高二歷史必修3知識點訓(xùn)練及答案

　　歷史是一門主要的人文學(xué)科，除了記憶知識點以外還要多做訓(xùn)練題，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高二歷史必修3知識點訓(xùn)練及答案，一起來看看吧。

　　高二歷史必修3知識點訓(xùn)練

　　一、選擇題(每題只有一個正確答案，每小題2分，共50分。)

　　1.有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是：

　　①形成中國的傳統(tǒng)文化體系?、诘於ㄖ袊`社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)?、壑袊鴼v史上第一次思想解放運動?、苁窃摃r期生產(chǎn)力發(fā)展的反映

　　A.①②③④ 　 　B.①②③ 　 C.②③④ 　　D.①③④

　　2.孔子、孟子、荀子思想的共同點是：

　　A.認為教育可以興國 B.具有唯物主義的觀點

　　C.重視民意 D.認為統(tǒng)一是民心之所向

　　3.某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”這句話反映的思想，最早見于中國古代哪一位思想家的著作?

　　A.Kong Qiu B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang

　　4.漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻，在他統(tǒng)治時期：

　?、俳逃秊槿寮宜鶋艛唷、谂d辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道?、鄢醪浇⒘说胤浇逃到y(tǒng)④私學(xué)興盛

　　A.①②③④ 　 B.①②③ C.①③④ D.①②④

　　5.“奉天承運，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在

　　A、戰(zhàn)國時期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝

　　6.下列有關(guān)宋時期程朱理學(xué)的描述，錯誤的是：

　　A.是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物

　　B.二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面

　　C.適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要

　　D.成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)

　　7.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：

　　A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律

　　C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”理論

　　8.下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是

　　A.春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué)

　　B.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊

　　C.兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新

　　D.明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者

　　9.古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是

　　A.水是萬物的本原 B.感覺即知識

　　C.人是萬物的尺度 D.知識即美德

　　10.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了

　　A.重視人的價值，崇尚人性 B.反對人們對現(xiàn)世生活的追求

　　C.反對個人私欲的膨脹、泛濫 D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威

　　11.盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的。”這句話體現(xiàn)的觀點是

　　A.自然權(quán)利說 B.社會契約論

　　C.公共意志論 D.三權(quán)分立學(xué)說

　　12.馬克思在評價中國古代的一項科學(xué)發(fā)明時說，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。這一發(fā)明是

　　A.造紙術(shù) B.指南針

　　C.印刷術(shù) D.火藥

　　13.四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題目，你覺得最適宜的是

　?、俅鬂h的文明傳承──紙改變了西歐的文化進程　②西方海外殖民的助跑器──指南針?、刍鹚帺ぉな幤綒W洲封建城堡的致命銳利武器?、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運動

　　A.①②③ B.①②③④

　　C.②③④ D.①②

　　14.下列關(guān)于中國古代文學(xué)的表述，不正確的是

　　A.《詩經(jīng)》是我國最古老的一部詩歌總集

　　B.宋詞是宋代文學(xué)的標志

　　C.元代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期

　　D.明清是中國古典小說創(chuàng)作的繁盛時期

　　15.鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點，屬于

　　A.原始巖畫 B.中國文人畫

　　C.漢代帛畫 D.民間繪畫

　　16.我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是：

　　A.《氾勝之書》 B.《齊民要術(shù)》 C.《農(nóng)書》 D.《農(nóng)政全書》

　　17.“世上瘡痍，詩中圣哲”;“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂β?lián)?

　　A.屈原 　　　　 B.辛棄疾 　　　 C.杜甫 　　　　 D.李白

　　18.關(guān)于宋詞的描述，錯誤的是：

　　A.詞的繁榮主要得益于城市市民階層擴大和商品經(jīng)濟發(fā)展

　　B.著名的詞作家有婉約派的李清照、柳永

　　C.詞起源于宋代，是詩的另一種形式

　　D.其中《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾代表作之一

　　19.文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為

　　A.新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說

　　B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用

　　C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位

　　D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立

　　20.下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是

　　A.是世界上最古老的文字之一　　　　　 B.起源于原始社會的圖畫

　　C.至商代漢字已形成完整體系 　　　　 D.形體演變的總趨勢是由簡到繁

　　21.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

　　A.黃宗羲《明夷待訪錄》 B.顧炎武《日知錄》

　　C.李贄《續(xù)焚書》 D.王夫之《船山遺書》

　　22.下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運動的論述不正確的是

　　A.都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動

　　B.都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映

　　C.啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展

　　D.都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器

　　23.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動!”乙徒曰：“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”下面的思想與乙徒相近的是

　　A.萬物皆只有一個理 B.有理而后有氣

　　C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理

　　24.說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：

　　A 、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐 詩、宋詞

　　C 、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲

　　25.從漢賦、元雜劇、明清小說等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看，中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢是

　　A、平民化 B、貴族化 C、神秘化 D、宗教化

　　二、非選擇題(共50分，其中26題18分，27題18分、28題14分)

　　26.(18分)閱讀下列圖片及材料

　　2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個別開生面的節(jié)目：對聯(lián)集錦。山東和山西的對聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范;山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。山東人以孔子為驕傲，其實孔子也是中國的，更是世界的。因為孔子開創(chuàng)的儒家文化，作為中國傳統(tǒng)文化的主流，它已經(jīng)滲透到中國人思維意識的深層，所以要了解中國，要了解中國文化，不能不去了解儒家文

　　回答問題：

　　(1)圖一中歷史人物是誰?其思想核心是什么?(2分)

　　(2)圖二中董仲舒的主要思想有哪些?他對儒家文化的發(fā)展有何影響?(7分)

　　(3)圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同?其本質(zhì)有何共同點?(4分)

　　(4)在明清時期，儒家文化又有了怎樣的發(fā)展?(5分)

　　27.(18分)思想的演進和技術(shù)的進步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料

　　材料一 人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!

　　──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨白

　　材料二 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

　　──盧梭

　　材料三 在法國為行將到來的革命啟發(fā)過人們的頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。

　　材料四 當法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲大陸上造成血腥和暴力的悲劇時，在英國發(fā)生了一個變化，這個變化，使得圍攻巴士底獄和滑鐵盧戰(zhàn)役在相形之下似乎無足輕重了。……全部近代歷史上沒有別的事件曾更驚人地影響了普通人的生活。

　　──(美)海斯《世界史》

　　回答問題：

　　(1)材料一、二分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運動?(2分)

　　(2)材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么?材料二中對“人”的認識有何新的發(fā)展?(4分)

　　(3)材料三中所說的偉大人物有哪些?(3分)這些人物提出的一系列思想原則極大地推動了人類社會的進步，這些原則有哪些?(4分)材料中所說的“法國行將到來的革命”是指什么?(1分)

　　(4)材料四中所說的“這個變化”是指什么?(1分)寫出這次變化中“驚人地影響了普通人的生活”的三件事例。(3分)

　　28.(14分)閱讀下列材料

　　材料一：據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：

　材料二：英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。……但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。”科學(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。

　　材料三：馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”

　　回答問題：

　　(1)根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。(4分)

　　(2)依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。(4分)

　　(3)你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些?(3分)明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?(3分)

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