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2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷

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2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷

  2018年的上學(xué)期即將結(jié)束,高二的歷史知識(shí)點(diǎn)特別多,想要復(fù)習(xí)得好,歷史試卷就要做。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷,希望對(duì)大家有幫助!

  2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷選擇題

  一.選擇題(24個(gè)小題,每小題2分,共48分)

  1.一位西方學(xué)者說:“中國人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后。”中國人強(qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是(  )

  A.個(gè)人觀念淡漠 B.男尊女卑思想嚴(yán)重

  C.宗法觀念濃厚 D.儒家倫理道德強(qiáng)大

  2. 《史記•龜策列傳》載:“太史公曰:自古圣王將建國受命,興動(dòng)事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據(jù)禎祥;涂山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百谷之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。”這反映出古代中國早期政治制度的特點(diǎn)是(  )

  A.沒有形成權(quán)力高度集中 B.宗法制與分封制結(jié)合

  C.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 D.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)

  3.從秦至清的兩千多年中,許多皇帝或由于年幼庸弱,或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化,因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等,導(dǎo)致權(quán)利的萎縮或喪失,這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是(  )

  A.君主專制被顛覆 B.中央集權(quán)體制遭到破壞

  C.君權(quán)至上的后果 D.君主權(quán)利受到制約

  4. 臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國古代政治制度時(shí)說:“帝國時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于,君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合。”這一論斷說明了中國封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是(  )

  A.中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 B.君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合

  C.宗法制和分封制結(jié)合 D.“家天下”與“公天下”共存

  5.唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是(  )

  A.文官任知州 B.設(shè)三司使

  C.設(shè)樞密院 D.施行將兵法

  6.閱讀下列根據(jù)《中國古代職官》編制的表格,這一表格反映了科舉制度(  )

  時(shí)期 兩宋 明清

  項(xiàng)目 50%以上的進(jìn)士 43%的進(jìn)士

  任官前出身 平民 貧寒家庭

  A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度 B.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念

  C.促進(jìn)部分社會(huì)階層變動(dòng) D.完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正

  7.明代為皇帝掌管“詔獄”(由皇帝親自斷案的重大刑獄)的錦衣衛(wèi),設(shè)在洪武門的內(nèi)右側(cè),而國家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北。這實(shí)質(zhì)上表明(  )

  A.司法審判權(quán)力的提升 B.中央集權(quán)的加強(qiáng)

  C.封建君主專制的強(qiáng)化 D.行政效率的提高

  8. 北宋時(shí)期,由中央派文官擔(dān)任地方長官,同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督;地方賦稅收入除少量自用外,其余全部由中央掌控。1804年美國國會(huì)通過憲法修正案,規(guī)定“憲法既未授予聯(lián)邦,亦未禁止各州享有的權(quán)利,該歸各州各自保留”,也就是說憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)利而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州。古代中國和近代美國的這些措施實(shí)際上都是為了(  )。

  A.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力 B.協(xié)調(diào)中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾

  C.給予地方一定自治權(quán) D.防止出現(xiàn)地方割據(jù)勢(shì)力

  9.梁啟超曾這樣評(píng)價(jià)孔子:“吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。”這主要反映了(  )

  A.儒家學(xué)說博大精深,內(nèi)涵豐富 B.儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念

  C.儒家學(xué)說與皇權(quán)結(jié)合而政治化 D.儒學(xué)對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用

  10. 夏曾佑指出:“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī),非有契于仁義恭儉,實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳。”儒術(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要(  )

 ?、偃柿x恭儉 ②“君權(quán)神授”?、?ldquo;天人感應(yīng)”?、?ldquo;三綱五常”

  A.①② B.②③ C.②④ D.③④

  11.“不僅是朱學(xué)失去了活力,而且對(duì)儒家精神作其他理解的學(xué)派,也因此受制于政治符號(hào)化了的朱學(xué),而失去了自由思考與表達(dá)的權(quán)利。一句話,儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒。”對(duì)材料解讀正確的是(  )

