高三歷史《19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)》高考復(fù)習試題
當你在平時做多歷史練習題后，你便能找到屬于自己的歷史題感!所以，讓我們來做一下這套試題卷吧!現(xiàn)在請欣賞學(xué)習啦小編帶來的2017年高三歷史《19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)》高考復(fù)習試題，在這些文字下希望對你會有所幫助!
2017年高三歷史《19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)》高考復(fù)習試題
選擇題
下面是某中學(xué)圖書館關(guān)于詩歌和小說的“本周推介”的卡片?？ㄆ兴扑]的《忽必烈汗》所屬的文學(xué)流派是( )
……柯爾律治的短篇小說《忽必烈汗》具有強烈的異國情調(diào)、古怪的意象和迷人的節(jié)奏，閱讀起來簡直如同墜入夢境一般……
A.古典主義 B.浪漫主義
C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義
1960年，美國總統(tǒng)選舉，候選人辯論通過電視向全國轉(zhuǎn)播。民主黨候選人肯尼迪年輕有為，整潔干練，給電視觀眾留下了比對手更好的印象，而收音機聽眾卻感覺其對手尼克松表現(xiàn)更佳。為此我們可以認為( )
A.影視對國家的政治走向起決定作用
B.現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體更具有競爭力
C.電視、廣播的政治功能越顯突出
D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讓競選變得更加激烈
某作曲家聲稱：“我所創(chuàng)造的音樂，是來自人們內(nèi)心深處的吶喊，是來自人們靈魂底腳的律動?！彼埂奥犝卟粌H能感受到心靈的創(chuàng)傷，還能逐漸去彌合那種創(chuàng)傷?！毕铝凶髌分?，與此藝術(shù)風格相一致的是( )
A.《解放了的普羅米修斯》 B.《老人與海》
C.《悲愴進行曲》 D.《伏爾加河上的纖夫》
“卡門有強烈的個性，獨特的道德標準，她邪惡墮落，卻又獨立自由，寧肯付出生命，也要堅持個性自由和忠于自己?！边@是觀眾對歌劇《卡門》的評價，這部歌劇的創(chuàng)作風格屬于( )
A.古典主義 B.浪漫主義
C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義
如下圖為西班牙超現(xiàn)實主義畫家達利的作品《睡眠》，這幅作品與下列哪位畫家的繪畫風格相似( )
A.畢加索 B.莫奈 C.達·芬奇 D.凡·高
劉海粟在《西洋風景畫史略》中寫道：“風景畫法……諸家多作風景畫，而有設(shè)色鮮明與直接野外寫生之二大特點……此等畫家，在戶外空氣之下，先行采取瞬息的自然現(xiàn)象，然后回室內(nèi)修飾之，此為諸先達所不及之新發(fā)明也?！边@里的“風景畫法”應(yīng)屬于( )
A.現(xiàn)實主義畫派 B.浪漫主義畫派
C.印象主義畫派 D.現(xiàn)代主義畫派
“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土”。與該詩屬同一創(chuàng)作風格的美術(shù)作品是( )
馬克·吐溫是美國著名的短篇小說家，他的作品融幽默與諷刺于一體，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析，既有幽默辛辣的語言，又有悲天憫人的情懷。下列藝術(shù)作品中，與馬克·吐溫作品的創(chuàng)作風格一致的是( )
諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的作品素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。其風格最接近于下列哪一作品( )
A.《唐璜》 B.《人間喜劇》
C.《等待戈多》 D.《牧神午后·前奏曲》
某位文學(xué)家認為，藝術(shù)創(chuàng)作要“根據(jù)親眼看到的生活中的圖畫，根據(jù)從生活中得出來的結(jié)論進行創(chuàng)作”。體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的作品是
( )
A.《離騷》 B.《西游記》
C.《唐璜》 D.《人間喜劇》
綜合題
材料一 中外名畫鑒賞
材料二 近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個領(lǐng)域開始了對古代權(quán)威和____神學(xué)的反叛和進攻，而科學(xué)自身的每一個勝利又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強勁的理性主義思潮，對人類社會產(chǎn)生了深遠影響。
——沈之興、張幼香主編《西方文化史》
材料三 現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國;永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等;被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán);而理性的國家，盧梭的社會契約在實踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。18世紀偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制。
——恩格斯《反杜林論》
材料四
(1)材料一中兩幅作品都屬于人物畫，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請分別說明。
(2)依據(jù)材料二，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，并舉例說明理性主義思潮對歐洲和中國產(chǎn)生的重大影響。
(3)材料三中，恩格斯認為“理想化的王國”本質(zhì)是什么?材料四中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點?簡要說明理由。
(4)綜合上述材料，我們應(yīng)如何認識科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會之間的關(guān)系?
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