江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷
江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷
江蘇省的百校聯(lián)考時(shí)間就要到了，高三歷史還沒復(fù)習(xí)的同學(xué)，趕緊做多幾份歷史試卷吧。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷，希望對(duì)大家有幫助!
江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷選擇題
一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60 分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
1.《左傳》記載，鄭國(guó)共叔段叛亂，段的兒子公孫滑逃到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)人替他進(jìn)攻鄭國(guó)，占領(lǐng)了廩延。鄭國(guó)人率領(lǐng)周天子的軍隊(duì)、虢國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)南部邊境。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)
A.諸侯能與周王分庭抗禮 B.封建專制影響社會(huì)穩(wěn)定
C.已經(jīng)出現(xiàn)禮崩樂壞局面 D.血緣琉遠(yuǎn)導(dǎo)致諸侯叛亂
2. 荀子曰：“性也者，吾所不能為也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可為也。為之而后成，積之而后高。”材料反映出荀子認(rèn)為
A.后天的修養(yǎng)對(duì)性情具有改造作用 B.以禮樂規(guī)范可使人們的行為向善
C.道德規(guī)范對(duì)性情的改造非常重要 D.通過法治權(quán)術(shù)迫使人性轉(zhuǎn)惡為善
3.《儒林外史》全書沒有一個(gè)中心人物，它是由許多不同個(gè)性的人物形象構(gòu)成的一本描寫社會(huì)生活的書，其中商賈形象占有一定比例.而其間大部分是揚(yáng)州鹽典商人的形象。此文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是
A.思想控制空前嚴(yán)密 B.揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)日趨繁榮
C.文學(xué)素材日益豐富 D.市民階層逐漸壯大
4. 從下表(1876～1911 年中外糖料資易表)可以反映出，當(dāng)時(shí)中國(guó)
年份 進(jìn)口數(shù)量(擔(dān)) 進(jìn)口價(jià)值(兩) 出口數(shù)量(擔(dān)) 出口價(jià)值(兩)
1876～1881(平均) 154，148 596,571 1,007,572 2,662,237
1882～1891(平均) 155,029 748,712 1,000,667 2,617,646
1892～1901(平均) 1,706,981 8,312,830 722,566 2,403,042
1902～1911(平均) 4,658,185 22,538,554 307,256 1,200,921
A.傳統(tǒng)手工業(yè)呈現(xiàn)破產(chǎn)之趨勢(shì) B.農(nóng)產(chǎn)品商品化之趨勢(shì)日益增強(qiáng)
C.逐步淪為列強(qiáng)資本輸出場(chǎng)所 D.日益被卷人資本主義世界市場(chǎng)
5.下圖中的城樓上標(biāo)著“PEKING(北京)” ，該圖反映的相關(guān)事件是
A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
6. 二次革命失敗后，袁世凱對(duì)國(guó)民黨系統(tǒng)的報(bào)刊進(jìn)行了大掃蕩，到1913年底，全國(guó)繼續(xù)出版的報(bào)紙只剩下139家，比1912年少了2/3，新聞?dòng)浾咧辽儆?4個(gè)被殺，60人被捕人獄，在中國(guó)近代新聞史上被稱為“癸丑報(bào)災(zāi)”，這反映出
A.報(bào)紙具有引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用 B.袁世凱借查封報(bào)刊鞏固了統(tǒng)治
C.當(dāng)時(shí)傳媒業(yè)出現(xiàn)萬馬齊暗局面 D.報(bào)紙宜傳混淆了人們是非觀念
7. 在南京國(guó)民政府成立以后，胡適仍然抨擊國(guó)民黨思想體系的傳統(tǒng)主義成分，號(hào)召把科學(xué)才智用于國(guó)家管理，提倡立憲制度和公民權(quán)利。這反映出
A.民主進(jìn)程在當(dāng)時(shí)中國(guó)仍步履維艱
B.胡適對(duì)國(guó)民政府思想改革表示不滿
C.胡適堅(jiān)決捍衛(wèi)民主、科學(xué)的思想
D.國(guó)民黨仍然以儒家思想為治國(guó)理念
8. 下面是1937～1945年侵華日軍傷亡人員統(tǒng)計(jì)圖，對(duì)其分析所得出的結(jié)論正確的是
A.防御階段中國(guó)阻止了日軍的進(jìn)攻 B.相持階段日軍被迫放棄大規(guī)模進(jìn)攻
