2018高二上學期歷史期末試卷
2018高二上學期歷史期末試卷
2018年的高二上學就快結束，大家對期末考試的復習如何?歷史的備考別忘了做歷史試卷。下面由學習啦小編為大家提供關于2018高二上學期歷史期末試卷，希望對大家有幫助!
2018高二上學期歷史期末試卷選擇題
下列每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本部分25小題，每小題2分，共50分。
1.清代乾隆八年，唐英所著的20幅《陶治圖說》描繪了制瓷業(yè)的20道工序;景德鎮(zhèn)的《浮梁縣志》又記載了22種制瓷業(yè)工種。這些記載可用于解釋當時中國制造業(yè)( )
A.出現資本主義萌芽 B.實現流水作業(yè)
C.專業(yè)化程度大大提高 D.瓷器質量提高
2.據載，宋代形成了“賤稼穡，貴游食，皆欲貨耒耜而買舟車，棄南畝而趨九市”的社會風俗。據此可以推斷宋代( )
A.城市布局發(fā)生重大變化 B.商業(yè)經營已沒有時間限制
C.農民價值取向發(fā)生轉變 D.海外貿易呈空前興盛局面
3.戰(zhàn)國時期，燕昭王招攬人才，建黃金臺，尊郭槐為“師”，結果蘇秦、鄒衍、屈景等士紛至沓來，振興了殘破的國家。由此可見，戰(zhàn)國時期( )
A.社會轉型加速 B.血緣政治受到沖擊
C.改革變法興起 D.士人勢力掌控政權
4.呂思勉先生在《中國政治史》中寫道：“小康之世，所以向亂世發(fā)展，是有其深刻的原因的。世運只能向前進，要想改革，只能順其前進的趨勢而加以指導。先秦諸子中，只有……最看得出社會前進的趨勢。”文中省略部分的思想流派應該是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
5.“少則得，多則惑，”“故物或損之而益，或益之而損。”這些觀點出自先秦( )
A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
6.有一中國文化史著作寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關系(天——人)方面，突出人的地位;在人類社會關系(君——民)方面，強調民的作用。”這一時期( )
A.百家爭鳴局面出現 B.儒學正統地位確立
C.儒家思想趨向思辨化 D.宋明理學得到批判
7.有學者認為，漢代儒學開啟了儒學神學化、儒家宗教化、孔子教主化的進程，其試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\作的東西。這說明漢代儒學( )
A.繼承了先秦儒學的神學思想 B.吸收佛道思想而闡釋儒學
C.充滿了主觀唯心主義的色彩 D.契合時代要求而重新整合
8.宋明時期，儒學發(fā)展到哲理化的階段。程頤、程灝是著名的理學大師，下列各項與其主張相符的是( )
A.此心無私欲之弊，即是天理，不須外面添一分
B.知善知惡便是良知
C.心即理也，此心此理，不容有二
D.格猶窮也，物猶理也。窮其理，然后足以致知
9.古代希臘出現了許多偉大的哲學家，他們在觀察和思考的基礎上發(fā)表了許多言論。下列各項與智者的觀點相符的是( )
A.“未經理性審查的生活是毫無意義的”B.“一切都是人們約定俗成的”
C.“榮譽遠比財富、名聲等東西更重要”D.“生好還是死好只有神知道”
10.某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德，善與惡所必需”的學問。這位哲學家應是( )
A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德
11.《地理大發(fā)現探幽》中評價新航路開辟時指出：“它讓各地出現了許多前所未知的動植物新品種，改變了大陸的生態(tài)文明，在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結構與生活習慣。”其觀察視角立足于( )
A.人類社會由分散走向整體 B.農業(yè)文明向工業(yè)文明演進
C.物質文明改變了政治文明 D.人類社會經濟生活的變遷
12.“它在1500年至1750年間所發(fā)揮的作用在歐洲乃至整個人類歷史上都是罕見的，它的重要性遠遠超過了其他經濟活動，成為推動整個人類社會機器運轉的巨大機輪”。材料中的“它”是指( )
A.開辟殖民地 B.商業(yè)貿易 C.奴隸貿易 D.機器生產( )
13.下圖是中共中央作出的某項重要決議的內容，當時作出該決議主要是為了
