2017會考?xì)v史知識點(diǎn)
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2017會考?xì)v史知識點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
諸子百家的主要代表人物：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子;法家學(xué)派的韓非子等。
孔子觀點(diǎn)：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。
孟子觀點(diǎn)：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進(jìn)一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。
荀子觀點(diǎn)：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容
漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：
西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“三綱五?！?/p>
為了推廣儒學(xué)，漢武帝在長安興辦太學(xué)。此后，儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
宋明理學(xué)：
北宋：程顥、程頤兄弟，觀點(diǎn)：天理是宇宙萬物的本原，這是理學(xué)的核心思想。
南宋：朱熹，他是宋朝理學(xué)的集大成者，觀點(diǎn)：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
心學(xué)是理學(xué)的一個流派。
南宋：陸九淵，觀點(diǎn)：把“心”作為宇宙萬物的本原。
明朝：王陽明，把理學(xué)發(fā)展為“心”學(xué)，成為“心”學(xué)的集大成者，觀點(diǎn)：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。
“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點(diǎn)：反對君主專制獨(dú)裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。
黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責(zé))，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。
2017會考?xì)v史知識點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展
智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。
蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認(rèn)識自己已有的美德。
文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。
德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個__都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。
啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”。
法國：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。
孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國家。
德意志： 康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。
啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運(yùn)動，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。
2017會考?xì)v史知識點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)。
造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展;火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。
戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風(fēng)格。
漢代流行的文學(xué)體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當(dāng)時著名的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。
唐朝的詩歌發(fā)展進(jìn)入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。
詞是宋代文學(xué)的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。
到元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。
中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術(shù)盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。
漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。
中國的書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。
楷書具有實(shí)用價值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書也各具特點(diǎn)。
草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。
行書既有審美價值，又有實(shí)用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟 ，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。
到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。
清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的著名藝人。
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