2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)
2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)
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2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：王權(quán)與教權(quán)
知道：
1. 751年加洛林王朝的建立，開創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例;756年，丕平獻(xiàn)土，奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，使教會(huì)掌握部分世俗權(quán)力;800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。
2. 11世紀(jì)末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之間的主教授職權(quán)之爭(zhēng)趨于白熱化。1077年，亨利四世迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只得俯首屈服，親赴意大利北部教皇駐地卡諾莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得覲見。格列高利七世同意回復(fù)其教籍和統(tǒng)治權(quán)。史稱“卡諾莎覲見”
卡諾莎覲見表明：教皇當(dāng)時(shí)已經(jīng)完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。
3. 1309年，在腓力四世的壓力下，新教皇將教廷從羅馬移至法國(guó)南部小城阿維尼翁，教皇事實(shí)上成了法國(guó)國(guó)王的人質(zhì)，史稱“阿維尼翁之囚”。
阿維尼翁之囚是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后教權(quán)由盛而衰。
理解：
1. 西歐以教權(quán)與王權(quán)互相依存，互為依存為基本特點(diǎn)的統(tǒng)治形式形成的原因和過(guò)程。
第一階段，從公元5世紀(jì)開始，王權(quán)與教權(quán)關(guān)系密切，各有所得。西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐普遍處于混亂狀態(tài)，496年，克洛維受洗，使教會(huì)成為封建統(tǒng)治的一部分;751年加洛林王朝的建立，開創(chuàng)了教皇干預(yù)世俗君主廢立的先例;756年，丕平獻(xiàn)土，奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，使教會(huì)掌握部分世俗權(quán)力;800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。王權(quán)與教權(quán)互相依存、共同統(tǒng)治的局面逐漸形成。
第二階段，從11世紀(jì)開始，教權(quán)權(quán)勢(shì)膨脹，世俗權(quán)力軟弱渙散，教會(huì)強(qiáng)調(diào)教權(quán)至上，王權(quán)企圖限制教權(quán)勢(shì)力擴(kuò)張。典型事例是德皇亨利四世與教皇格列高利七世之間主教授職權(quán)之爭(zhēng)，導(dǎo)致“卡諾莎覲見”。表明教權(quán)勢(shì)力不斷增強(qiáng)。
第三階段，從13世紀(jì)末葉開始，英法等國(guó)中央政府權(quán)力逐步加強(qiáng)，教權(quán)由盛而衰。阿維尼翁之囚是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
2. 西歐教權(quán)與王權(quán)互相爭(zhēng)斗，力量此消彼長(zhǎng)的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。
11世紀(jì)，西歐處于四分五裂的封建割據(jù)狀態(tài)，尤其是神圣羅馬帝國(guó)，皇帝始終未能建立中央集權(quán)的統(tǒng)治，實(shí)際權(quán)力有限。而教皇當(dāng)時(shí)已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。所以，當(dāng)?shù)峦鹾嗬氖赖种聘窳懈呃呤赖挠嘘P(guān)命令，格列高利七世可以利用德國(guó)國(guó)內(nèi)的部分大封建割據(jù)勢(shì)力與中央政府的對(duì)峙，迫使亨利四世就范，導(dǎo)致“卡諾莎覲見”。
13世紀(jì)末葉，十字軍運(yùn)動(dòng)以慘敗而宣告結(jié)束，作為倡導(dǎo)者的天主教會(huì)威望驟降，教權(quán)開始走下坡路。與此同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力則逐步得到加強(qiáng)。1302年，法王腓力四世召開三級(jí)會(huì)議，取得社會(huì)各階層的支持，加強(qiáng)王權(quán)。法王腓力四世斷然軟禁卜尼法斯八世。此后的阿維尼翁之囚成為教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn).
上述史實(shí)反映，西歐教權(quán)與王權(quán)力量的消長(zhǎng)隨著時(shí)代的進(jìn)步，呈現(xiàn)王權(quán)逐漸加強(qiáng)，教權(quán)急劇衰落的趨勢(shì)。
2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)： 羅馬法體系
第9課 羅馬法體系
知道：
1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典。
2.“公民法”概念：隨著古代羅馬國(guó)家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效地維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，維系羅馬社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時(shí)期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻(xiàn)。被統(tǒng)稱為“公民法”。
3. “萬(wàn)民法”概念：從公元前4世紀(jì)征服意大利半島開始，直至進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期以后，羅馬國(guó)家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過(guò)和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬(wàn)民法”。
4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國(guó)全體自由民以公民權(quán)，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失，于是“公民法”和“萬(wàn)民法”逐漸統(tǒng)一起來(lái)。
理解：
羅馬法體系的歷史價(jià)值和局限：
古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識(shí)則為后人樹立了榜樣。
當(dāng)然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對(duì)象之外，因?yàn)榕`在當(dāng)時(shí)只是其主人的財(cái)產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。
2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：明朝前期的經(jīng)濟(jì)與政治
知道：
1368年，朱元璋建立明朝。
理解：
內(nèi)閣制度與皇權(quán)的加強(qiáng)：①朱元璋廢除中書省和丞相，終結(jié)宰相制度，政府各部門直接聽命于皇帝。②明成祖正式確立內(nèi)閣制度，內(nèi)閣逐漸成為協(xié)助皇帝決策的中央機(jī)構(gòu)。③朱元璋還對(duì)地方實(shí)行更為嚴(yán)密的控制，建立特務(wù)機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)專制統(tǒng)治，明朝的特務(wù)機(jī)構(gòu)有錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、內(nèi)行廠，合稱“廠衛(wèi)”。④朱元璋重視整頓吏治。
2017歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)：多民族政權(quán)的并立
知道：
1、遼、西夏與北宋的和戰(zhàn)：1005年，北宋、遼訂立澶淵之盟，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，維持百余年和好。1044年，西夏與宋、遼達(dá)成和議，形成三國(guó)鼎立局勢(shì)。
2、金與南宋的對(duì)峙：1115年，女真完顏部首領(lǐng)阿骨打，仿漢制，稱帝建國(guó)，國(guó)號(hào)大金。“靖康之變”和南宋的建立：1127年，攻入宋都開封的金軍俘虜徽宗、欽宗二帝及后妃貴戚數(shù)千人北撤，史稱“靖康之變”，北宋滅亡。同年，趙構(gòu)稱帝，定都臨安，建立南宋。岳飛率軍與金騎兵在郾城會(huì)戰(zhàn)，大獲全勝。1141年，“紹興和議”，宋金長(zhǎng)期對(duì)峙。
3、蒙古崛起與南宋滅亡：鐵木真(尊號(hào)“成吉思汗”)，建大蒙古國(guó)(地跨歐亞)。1271年，忽必烈建立元朝。1279年，南宋滅亡。
理解：
宋、遼、西夏、金并立時(shí)期的榷場(chǎng)——官府管理、控制;經(jīng)濟(jì)文化交流的渠道。
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