A.保證一五計劃建設的順利實施 B.盡快實現向社會主義的過渡
C.解決急躁冒進帶來的經濟困難 D.緩解““””后的經濟壓力
14.美國經濟學家弗理德曼訪問中國后寫道：“1988年，街道上的色彩與服裝明顯多元化，與此伴隨的，則是經濟增長與發(fā)展的明顯跡象。農業(yè)改革效果十分明顯……私營企業(yè)有所發(fā)展……得到允許的、有限的經濟自由已經在改變中國的面貌。”說明當時的中國( )
A.私有經濟主體地位上升 B.農民已獲得土地的所有權
C.市場經濟體制逐步確立 D.改革開放改變著社會氣象
15.學者余偉民認為，蘇聯模式的政治結構開始從極端回到“正常”形態(tài)，蘇聯這一時期的改革……緩解了社會的緊張狀態(tài)，但并未改變“經典體制”的基礎。下列內容屬于“這一時期的改革”的是( )
A.大中小企業(yè)全部實行國有化 B.允許私人和外國資本家辦廠
C.將部分中央企業(yè)管理權下放 D.著力調整蘇聯的所有制結構
16.有學者說：“蘇聯制度的設計用意，在于盡快將一個極落后、開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化大道……盡管這個制度極其缺乏效率，極其浪費，卻畢竟達到了上述目標。”據此可知該學者的意圖是( )
A.肯定新經濟政策在工業(yè)化方面的作用
B.揭示斯大林模式的弊端
C.指出斯大林模式在工業(yè)化方面具有一定貢獻
D.客觀評價“戰(zhàn)時共產主義”政策
17.某條約有如下內容：“……(本組織)愿意進一步增強機構職能的民主性和效率，以便使其能夠在一 個單一的組織機構內更好地完成所賦予的任務;決心實現他們經濟的強大和同步發(fā)展并依據本條約的規(guī)定建立一個包含一種單一及穩(wěn)定的貨幣的經濟和貨幣聯盟”。據此判斷該條約是( )
A.《羅馬條約》 B.《歐洲聯盟條約》C.《華沙條約》 D.《歐洲經濟共同體條約》
18. 某一國際組織的資格要求是：必須是一個能夠管理其本身的對外事務，并且愿意而且能夠履行該組織 協定條款——它的憲章——所規(guī)定的成員義務的國家。按照這些義務，成員國在實施其匯率政策和有關經濟與金融政策時必須以協定條款為依據，并提供所要求的經濟和金融信息。成員國還必須支付認繳款。該國際組織( )
A.對生產領域投資使成員國經濟復興與發(fā)展 B.有權對成員國的貿易政策和法規(guī)進行監(jiān)督
C.可向發(fā)展中國家提供長期貸款和技術協助 D.需對發(fā)生困難的成員國提供緊急資金融通
19. 《西方文明簡史》中用“兩個‘協定’改變經濟世界”作為章目，評述二戰(zhàn)后資本主義世界經濟體系的變化。二戰(zhàn)后，經濟世界的“改變”主要是指( )
A.西方國家居于經濟主導地位 B.建立起制度性的經濟協調機制
C.消除了國際自由貿易的壁壘 D.出現倡導自由貿易的經濟思想
20.“路德確信自己已經知道了如何獲得上帝的恩典。這是他取得成功的秘訣之一，因為其他人迫切希望獲得同樣的內在恩典狀態(tài)并確保靈魂得救。”路德所謂的“內在恩典狀態(tài)”是指( )
A.實現教會的民主化 B.購買“贖罪券”
C.虔誠信仰天主教會 D.“信仰即可得救”
21. 有學者認為，文藝復興中的人義主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象揭露得淋漓盡致，為馬丁•路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想?？梢姡乃噺团d與宗教改革的共同之處是( )
A.都堅持國家權力高于神權 B.都解放了人們的思想
C.都從根本上否定上帝的權威 D.傳播人文主義手段相同
22.孟德斯鳩曾指出，英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài)，很有可能會蛻變成最可怕的一種專制，個人最自由的情況實際上是專制產生最可怕的一個契機。材料反映出孟德斯鳩( )
A.反對英國資產階級革命 B.贊成英國的立憲政體
C.違背了三權分立精神 D.同情英國的封建貴族
23.西方人文精神經歷了三次大的演進和變化。第一次是希臘時代，第二次是14—17世紀文藝復興和宗教改革，第三次是17—18世紀的啟蒙運動。下列關于這三次演進和變化表述不正確的是( )
A.第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒
B.第二次使人從天主教神學束縛中解放出來
