高二必修3歷史第五單元試卷及答案
近代中國(guó)的思想解放潮流是高二必修3歷史第五單元的內(nèi)容，也是高考?xì)v史考察的重點(diǎn)難點(diǎn)，那么你都會(huì)了嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高二必修3歷史第五單元試卷及答案，一起來(lái)看看吧。
高二必修3歷史第五單元試卷
一、選擇題(本題共20小題，每小題2.5分，共50分)
1.1839年《澳門新聞報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問(wèn)考求，至今仍不知西洋。只有林總督行事與其他官員相反……。”“林總督”“相反”的“行事”是指( )。
A.虎門銷煙 B.抗擊英國(guó)侵略者
C.編譯《四洲志》 D.主張學(xué)習(xí)西方政治制度
2.從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深入，思想不斷解放。其中“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張是針對(duì)以下哪一幅圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的( )。
3.同治十三年，李鴻章奏：“輪船電報(bào)之速，瞬息千里;軍器機(jī)事之精，功力百倍，炮彈所到，無(wú)堅(jiān)不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵。”為了應(yīng)對(duì)強(qiáng)敵，他采取的主要措施是( )。
A.采取出賣國(guó)家方式求得和平 B.開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
C.通過(guò)改革政治制度以圖自強(qiáng) D.通過(guò)外交努力來(lái)“以夷制夷”
4.被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)。”這表明他( )。
A.主張“中體西用” B.未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí)
C.認(rèn)為造船、制器不重要 D.認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度
5.“泰西各國(guó)，一切政事皆無(wú)足取法，唯武備則力求講求，武備也無(wú)足取法，唯船堅(jiān)炮利四字則精益求精。”這一論述屬于哪一派的觀點(diǎn)( )。
A.頑固派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.立憲派
6.在比較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新時(shí)，有人認(rèn)為：“中國(guó)變了，但變的是皮毛，不變的是體制。跟著，日本也變了，但先變的是體制，然后是皮毛。”這里的“皮毛”是指( )。
A.西方科學(xué)技術(shù) B.西方生活習(xí)俗 C.西方經(jīng)濟(jì)制度 D.西方教育制度
7.康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者則把斗爭(zhēng)矛頭直指孔教，兩者說(shuō)明的共同問(wèn)題是( )。
A.儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為革命的對(duì)象
B.儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固
C.儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)社會(huì)變革，成為維新派維新變法的有力工具
D.儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙
8.鄭觀應(yīng)曾批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：“中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及”。其實(shí)際含意是( )。
A.中國(guó)失去了發(fā)展的機(jī)遇
B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的資本主義制度
C.中國(guó)和西方的差距太大
D.西方國(guó)家阻撓了中國(guó)近代化程度
9.“其貌則孔也，其心則夷也。”這一評(píng)價(jià)指的是( )。
A.《海國(guó)圖志》 B.《新學(xué)偽經(jīng)考》 C.《資政新篇》 D.《狂人日記》
10.近代一位歷史人物認(rèn)為：“蓋自三權(quán)鼎立之說(shuō)出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之。”這描述的是( )。
A.君主專制 B.民主共和 C.君主立憲 D.中體西用
11.甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于爾鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。一一金耀基《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》。當(dāng)時(shí)“中國(guó)知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是( )。
A.經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化 B.器物的現(xiàn)代化 C.制度的現(xiàn)代化 D.精神的現(xiàn)代化
12.民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭(zhēng)者，而在今日已成為思想之爭(zhēng)。”事實(shí)上，中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng)，它們是( )。
?、傺髣?wù)運(yùn)動(dòng) ②戊戌變法?、坌梁ジ锩、苄挛幕\(yùn)動(dòng)
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
13.在近代有人曾說(shuō)：“社會(huì)主義理想境界甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說(shuō)之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也。”但后來(lái)卻義說(shuō)：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會(huì)主義進(jìn)行。”導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是( )。
A.俄國(guó)十月革命的勝利 B.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
C.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立
14.洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是( )。
A.推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反抗外來(lái)侵略
C.建立民主共和制度，清除外國(guó)侵略勢(shì)力 D.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化
15.某中學(xué)歷史興趣小組搜集到了以下言論或主張，請(qǐng)你幫助其按出現(xiàn)的先后順序排列整理一下( )。
?、?amp;ldquo;夷之長(zhǎng)技三，……師夷長(zhǎng)技以制夷”?、?amp;ldquo;中學(xué)為體，西學(xué)為用”?、?amp;ldquo;物競(jìng)天擇，適者生存”?、?amp;ldquo;兼容并包，思想自由” ⑤“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”
A.①②③④⑤ B.②①③④⑤ C.⑤①②③④ D.②①⑤③④
16.新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀發(fā)表了《憲法與孔教》等文章，指出：“孔教與帝制有不可離散之因緣。”這主要是針對(duì)( )。
A.清政府的封建統(tǒng)治 B.袁世凱的尊孔復(fù)古逆流
C.孫中山的妥協(xié)退讓 D.國(guó)民政府統(tǒng)治的反動(dòng)
17.一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版了一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡;日新求進(jìn)之族，方興未已。”作者“求變”主要針對(duì)( )。
A.思想觀念 B.軍事技術(shù) C.經(jīng)濟(jì)組織 D.教育制度
18.1922年胡適列舉了他心目中“中國(guó)當(dāng)今十二位大人物”，其中將康有為、梁?jiǎn)⒊⒉淘?、陳?dú)秀列為一組。這些人物具有的共同特征是( )。
A.要求實(shí)行變法救亡圖存 B.其思想對(duì)知識(shí)界影響重大
C.倡導(dǎo)實(shí)行民主與科學(xué) D.主張實(shí)行君主立憲制
19.下列關(guān)于近代前期的維新變法思潮、民主革命思潮和激進(jìn)民主主義思潮的表述，不正確的是( )。
A.是中國(guó)民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物 B.是知識(shí)分子向西方尋求真理的產(chǎn)物
C.是愛(ài)國(guó)和相對(duì)進(jìn)步的 D.在中國(guó)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)
20.下列一組圖片反映了近代先進(jìn)的中國(guó)人尋找“出路”的軌跡，以下說(shuō)法正確的是( )。
A.表現(xiàn)了工業(yè)化的必由之路 B.說(shuō)明了民主共和的必由之路
C.探尋了近代化的發(fā)展之路 D.解決了經(jīng)濟(jì)、政治與思想發(fā)展之路
二、非選擇題(本題共3小題，第21題12分，第22題18分，第23題20分，共50分)
21.明清以來(lái)，書(shū)籍翻譯成為中西文化交流的重要手段。閱讀下列材料：
材料一 明朝后期開(kāi)始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等合作開(kāi)展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。
23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。
──張之洞《勸學(xué)篇》
材料二 西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋輪、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步(艱難勉強(qiáng)地跟著走)，常不相及;就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟?
──鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》
材料三 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
──陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》
材料四 吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流，勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也。
──李大釗《法俄革命之比較》
(1)據(jù)材料一、二指出洋務(wù)派與早期維新派的“體”“用”觀有何不同?(4分)
(2)材料三中的“德先生”和“賽先生”分別指什么?結(jié)合其內(nèi)涵說(shuō)明前期新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。(6分)
(3)據(jù)材料四指出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。(4分)
(4)據(jù)材料指出，近代中國(guó)思想發(fā)展歷程的基本特點(diǎn)。(6分)
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