上沒(méi)了，總算大改良吧?可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良?哼!我還留我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢?
請(qǐng)回答：
(1)為什么說(shuō)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)民主政治發(fā)展史上一座里程碑?
(2)材料二中王淑芬與李三的對(duì)白所反映的根本問(wèn)題是什么?
解析：本題以《臨時(shí)約法》和文學(xué)作品《茶館》組織材料，考查學(xué)生理解分析能力。第(1)問(wèn)從其歷史地位回答即可。第(2)問(wèn)聯(lián)系材料中對(duì)“改良”的懷疑態(tài)度和對(duì)社會(huì)形勢(shì)的疑慮回答，同時(shí)注意辛亥革命的結(jié)果。
答案：(1)它是中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法，確立了共和政體(或：中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法)。
(2)辛亥革命反封建不徹底;民主力量與專制勢(shì)力斗爭(zhēng)具有曲折性、艱巨性。
4. 閱讀下列材料：
材料一 在自然法則下面，一切人生來(lái)都是自由的，每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都對(duì)自己的身體有支配的權(quán)利。
——杰斐遜
材料二 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它……。
——《獨(dú)立宣言》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一概括杰斐遜的主要觀點(diǎn)。
(2)依據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北美人民要求獨(dú)立的原因。
解析：本題考查學(xué)生對(duì)史料的理解分析能力。第(1)問(wèn)在閱讀理解材料的基礎(chǔ)上概括歸納說(shuō)明問(wèn)題;第(2)問(wèn)緊扣試題設(shè)問(wèn)“歸納北美人民要求獨(dú)立的原因”，提取材料信息并結(jié)合相關(guān)史實(shí)作分析歸納。
答案：(1)人生而自由平等。
(2)人生來(lái)是自由平等等啟蒙思想的傳播，促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺(jué)醒;人民要求擺脫殖民統(tǒng)治;美利堅(jiān)民族的形成。
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