高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題
高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題
再過一段時(shí)間，就即將迎來重要的歷史考試了，作為考生的你，做好了歷史的復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來做份歷史試題測(cè)試一下你的歷史學(xué)習(xí)水平吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
2017年高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題
選擇題
長(zhǎng)久以來在中國(guó)社會(huì)形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念的樊籬開始被沖破，一些先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子開始以一種新的跟光審視世界。這一新的眼光主要“新”在
A.知識(shí)界出現(xiàn)了經(jīng)世致用的呼聲
B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的失敗激發(fā)了國(guó)人的愛國(guó)心
C.一些有識(shí)之士開啟了學(xué)習(xí)西方的思潮
D.強(qiáng)國(guó)御侮成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音
孔子思想主張的很多內(nèi)容在中國(guó)人心中根深蒂固，甚至到了西方已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命、跨入工業(yè)化大門的時(shí)候，還有很多人在強(qiáng)調(diào)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。”下列思想觀念突破了這一內(nèi)容的是
A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
C.“忠信為甲胄，禮義為干櫓”
D.“一切要其大成，在變官制”
中國(guó)社會(huì)的近代化在循序漸進(jìn)中不斷深化，其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國(guó)民”的思想狀況得到改變的根本原因在于
A.西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流 B.清政府創(chuàng)辦了先進(jìn)的軍事工業(yè)
C.資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展 D.維新變法運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開展
中國(guó)近代歷史上，在經(jīng)濟(jì)近代化的程度不斷加深的過程中，政治近代化的趨勢(shì)日益顯露出來。下列最早提出中國(guó)政治近代化主張的人物應(yīng)是
A.魏源 B.鄭觀應(yīng) C.嚴(yán)復(fù) D.康有為
《校邠廬抗議》是早期維新派馮桂芬于1861年完成的作品，在該書的一系列政論中，明確提出“采西學(xué)”“制洋器”的主張。由此可知馮桂芬表達(dá)的思想應(yīng)該是
A.反抗侵略 B.政治改良 C.中體西用 D.全盤西化
“中國(guó)最重三綱，而西人首言平等;中國(guó)親親，而西人尚賢;中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下;中國(guó)尊主，而西人隆民……其予為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人恃人力。”以下對(duì)該觀點(diǎn)評(píng)述不正確的一項(xiàng)是
A.是洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)的內(nèi)容
B.是“中學(xué)”與“西學(xué)”碰撞的客觀結(jié)果
C.倡導(dǎo)該觀點(diǎn)的應(yīng)是資產(chǎn)階級(jí)
D.該觀點(diǎn)更加傾向于在中國(guó)傳播“西學(xué)”
“對(duì)傳統(tǒng)文化心態(tài)的挑戰(zhàn)，邁出近代向西方學(xué)習(xí)的第一步”指的是近代中國(guó)人提出了
A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
B.“師夷長(zhǎng)技以制夷”
C.“無處不均勻，無人不飽暖”
D.“民主與科學(xué)”
中國(guó)近代由守舊到革新的歷程非常艱難，幾乎每走一步都會(huì)經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒，如在由“夷務(wù)”到 “洋務(wù)、西學(xué)”的演變過程中就曾經(jīng)出現(xiàn)了激烈對(duì)抗的兩個(gè)派別，他們分別是
A.抵抗派和投降派 B.洋務(wù)派和頑固派
C.洋務(wù)派和早期維新派 D.維新派和激進(jìn)派
在中英兩國(guó)進(jìn)行的這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而現(xiàn)代社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)，“激于道義”的代表在決戰(zhàn)后提出的思想主張是
A.“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
C.“貴華夏、賤夷狄” D.加強(qiáng)海防建設(shè)
趨勢(shì)更新、與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代賦予發(fā)展者的歷史使命，在中國(guó)近代化的歷程中，下列向西方學(xué)習(xí)的思想主張出現(xiàn)的先后順序應(yīng)是
?、?ldquo;師夷長(zhǎng)技以制夷”
?、?ldquo;法者，天下之公器也;變者，天下之公理也”
?、?ldquo;師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
④建立君主立憲制國(guó)家
A.①②③④ B.②①③④ C.②③①④ D.①③④②
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