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高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題

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高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題

  再過一段時間,就即將迎來重要的歷史考試了,作為考生的你,做好了歷史的復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來做份歷史試題測試一下你的歷史學(xué)習(xí)水平吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017年高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。

  2017年高三歷史《從新思想的萌發(fā)到維新思想》強(qiáng)化練習(xí)試題

  選擇題

  長久以來在中國社會形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念的樊籬開始被沖破,一些先進(jìn)的地主階級知識分子開始以一種新的跟光審視世界。這一新的眼光主要“新”在

  A.知識界出現(xiàn)了經(jīng)世致用的呼聲

  B.鴉片戰(zhàn)爭中中國的失敗激發(fā)了國人的愛國心

  C.一些有識之士開啟了學(xué)習(xí)西方的思潮

  D.強(qiáng)國御侮成為那個時代的最強(qiáng)音

  孔子思想主張的很多內(nèi)容在中國人心中根深蒂固,甚至到了西方已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命、跨入工業(yè)化大門的時候,還有很多人在強(qiáng)調(diào):“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事,不必盡索之于經(jīng)文,而必?zé)o悖于經(jīng)文。”下列思想觀念突破了這一內(nèi)容的是

  A.“師夷長技以制夷”

  B.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”

  C.“忠信為甲胄,禮義為干櫓”

  D.“一切要其大成,在變官制”

  中國社會的近代化在循序漸進(jìn)中不斷深化,其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民”的思想狀況得到改變的根本原因在于

  A.西學(xué)東漸成為時代潮流 B.清政府創(chuàng)辦了先進(jìn)的軍事工業(yè)

  C.資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展 D.維新變法運(yùn)動的大規(guī)模開展

  中國近代歷史上,在經(jīng)濟(jì)近代化的程度不斷加深的過程中,政治近代化的趨勢日益顯露出來。下列最早提出中國政治近代化主張的人物應(yīng)是

  A.魏源 B.鄭觀應(yīng) C.嚴(yán)復(fù) D.康有為

  《校邠廬抗議》是早期維新派馮桂芬于1861年完成的作品,在該書的一系列政論中,明確提出“采西學(xué)”“制洋器”的主張。由此可知馮桂芬表達(dá)的思想應(yīng)該是

  A.反抗侵略 B.政治改良 C.中體西用 D.全盤西化

  “中國最重三綱,而西人首言平等;中國親親,而西人尚賢;中國以孝治天下,而西人以公治天下;中國尊主,而西人隆民……其予為學(xué)也,中國夸多識,而西人恃人力。”以下對該觀點評述不正確的一項是

  A.是洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)的內(nèi)容

  B.是“中學(xué)”與“西學(xué)”碰撞的客觀結(jié)果

  C.倡導(dǎo)該觀點的應(yīng)是資產(chǎn)階級

  D.該觀點更加傾向于在中國傳播“西學(xué)”

  “對傳統(tǒng)文化心態(tài)的挑戰(zhàn),邁出近代向西方學(xué)習(xí)的第一步”指的是近代中國人提出了

  A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”

  B.“師夷長技以制夷”

  C.“無處不均勻,無人不飽暖”

  D.“民主與科學(xué)”

  中國近代由守舊到革新的歷程非常艱難,幾乎每走一步都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒,如在由“夷務(wù)”到 “洋務(wù)、西學(xué)”的演變過程中就曾經(jīng)出現(xiàn)了激烈對抗的兩個派別,他們分別是

  A.抵抗派和投降派 B.洋務(wù)派和頑固派

  C.洋務(wù)派和早期維新派 D.維新派和激進(jìn)派

  在中英兩國進(jìn)行的這場決斗中,陳腐世界的代表是激于道義,而現(xiàn)代社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán),“激于道義”的代表在決戰(zhàn)后提出的思想主張是

  A.“師夷長技以制夷” B.“師夷長技以自強(qiáng)”

  C.“貴華夏、賤夷狄” D.加強(qiáng)海防建設(shè)

  趨勢更新、與時俱進(jìn)是時代賦予發(fā)展者的歷史使命,在中國近代化的歷程中,下列向西方學(xué)習(xí)的思想主張出現(xiàn)的先后順序應(yīng)是

 ?、?ldquo;師夷長技以制夷”

 ?、?ldquo;法者,天下之公器也;變者,天下之公理也”

 ?、?ldquo;師夷長技以自強(qiáng)”

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  A.①②③④ B.②①③④ C.②③①④ D.①③④②
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