C.第三次促進了人自身和人的思想雙重解放
D.后兩次把人們從君主專制的藩籬中解放出來
24.盧梭認為：“法律應該由全體公民集合討論并通過，英國人自以為是自由的，他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零。”這表明盧梭( )
A.認可精英政治 B.推崇代議制 C.崇尚直接民主 D.反對三權分立
25. 19世紀初，英國興起抵制教會的“新大學運動”，出現了以自由、民主精神辦學的倫敦大學等一大批高等院校。進入20世紀，甚至教會大學也大量增加了面向現實的世俗課程。這種現象出現的主要原因是( )
A.民族國家的進一步鞏固 B.近代科技和工業(yè)化的擴展
C.教育世俗化的不斷發(fā)展 D.宗教改革運動的深入發(fā)展
2018高二上學期歷史期末試卷非選擇題
(非選擇題，共50分)
26. 閱讀下面材料，回答問題。(20分)
材料一 由孔子開創(chuàng)的儒家學派，宣傳“仁者愛人”“克己復禮”，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養(yǎng)。……守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和興起的大一統國家之間架起了橋梁。
——張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料二 16、17世紀的中國，時當明中葉以后，封建專制主義社會經歷一千多年的發(fā)展，正在經受前所未有的變動，它不僅表現在經濟上產生有別于封建生產關系的資本主義萌芽，還表現在文化上涌現出與正統思想相叛離的因素。
——劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動與夭折》
材料三 梁啟超曾于1902年《新民之議》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質。上自道德、法律，下至風俗、習慣、文學、美術，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結，國乃成。”那么，決定著中國歷史存續(xù)與現代命運的精神是什么?自嚴復、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習近平同志在第十二屆全國人大一次會議閉幕會上所講：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”
——劉成紀《中國精神的傳統基源與現代轉換》
(1) 結合材料一及史實說明漢代新儒學是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的?(6分)
(2) 材料二中 “與正統思想相叛離的因素”指的是什么?并談談你對這股新思想的認識(8分)。
(3) 根據材料二歸納“中國精神”的含義。(2分)結合史實說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎。(6分)
27.閱讀材料，回答問題。(16分)
材料一
朝代 南方 北 方
人口(戶) 占全國戶口數比例 人口(戶) 占全國戶口數比例
西漢 2470685 19.8% 9985785 80.2%
唐代 3920415 43.2% 5148529 56.8%
北宋 11224760 62.9% 6624296 37.1%
——楊遠《西漢至北宋中國經濟文化向南發(fā)展》
材料二 16世紀以來世界人口的主要遷移方向示意圖
——錢乘旦《不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現代化》
材料三 在改革開放初期，中國省際人口遷移人數約為100萬人左右;到2005年，全國流動人口達1.47億，其中跨省流動人口為4779萬人。……據統計，到2008年底，中國出國留學人員已累計達139.15萬人，廣泛分布世界各地，以歐美、日本、澳大利亞等發(fā)達國家或地區(qū)為主;國際勞務人員輸出以對外勞務合作派遣為主，截至2007年底，對外勞務合作累計完成營業(yè)額478億元，派遣各類勞務人員419萬人。
——中國人大網《中國人口遷移與流動：60年的足跡》
(1) 材料一表明西漢至北宋，南北戶口數目出現怎樣的變化趨勢?這對南方經濟產生了怎樣的影響?(4分)