C.戰(zhàn)爭(zhēng)初期中日雙方對(duì)抗較為激烈 D.敵后抗日根據(jù)地是抗戰(zhàn)的中流砥柱
9. 1949年元月，《中央關(guān)于外交工作的指示》指出，新中國(guó)不能承認(rèn)帝國(guó)主義現(xiàn)在派駐在中國(guó)的代表為正式的外交人員……新中國(guó)采取這種態(tài)度，將會(huì)在外交上立于主動(dòng)地位，不會(huì)為過去任何屈辱的外交傳統(tǒng)所束縛。該指示
A.有清除其他國(guó)家在華外交人員的意圖 B.使新中國(guó)在外文中不至于孤立
C.使新中國(guó)外交的荃本方針逐步明朗化 D.受到美蘇爭(zhēng)場(chǎng)格局的較大影響
10. 江澤民同志強(qiáng)調(diào)，我們摘的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)主義”這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非“畫蛇添足”，而恰恰相反，是“畫龍點(diǎn)睛”。所謂“點(diǎn)睛”就是堅(jiān)持
A.以公有制經(jīng)濟(jì)為主體 B.采取計(jì)劃和市場(chǎng)互相結(jié)合
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用 D.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控
11. 毛澤東在強(qiáng)調(diào)人民政協(xié)的作用和性質(zhì)時(shí)講道：“人大和國(guó)務(wù)院是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家管理機(jī)關(guān)，如果把人民政協(xié)也搞成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，就成為二元論了，這樣就重復(fù)了、分散了。”材料意在說明
A.人民政協(xié)已沒有存在的必要 B.人大與政協(xié)職責(zé)應(yīng)各有側(cè)重
C.政府決定健全民主集中制度 D.國(guó)家要放棄多黨合作的制度
12. 2004年，陳水扁在就職演說中說：“臺(tái)海的民主發(fā)展與臺(tái)海的和平穩(wěn)定，一直備受國(guó)際關(guān)注，個(gè)人要代表我國(guó)政府及人民再一次表達(dá)由衷的感謝。面對(duì)海峽對(duì)岸持續(xù)增加的武力威脅，盼望國(guó)際社會(huì)繼續(xù)關(guān)注并協(xié)助維護(hù)臺(tái)海的和平與亞太地區(qū)的穩(wěn)定。”這一演說
A.取得了國(guó)際勢(shì)力對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立的支持 B.是對(duì)大陸“一國(guó)兩制”的歪曲和誤解
C.逐步地改變了海峽兩岸的力量對(duì)比 D.嚴(yán)重違背了兩岸達(dá)成的“九二共識(shí)”
13. 下面是中國(guó)2000～2012 年高校錄取人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖(單位：萬人)，由此可知中國(guó)
A.逐步跨入教育先進(jìn)國(guó)家行列 B.高等教育正在向正規(guī)化邁進(jìn)
C.在實(shí)踐中逐步完成教育轉(zhuǎn)型 D.正由精英較育走向大眾教育
14. 據(jù)《西方政治文化傳統(tǒng)》載：“從此以后，雅典人不能被當(dāng)作奴隸，奴隸只能是外邦人或異族人。雅典人是城邦公民，是城邦主人。這樣.就使雅典免于朝一個(gè)人為主子而其余人都是臣仆的方向發(fā)展。”為避免類似現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者采取的措施是
A.按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí) B.廢除債務(wù)奴隸制
C.實(shí)行陶片放逐法 D.擴(kuò)大公民參政權(quán)
15. 智者學(xué)派普羅狄柯認(rèn)為.神不過是人為了自身的利益而想象出來的，人們因?yàn)榭吹教?、月亮、河流?duì)自己有好處，就把這些東西命名為神?？死锏讈喺J(rèn)為，神對(duì)人的命運(yùn)是不關(guān)心的。這些認(rèn)識(shí)
A.有利于樹立起人的尊嚴(yán)和權(quán)威 B.成為古希臘人文精神的起源
C.打破了對(duì)希臘神系的圖騰崇拜 D.導(dǎo)致個(gè)人主義在古希臘泛濫
16. 在意大利盛行古板的宗教文學(xué)，彼得拉克卻在《歌集》中寫道：“我若敢向肖像訴說情懷，只見她眉宇間若有所聞，但她豈能回答，只恨肖像無聲。”對(duì)材料理解不正確的是，彼特拉克
A.具有人文主義之傾向 B.在研究浪漫主義藝術(shù)
C.關(guān)注“人”的感情世界 D.對(duì)宗教文學(xué)提出挑戰(zhàn)
17.下面是1801～1845年愛爾蘭移民至英格蘭的人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖。該表呈現(xiàn)的變化反映了
A.愛爾蘭地區(qū)經(jīng)濟(jì)急速衰退 B.英國(guó)對(duì)歐洲移民有較大吸引力
C.新能源的開發(fā)亟需勞動(dòng)力 D.工業(yè)革命對(duì)英格蘭有較大影響