  A.朱熹創(chuàng)立理學(xué)使儒家思想失去活力 B.儒家思想與政治結(jié)合失去活力

  C.理學(xué)壓制其他學(xué)派的自由發(fā)展 D.專制權(quán)力的強(qiáng)化使儒家思想失去活力

  12.有位古代思想家認(rèn)為:通過讀書等外在手段來明理自然是好,但“不識(shí)一個(gè)字,亦須還我堂堂地做個(gè)人”,重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是(  )

  A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵

  13.李贄在《李氏叢書•老子解下篇》中寫道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤。”李贄提出的觀點(diǎn)是(  )

  A.主張個(gè)性解放,思想自由 B.提倡人人平等

  C.反對(duì)封建禮教 D.反對(duì)理學(xué)空談,提倡功利主義

  14. 馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道:(明清)在這個(gè)時(shí)期,在某些方面,中國的文化有了重大進(jìn)展……官方方面,程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指(  )

  A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定

  C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

  15. 有學(xué)者認(rèn)為:中國古代科技固然成績突出,但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上,在理論上始終貫穿著天人合一的思想,以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系,……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份,”這主要表明中國古代科技(  )

  A.缺乏理性精神     B.求善而不在存真

  C.具有很強(qiáng)的封閉性 D.落后于西方國家

  16.明清時(shí)期,以“風(fēng)流文采磨不盡,水墨自與詩爭(zhēng)妍”

  為特征的文人畫興盛。右圖是明清文人畫的代表作之一。

  這類作品所表現(xiàn)的是(  )

  A.個(gè)人的情感 B.真實(shí)的景象

  C.多彩的生活 D.繁盛的社會(huì)

  17. 早在先秦時(shí)期,中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論,北方注重說理,南方傾向抒情。 南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料,描繪神奇瑰麗境界,給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象,最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是(  )

  A.《離騷》 B.《子虛賦》 C.《論語》 D.《詩經(jīng)》

  18. 元朝時(shí)期雜劇流行,雜劇的創(chuàng)造和演出興盛,到明清時(shí)期古典小說繁榮,晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說,這反映出(  )

  A.中國古代文化源遠(yuǎn)流長 B.民間思想的廣泛傳播

  C.文化政策影響文化現(xiàn)象 D.文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映

  19.《孫臏兵法》中說:“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣。”《商君書》也說:“國之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。”可見兵家和法家都主張重視戰(zhàn)爭(zhēng),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)……出現(xiàn)這種思想的社會(huì)根源是(  )

  A.社會(huì)矛盾尖銳,人民生活困苦 B.社會(huì)動(dòng)蕩不安,諸侯爭(zhēng)霸頻繁

  C.思想學(xué)術(shù)自由,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” D.統(tǒng)治者的大力提倡和重視

  20.吳起在楚國變法,最后被亂箭射死;商鞅在秦國變法,在秦孝公死后被殺,尸體被車裂示眾。這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問題是(  )

  A.吳起、商鞅為了推行新法,嚴(yán)刑少恩,不得民心

  B.改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律

  C.新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)異常激烈

  D.吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟

  21. 北魏孝文帝為了學(xué)習(xí)和接受 漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,采取的主要改革措施是 ( )

  A.打擊守舊貴族 B.無償分配農(nóng)民土地

  C.遷都,實(shí)行漢化政策 D.沒收寺院財(cái)產(chǎn)

  22. 北魏孝文帝改革的根本目的是 ( )

  A.恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.加速北方各族封建化的進(jìn)程

  C.接受漢族先進(jìn)文化 D.鞏固北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

  23. 王安石變法同孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有(  )

  ①都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?、诙加欣诿褡迦诤?/p>

  ③都加速了封建化進(jìn)程?、芏加欣诜饨ńy(tǒng)治的鞏固

  A.①②③ B.②③④ C.①④ D.③④

  24. 司馬光評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)說:“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢不敢少緩,鞭笞縲紲唯恐不迨。”司馬光的說法(  )

