必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)
必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)
啟蒙運(yùn)動(dòng)，覆蓋了各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)，一起來看看吧。
必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的興起原因
1.興起背景
啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起有其經(jīng)濟(jì)、政治、思想的必然性。
(1)17～18世紀(jì)西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，封建專制制度已成為其發(fā)展障礙。資產(chǎn)階級(jí)為了自身的利益，迫切要求結(jié)束舊制度，所以資產(chǎn)階級(jí)必須首先從思想上做好革命的準(zhǔn)備
(2)自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，解放了人們的思想，為思想解放提供了依據(jù)。這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展進(jìn)步為人們提供了新的思想武器，使人們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣，是有規(guī)律的，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的。例如，當(dāng)時(shí)的笛卡爾就認(rèn)為，用數(shù)學(xué)推理的方法，可以認(rèn)識(shí)世界;培根指出，為了認(rèn)識(shí)世界上的現(xiàn)象，可以使用從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法;而牛頓提出的三大定律和萬有引力定律，說明了自然界本身運(yùn)動(dòng)的自然法則控制著物質(zhì)世界。這些科學(xué)的成果，使啟蒙思想家認(rèn)為：人類社會(huì)也有一定的自然法則，這種法則是擺脫“神”的控制而自行發(fā)展的。啟蒙思想家力求發(fā)現(xiàn)支配人類和社會(huì)的永恒的法則，也就是力求探索推動(dòng)人類社會(huì)自身不斷前進(jìn)的法則。因此，一場(chǎng)適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)政治要求的文化運(yùn)動(dòng)興起了。
(3)這運(yùn)動(dòng)是在14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前大大發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動(dòng)。它的內(nèi)容和影響都大大超過了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，史稱啟蒙運(yùn)動(dòng)。
2.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.核心思想：提倡理性，把批判鋒芒指向封建專制制度及其宗教思想體系。
4.影響：構(gòu)建未來社會(huì)的政治藍(lán)圖是啟蒙思想家們苦苦追求的目標(biāo)之一，為此他們倡導(dǎo)君主立憲制、民主共和制等民主政權(quán)形式，提出三權(quán)分立、人民主權(quán)等政治原則，他們的這些思想主張不僅在歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中得以認(rèn)證和實(shí)踐，并且在政治實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。其中，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的最終確立和議會(huì)改革，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》與共和制的確立、1787年憲法的制定與完善，法國(guó)的1875年憲法的誕生和共和制的最終確立，德意志帝國(guó)憲法和君主立憲政體的確立，都體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想精神。中國(guó)維新變法和辛亥革命建立中華民國(guó)、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，也都受到啟蒙思想的影響。
必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹饕^點(diǎn)
| 國(guó)家 | 人物 | 代表作 | 主要觀點(diǎn) | 備注 |
| 法國(guó) | 伏爾泰 | 《哲學(xué)通信》 《路易十四時(shí)代》 | ①猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽獸。②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。③提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治 | 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。 |
| 孟德斯鳩 | 《論法的精神》 | ①反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)利相互的“制約和平衡”。②還提出國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的表現(xiàn)。 | 其學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 | |
| 盧梭 | 《社會(huì)契約論》 | 提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。 | 是最激進(jìn)的民主主義者 | |
| 德意志 | 康德 | 《純粹理性批判》 | 認(rèn)為人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對(duì)暴力革命 | 是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。 |
必修3歷史第7課知識(shí)點(diǎn)：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同
1. 相同點(diǎn)：①背景相同,都是在資本主義發(fā)展與封建統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾的背景下產(chǎn)生的。②進(jìn)程相同，都在興起后迅速波及歐洲許多國(guó)家。
?、蹆?nèi)容相同，都提出和傳播了代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想主張，帶有濃郁的人文主義色彩。
?、苄再|(zhì)相同，都是資產(chǎn)階級(jí)開展的反封建思想解放運(yùn)動(dòng)。
?、葑饔孟嗤?，都起了思想解放的作用;都有利于近代自然科學(xué)的發(fā)展。
2. 不同點(diǎn)：①條件不同，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物;啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。
?、趯?duì)象不同，文藝復(fù)興矛頭直指天主教神學(xué)思想，追求現(xiàn)世幸福。啟蒙運(yùn)動(dòng)側(cè)重于反對(duì)封建專制，追求民主、自由、平等。
?、鬯枷氩煌乃噺?fù)興以人文主義為核心，強(qiáng)調(diào)人性和人的尊嚴(yán)。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，高舉民主與科學(xué)的大旗，要求消滅王權(quán)和教權(quán)，構(gòu)建理性王國(guó)。
?、芊绞讲煌?，文藝復(fù)興借用古典文化來表達(dá)自己的人生觀、世界觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)直接向封建制度和教權(quán)宣戰(zhàn)。
?、萦绊懖煌?，文藝復(fù)興把人從宗教束縛中解放出來，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
3. 啟示：①資產(chǎn)階級(jí)思想解放程度與資本主義的發(fā)展程度密切相關(guān)，因此文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)還沒有形成一套成熟的政治理論和完整的思想體系，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)則形成了比較完整、系統(tǒng)的思想體系。
?、谌宋闹髁x思想具有鮮明的時(shí)代特色，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了不同時(shí)期社會(huì)進(jìn)步的要求。
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