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高中歷史選修3宋明理學(xué)課堂檢測(cè)試題

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高中歷史選修3宋明理學(xué)課堂檢測(cè)試題

  在接近歷史考試的時(shí)候,我們要做好歷史的練習(xí)。其中歷史試題卷的練習(xí)是一種很不錯(cuò)的選擇!你準(zhǔn)備好了嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人教版高中歷史選修3宋明理學(xué)課堂檢測(cè)試題,希望能夠幫助到你!

  人教版高中歷史選修3宋明理學(xué)課堂檢測(cè)試題

  選擇題

  近來有學(xué)者將古代中國主流思想的演變歷程歸納為仁者愛人、地獄天堂、三教合一、性理之學(xué)四個(gè)主題。其中“三教合一”大致始于(  )

  A.春秋戰(zhàn)國 B.秦漢時(shí)期

  C.隋唐時(shí)期 D.兩宋時(shí)期

  史學(xué)家張岱稱:“陽明先生創(chuàng)良知之說,為暗室一炬。”文中的“良知”是指(  )

  A.內(nèi)心世界 B.自然規(guī)律

  C.社會(huì)規(guī)律 D.天的意志

  “孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。”與禪宗這一理論類似的是(  )

  A.老莊思想 B.程朱理學(xué)

  C.王陽明“心”學(xué) D.孔孟之道

  電視劇《潛伏》使“潛伏”一度成為流行詞,而真正說出潛伏真諦的經(jīng)典臺(tái)詞是:“在特殊的環(huán)境下面,什么都可以靈活應(yīng)變,但是信仰絕不能變。”歷史上的文天祥也如此,他在強(qiáng)權(quán)面前,正氣浩然,鐵骨錚錚,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕句。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是(  )

  A.黃老之學(xué) B.佛學(xué)

  C.程朱理學(xué) D.陸王心學(xué)

  北宋大儒張載是理學(xué)創(chuàng)始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。對(duì)這句話的理解不正確的是(  )

  A.體現(xiàn)了學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世的理想追求

  B.反映了理學(xué)以繼承儒學(xué)正統(tǒng)為己任

  C.理學(xué)家具有反對(duì)君主專制的要求

  D.說明理學(xué)思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序

  宋明理學(xué)學(xué)對(duì)我們今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所起的積極作用有(  )

 ?、購?qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命?、谧⒅貧夤?jié)與品德

 ?、郯l(fā)奮立志?、芫次诽炖?/p>

  A.①②③ B.①②④

  C.①③④ D.②③④

  在今天的臺(tái)北有一風(fēng)景區(qū)——陽明山,它以前叫草山,蔣介石到臺(tái)灣后,由于崇拜明代思想家王陽明,所以改名陽明山。王陽明是(  )

  A.理學(xué)的集大成者    B.心學(xué)的集大成者

  C.三教合一的集大成者 D.首先向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)者

  中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、廉、節(jié)、義”,這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的(  )

  A.“仁政”學(xué)說 B.“天人感應(yīng)”學(xué)說

  C.理學(xué)思想 D.經(jīng)世致用思想

  理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展主要表現(xiàn)在吸取其(  )

  A.仁政思想 B.倫理道德

  C.唯物主義 D.佛道教義

  馮友蘭《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中稱朱熹是“新儒家”的代表。這個(gè)“新”在思想上具體表現(xiàn)在(  )

  A.“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”

  B.水能載舟也能覆舟

  C.“民為貴,社稷次之,君為輕”

  D.把天理人性有機(jī)結(jié)合,“存天理,滅人欲”

  綜合題

  閱讀下列材料:

  材料1:嘗謂三教之大,其不可遺也。行五常、正三綱,得人倫之大體,儒有焉;絕圣棄智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄歸真,俾千變?nèi)f態(tài),復(fù)乎心性,釋有焉。

  ——(宋)智圓

  材料2:“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未窮,故其知有不盡也。是以大學(xué)始教,必使學(xué)者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至于用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也。”

  ——《大學(xué)章句》

  材料3:王守仁:“夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂良知也。”

  請(qǐng)回答:

  (1)材料1反映了什么歷史現(xiàn)象?

  (2)材料2主要體現(xiàn)了朱熹怎樣的觀點(diǎn)?在朱熹看來,認(rèn)識(shí)事物的最終目的是什么?

  (3)材料3主要闡述了王守仁的什么觀點(diǎn)?

  (4)材料1對(duì)材料2、3有何影響?

  閱讀下列材料:

  材料1:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

  ——(宋)張載《張子語錄》

  材料2:宇宙之間一理而已,天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又備得之以為性;其張之為三綱,其紀(jì)之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。

  ——(宋)朱熹

  請(qǐng)回答:

  (1)材料1反映了宋朝理學(xué)家們創(chuàng)立理學(xué)的目的是什么?

  (2)材料2反映了理學(xué)家們?cè)鯓拥乃枷胱非?
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