18.美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)和其代言人將“柯立芝繁榮”說成是資本主義制度的勝利，有的鼓吹“美國(guó)資本主義已經(jīng)克服了內(nèi)在矛盾，不會(huì)再有經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，有的鼓吹“福特已經(jīng)替代了馬克思”。對(duì)此解讀正確的是
A.美國(guó)民主政治側(cè)度克服了經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.馬克思主義在西方國(guó)家遭到排斥
C.自由主義政策曾推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國(guó)爆發(fā)的機(jī)率較小
19.下圖是關(guān)于日本申請(qǐng)成為安理會(huì)常任理事國(guó)的沒畫。漫畫意在表明
A.人們要警惕日本再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng) B.日本已經(jīng)具備“人常”的實(shí)力
C 日本發(fā)展導(dǎo)致其國(guó)內(nèi)矛盾重重 D.日本沒有謀求政治大國(guó)的誠(chéng)意
20.19世紀(jì)中后期，法國(guó)的作家波德萊爾決窟讓藝術(shù)超越平俗時(shí)空框架.而導(dǎo)向語言和道德王國(guó)之外的“不可知”意境，他的《惡之花》將形象同象征巧妙地結(jié)合起來，在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，向傳統(tǒng)思想和美學(xué)觀點(diǎn)挑戰(zhàn).由此可見，他的作品
A.提倡古典主義的質(zhì)樸 B.推崇浪漫主義的理想
C.具有現(xiàn)實(shí)主義之逼真 D.已具現(xiàn)代主義之特征
江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷非選擇題
二、非透擇題：本大題共4題.滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題～第23題為必做題.每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答盈區(qū)城內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。
21.( 12 分)
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想長(zhǎng)河中，朱熹與阿奎那都做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：
材料一 在與佛道的碰撞中，經(jīng)朱熹之手改造后，儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)，這一新儒學(xué)構(gòu)成了帝國(guó)官方的正統(tǒng)硯念，直至19世紀(jì)后期，其結(jié)果是用理性的補(bǔ)充和對(duì)原理的闡述加強(qiáng)了不斷增長(zhǎng)的杜會(huì)僵化。這十分有利于無可比擬的中國(guó)文明的持續(xù)性，但其代價(jià)是形成了一種與外界所有的獨(dú)創(chuàng)性和祈現(xiàn)念相反的、顯得籠謬可笑的循規(guī)守舊。
一一《全球通史》
材料二 關(guān)于異端教徒，應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一點(diǎn)是關(guān)于他們自己方面的;另一點(diǎn)是關(guān)于教會(huì)方面的。關(guān)于他們自己方面，他們有罪;因此，不僅應(yīng)該以絕罰把他們逐出教會(huì)，而且也應(yīng)該用死刑把他們與世界隔絕。因?yàn)閿哪潜４骒`魂生命的信德，遠(yuǎn)比偽造維持現(xiàn)世生命的錢幣更為嚴(yán)重。所以，如果偽造錢幣，以及其他為非作歹的人，立即可由政府當(dāng)局公正處死，那么異端教徒一經(jīng)證實(shí)犯有異端，就更有理由，不僅可以處以絕罰，甚至于也可以合理地處以死別。
― 托馬斯• 阿奎那《神學(xué)大全》
請(qǐng)回答：
(l)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱熹構(gòu)建的思想體系的特點(diǎn)。(2 分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿奎那的思想與古希臘的人文主義有何不同。(4分)
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析朱熹與阿奎那兩人的思想對(duì)東西方歷史發(fā)展的影響，(6分)
22.(13分)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到多種因素的影響和制約，從古到今大都如此。閱讀下列材料：