(2) 依據材料二指出16世紀以來世界人口的主要遷移方向，并從全球史觀和文明史觀的角度分析其影響。(6分)
(3)依據材料三并結合所學知識，分析改革開放以來我國人口遷移與流動的原因。(6分)
28.隨著歐洲資本主義經濟、政治和思想的發(fā)展，國家主權理論逐漸形成并豐富。(14分)
材料一 法國政治思想家布丹(1530—1596)是近代西方國家主權理論的創(chuàng)始人。他指出：沒有主權就不成其為國家。國家主權是一個國家“超乎公民與居民之上，不受法律限制的最高權力”。他認為，“家庭是一切國家的真正由來和起源，”“一個國家就像一個家庭，只能有一個統治者，一個領主。”國家主權來源于家長——即君主。
材料二 英國思想家洛克(1632-1704)于1690年發(fā)表《政府論》，認為最好的政府形式是由議會行使最高主權的立憲君主制。而為了保障個人的自由權利，主權必須通過以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻它;其二，必須對主權進行分割，將它劃分為立法權、執(zhí)行權和對外權，讓三者互相牽制，以杜絕權利的濫用和專制現象的發(fā)生。
材料三 法國思想家盧梭(1712—1778)強調，國家最高權力是屬于全體人民的，人民行使國家主權就稱為人民主權，是公意的運用和體現。它來源于共同體和它的各個成員之間的一種約定，因而對全體公民都有約束力。其唯一目的是維護公共幸福，并以公共力量和最高權力為保障，“任何拒不服從公意的人，全體就要迫使他服從公意。”
(1)依據材料一，概括布丹關于國家主權的基本觀點，并結合所學說明其時代背景。(6分)
(2)依據材料二并結合時代背景，分析洛克思想的影響。(4分)
(3)依據材料一、三，指出與布丹相比，盧梭關于國家主權的觀點有何不同?結合所學，簡述其歷史意義。(4 分)
2018高二上學期歷史期末試卷答案
1-5 CCBDA 6-10 ADDBC 11-15 DBADC
16-20CBDBD 21-25 BBDCB
26. (1) “一手伸向過去”：繼承先秦儒家倫理學說，提出三綱五常思想(2分)
“一手指向未來”：適應現實政治的需要，提出天人感應，大一統的思想;(2分)提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想。(2分)
(2)因素：明清之際反對封建專制統治的進步思想。(2分)
認識：①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反專制斗爭有積極推動作用;②吸取了儒學的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統儒學在新時期煥發(fā)了生機;③未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系。(6分)
(3)含義：愛國主義;改革創(chuàng)新。(2分)
說明：專制主義中央集權制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統文化的基本內核。(4分)
27.(1)趨勢：從西漢到北宋，南方戶口數逐漸超過北方。(2分)
影響：推動江南經濟發(fā)展，經濟重心逐漸南移;農耕文明范圍擴大。(2分)
(2)方向：歐洲、非洲人口大量遷往美洲;華人向美洲和東南亞遷移;印度人移向非洲、東南亞和美洲等。(2分，答出2點即可)
影響：加速了資本主義生產方式(文明)在世界范圍的傳播;加速了落后地區(qū)的開發(fā)與進步;促進了不同文明的交流與融合;推動了世界經濟全球化進程;改變了世界人口布局。(4分，答出2點即可)
(3)原因：農村和城市經濟體制改革、市場經濟體制改革;對外開放的深入發(fā)展;中國加入WTO，經濟全球化的影響。(6分)
28.(1)觀點：主權是國家的本質特征;主權至上;主權來源于君主。(2分)
背景：歐洲相繼發(fā)生文藝復興、宗教改革，教會及其神學受到猛烈沖擊;歐洲民族國家逐漸形成，專制王權加強。(4分)
(2)背景：英國通過“光榮革命”和頒布《權利法案》，確立君主立憲制。(2分)
影響：為英國革命提供理論辯護(或理論總結);對其他國家反封建斗爭和法國啟蒙思想有重大影響。(2分)
(3)不同：國家主權屬于人民;(1分)與社會契約理論相聯系。(1分)
意義：成為反對封建專制統治的有力思想武器;(1分)深刻影響了美、法等國的革命。(1分)
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