  A.完全是保守勢(shì)力的政治攻擊 B.實(shí)事求是地反映了現(xiàn)實(shí)問題

  C.既是政治攻擊,也反映了客觀問題 D.只是代表了其個(gè)人的偏見

  2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷非選擇題

  二.材料題(4個(gè)小題,共52分)

  25 . (14分)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問題。

  材料一:丞相者,朕之股肱,所與共承廟宇,統(tǒng)理海內(nèi),輔朕之不逮以治天下也。

  ——《漢書•孔光傳》引漢哀帝語

  材料二:以天下之廣、四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量、宰相籌劃,于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬機(jī),獨(dú)斷一人之慮也。

  ——《貞觀政要》引唐太宗語

  材料三:自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之,雖有賢相,然其間所用者,多有小人,專權(quán)亂政。今我朝罷丞相,設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務(wù),彼此頡頏,不敢相壓。事皆朝廷總之,所以穩(wěn)妥。

  ——《皇明祖訓(xùn)》

  (1)據(jù)材料一、二、三,分別指出漢、唐、明朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度。(6分)

  (2)漢、唐、明朝統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度有無本質(zhì)區(qū)別?請(qǐng)說明理由(4分)

  (3)統(tǒng)治者對(duì)丞相的態(tài)度在明朝發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,這對(duì)中國社會(huì)發(fā)展造成了怎樣的影響。(4分)

  26 .(8分)閱讀材料,回答問題。

  董仲舒是漢代的第一大儒,封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師,封建社會(huì)初期的有建樹的思想家,同時(shí),他還是漢代的第一大教育家。以上這些都是值得肯定的方面。不過,董仲舒的新儒學(xué)體系也包含了神秘主義的、形而上學(xué)的東西,特別是作為封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài),其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面,始終是消極方面,特別是到封建社會(huì)的后期,便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面。

  ——王永祥《董仲舒評(píng)傳》

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)董仲舒的主要思想加以評(píng)析。(要求:對(duì)董仲舒思想持贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可,觀點(diǎn)明確;結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,史論結(jié)合)

  27. (15分) 閱讀下列材料,回答問題。

  材料一 前350年秦建都咸陽,筑冀闕。在闕上公布法令。商鞅又實(shí)行第二次變法,使秦國更進(jìn)一步的地主政權(quán)化。

  (一)歸并各小都、鄉(xiāng)邑、聚(村落)為大縣。全國凡四十一縣(《史記•六國表》和《商君列傳》作三十一縣),每縣置一縣令,掌管全縣政事,消除領(lǐng)主政治的殘余影響。

  (二)開辟阡陌封疆(田間分疆界的土堆),承認(rèn)各人新辟土地的所有權(quán),按各人所占土地面積定賦稅。……

  (三)劃一斗、桶(斛),權(quán)、衡,丈、尺。全國貨物交易,有統(tǒng)一的度量衡制度。

  材料二 秦國地廣人稀,鄰近國三晉土狹民眾,商鞅知道“民所欲者田宅也”,懸賞招徠鄰國農(nóng)民到秦國種地,給田宅,免兵役,使專力耕織。秦民服兵役,輪番出戰(zhàn),常有余力。秦國足食足兵,有戰(zhàn)必勝。

  ——以上材料均摘自范文瀾《中國通史》

  (1)概括材料一中所涉及的商鞅變法的內(nèi)容并分析其作用。(9分)

  (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析商鞅變法的重要作用。 (6分)

  28. (15分)閱讀下列材料:

  材料一 (北魏孝文帝下詔)“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者循行郡州,與牧守(地方行政長官)均給天下之田,還、受以生死為斷,課農(nóng)桑,興富民之本。