材料一 明中葉以后，在經(jīng)濟(jì)作物和水陸交通發(fā)達(dá)的地區(qū)。先后出現(xiàn)了一批著名的工商業(yè)巨鎮(zhèn)，如蘇州的盛澤、平望、唯亭，嘉定的南翔.沏州的南潯、烏鎮(zhèn)，以及嘉興的王江涇、濮院鎮(zhèn)等地。這些市鎮(zhèn)人煙稠密，街道繁盛，市場(chǎng)繁榮，手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達(dá)，而且為各地商賈所集，進(jìn)行大宗文易。… … 自明季以后至清道光年間，“人煙稠密，比屋萬家”。是一個(gè)手工業(yè)發(fā)達(dá)的工商業(yè)巨鎮(zhèn)。有紡織、織布、毛毯、染作、切紙、織作等手工業(yè)。鎮(zhèn)上每天有許多等待雇傭的工匠。由于棉布業(yè)發(fā)達(dá)，有許多商人到這里來“坐床收布”。
一一《明清時(shí)期的江南市鎮(zhèn)》
材抖二 2006年中央一號(hào)文件解決的是新農(nóng)村建設(shè)問題?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》的特點(diǎn)，一是以新農(nóng)村建設(shè)為主線，把“三農(nóng)”中的農(nóng)村建設(shè)作為鮮明主題。文件提出，要加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性變化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，堅(jiān)持“多予少取放活”的方針，重點(diǎn)在“多予”上下功夫。二是全面取消農(nóng)業(yè)稅。
請(qǐng)回答：
(l)根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。(3 分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析2006年中央一號(hào)文件出臺(tái)的歷史意義。(4分)
(3)根據(jù)材料一、二，分析指出推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件。(6分)
23.(15分)
美國(guó)與蘇聯(lián)是世界現(xiàn)代史上兩個(gè)重要國(guó)家，美蘇爭(zhēng)霸給世界帶來很多啟迪。閱讀下列材料：
材料一 二戰(zhàn)結(jié)束以后.美國(guó)成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力錄強(qiáng)的國(guó)家，推行全球擴(kuò)張政策。1947年3月，杜魯門主義的提出，是冷戰(zhàn)全面開始的標(biāo)志。美蘇冷戰(zhàn)，使美蘇由盟友變成了敵人。赫魯曉夫上臺(tái)以后，把“和平共處”、“和平競(jìng)賽”、“和平過渡”的三和路線作為蘇聯(lián)對(duì)外政策的基本策略.尋求美蘇合作，共同主宰世界事務(wù)。美蘇軍事實(shí)力差距縮小社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展和世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲都使美蘇關(guān)系發(fā)生了有利于蘇聯(lián)的變化。
― 摘編自趙登明《 美蘇爭(zhēng)翁》
材料二 由于美蘇之間長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸，經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)薄弱的蘇展負(fù)擔(dān)沉重，美國(guó)也因?yàn)榇笠?guī)模擴(kuò)充軍備成為世界上最大債務(wù)國(guó)。因此我們中國(guó)應(yīng)大力發(fā)浪生產(chǎn)力，深化改革開放.提高綜合國(guó)力，只有這樣才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)于美蘇爭(zhēng)霸，史學(xué)家們有一個(gè)共識(shí)，那就是：霸權(quán)主義是成協(xié)世界和平的重要因素，我們要反對(duì)霸權(quán)主義，倡導(dǎo)世界和平。同時(shí)美蘇爭(zhēng)霸體現(xiàn)了超級(jí)大國(guó)之間的對(duì)抗，從其結(jié)果來看，對(duì)抗顯然不是國(guó)家和世界之福，所以應(yīng)加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的對(duì)話，以和平的方式解決彼此之間的爭(zhēng)端與分歧，共建和諧世界。
― 摘映自豆丁網(wǎng)《美蘇爭(zhēng)霸的啟示》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美蘇爭(zhēng)霸的背景。(6分)
(2)根據(jù)材料，指出美蘇爭(zhēng)霸給世界帶來的一種啟示，并進(jìn)行論證。(9分，只需寫出其中一種并加以論證即可)
24.【選做題】 本題包括A、B、C、D四小題.請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)城內(nèi)作答。若多做.則按作答的前兩小題評(píng)分。
A.[歷史上重大改革回眸]( 10 分)
戊戌變法雖然未能取得成功，但給近代中國(guó)社會(huì)帶來了巨大的震撼和反思。閱讀下列材料;