  ──《魏書•高祖紀(jì)》

  材料二 諸男夫十五(歲)以上,受露田四十畝,婦人二十畝……(對(duì)實(shí)行兩年輪耕的)所授之田率倍之,三易之田再倍之……(人多地少的地方)樂還者聽逐空荒……諸宰民之官(各地的地方長官)各隨地給公田,刺史十五頃,太守十頃,治中、別駕各八頃,縣令、郡丞六頃。更代(離職與上任)相付。賣者坐如律。

  ──《魏書•食貨志》

  請(qǐng)回答:

  (1)根據(jù)上述材料,說明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。(3分)

  (2)它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎?為什么?(4分 )

  (3)概括說明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。(4分)

  (4)簡要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。(4分)

  2018年高二上學(xué)期歷史練習(xí)試卷答案

  1.C  2.C  3.C 4. D 5. A 6.C 7. C 8.B 9.B 10. C 11.D 12.D 13.B

  14. C 15.A 16.A 17. A  18. D  19. B 20. C 21. C 22.D 23.C 24. C

  25. (1)漢:認(rèn)為丞相很重要,能輔助皇帝治理天下;唐:認(rèn)為國家政事要百司商量、宰相 籌劃,不能一人獨(dú)斷;明:認(rèn)為丞相專權(quán)亂政,故廢丞相。(6分)

  (2)沒有本質(zhì)區(qū)別,(2分)都是為了維護(hù)皇帝一姓的天下。(2分)

  (3)明朝廢丞相,使專制皇權(quán)發(fā)展到新高度;專制皇權(quán)有可能提高決策效率;但是一人獨(dú)裁,將國家命運(yùn)系于一人之手,最終成為社會(huì)發(fā)展的桎梏;社會(huì)對(duì)皇帝的崇拜造成了對(duì)個(gè)人自然權(quán)利流失的麻木,結(jié)果導(dǎo)致近代民主共和制的建立缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)。(4分)

  26. 解析:本題屬于探究性試題,答案具有開放性,言之成理即可。贊成董仲舒思想從其新儒學(xué)體系的積極作用分析作答;反對(duì)從其思想的消極方面作答;一分為二的觀點(diǎn)則從上述兩方面綜合分析。

  答案:觀點(diǎn)一:贊成董仲舒思想。(2分)史實(shí)依據(jù):統(tǒng)一是中國發(fā)展的主流,“春秋大一統(tǒng)”思想可以為實(shí)現(xiàn)今天祖國的完全統(tǒng)一提供理論支撐;董仲舒繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想,有利于專制統(tǒng)治的長治久安;“五常”思想推崇仁義禮智信,可以改造成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分,應(yīng)該弘揚(yáng)。(6分)

  觀點(diǎn)二:反對(duì)董仲舒思想。(2分)史實(shí)依據(jù):“春秋大一統(tǒng)”思想充滿唯心色彩;“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”思想禁錮了人們思想,扼殺了人們的聰明才智,不利于學(xué)術(shù)文化的自由發(fā)展;“天人感應(yīng)”學(xué)說宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”;“三綱”思想充滿專制等級(jí)色彩。 (6分)

  觀點(diǎn)三:對(duì)董仲舒思想應(yīng)該一分為二地客觀評(píng)價(jià)。史實(shí)依據(jù):可以參考上面兩個(gè)觀點(diǎn)。

  27. (1)推行縣制,消除地方割據(jù)勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán);廢除井田制,維護(hù)了新興地主階級(jí)的利益,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展;統(tǒng)一度量衡,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)了國家統(tǒng)一。(9分)

  (2)推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,壯大了國力,為秦國的富國強(qiáng)兵和后來秦始皇統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中國歷史的發(fā)展起了重要作用。 (6分)

  28. (1)其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。(3分)

  (2)不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮]有改變封建土地所有制,而且官僚地主占有大量土地,土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來。(4分)

  (3)均田令使農(nóng)民得到了一定的土地;鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作;允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。(4分,兩點(diǎn)即可)

  (4)保證了北魏政府的財(cái)政收入;使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展;促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕;對(duì)后世的土地制度有較大影響。(4分,兩點(diǎn)即可)


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