材料一 康有為寫道：“臣讀各國(guó)史，只法國(guó)革命之際.君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也.流血遍全國(guó)，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復(fù)，而綿禍八十年。城市為墟，而革變頻仍，迄無安息，遂入汩淵，不知所極.”后來又在《法國(guó)革命史論》 中寫道：“吾國(guó)久廢封建，自由平等已兩千年，與法國(guó)十萬貴族壓制平民.事既不類，倡革命而言壓制者已類于無病學(xué)呻矣。
-《中國(guó)近代史料選輯》
材料二 康有為指出，變政的核心就是實(shí)行君與民分享權(quán)力，君權(quán)與民權(quán)并存共榮的“君民共主”制。他從儒家思想中為民主尋根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所獨(dú)有，在儒家大同思想中也可以找到其依據(jù)，即所謂“民為主而君為客，民為主而君為仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中國(guó)?？涤袨檎f：“夫先王之治天下，與民共之”，不但“進(jìn)賢殺人”等大疑大事要謀及庶人卿士，有關(guān)國(guó)命存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，遷都等等要政，更要“待于國(guó)人之皆可”。
― 摘編自吳乃華《試析戊戌維祈思想家的新民觀》
請(qǐng)回答：
(1)材料一中康有為對(duì)中法歷史的描述是否符合事實(shí)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為作此描述的原因。(5 分)
(2)根據(jù)材料二，分析康有為維新思想的特點(diǎn)。(2分)
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行改良的原因。(3 分)
B.(中外歷史人物評(píng)說)(l0分)
拿破侖的赫赫戰(zhàn)功為其贏得巨大聲譽(yù)，但也有人認(rèn)為他過大于功。閱讀下列材料：
材料 有人認(rèn)為拿玻侖是叱咤風(fēng)云的一代梟雄，但我認(rèn)為他的過錯(cuò)是最主要的。拿破侖發(fā)動(dòng)俄羅斯戰(zhàn)爭(zhēng).使一百萬軍隊(duì)幾乎全軍覆沒。西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)，則使法國(guó)為此付出了滲痛的代價(jià)，并且將戰(zhàn)火燒遍了整個(gè)歐洲。到了1809年底，拿破侖占領(lǐng)別國(guó)領(lǐng)土的面積已經(jīng)相當(dāng)于法國(guó)本土的三倍多了，跳治外國(guó)人口這7500萬。
他請(qǐng)羅馬教皇來為自己加冕，無疑是為自己皇位的正統(tǒng)披上神圣的外衣。他的思想，他的舉動(dòng)對(duì)于剛剛經(jīng)歷法國(guó)大革命洗禮的法國(guó)人民來說，會(huì)支特他嗚?法國(guó)大革命期間就頒布了《人權(quán)宣言》，規(guī)定自由、平等、民主的思想，這也是調(diào)動(dòng)下層人民起來革命的動(dòng)力，而拿破侖逆著人民的意愿，恢復(fù)貴族的統(tǒng)治，這完全背離了法國(guó)大革命的宗旨。不是嗎?
他逆著歷史潮流，逆著人民意愿的行為，注定了他的失敗。所以我說，拿玻侖的一生是過大于功的一生。
一《幸破侖之過》
請(qǐng)回答：
(1)很據(jù)材料，歸納作者認(rèn)為拿破侖的“過錯(cuò)是最主要的”的理由。(6 分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)作者所提出的拿破侖的過錯(cuò)進(jìn)行評(píng)述。(4分，選擇其一即可)
C.[探索歷史的奧秘」(l0分)
文物作為人類活動(dòng)的遺存，承載著重要的歷史信息。閱讀下列材料：
材料一 公元前200年～公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時(shí)期。瑪雅人在這個(gè)地區(qū)(主要以熱帶雨林為主)發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個(gè)，學(xué)者枯計(jì)在最高峰時(shí)，此城有10萬～20萬居民。他們發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金宇塔，和伴隨它們皇宮。其他重要的考古學(xué)遺跡還有雕刻石板(瑪推語：Tetun)，這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和其他的成就。帕倫克是古典時(shí)期最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。
材料二 許多人認(rèn)為古典時(shí)期(公元前200 年～公元900年)瑪雅藝術(shù)在古代美洲文明中是最成熟和美麗的。帕倫克的雕刻和浮雕以及科盤(Copan)的塑像被認(rèn)為是最完美的，展現(xiàn)了古典瑪雅人的優(yōu)雅和準(zhǔn)確的觀察力?，F(xiàn)代人只能從葬禮中的陶器來了解古典瑪雅的進(jìn)階繪畫;另外在波南帕克的一棟建筑意外保存了古代璧畫。他們發(fā)明的一種藍(lán)色顏料瑪雅藍(lán)，由于它的獨(dú)特化學(xué)性質(zhì)而使璧畫得以保存數(shù)千年。
― 摘編自《維基百科》
材抖三 我們認(rèn)為，在它的圓形浮珠石碑之中.樹立石碑的人把自己的檔案清楚地寫在了上面。通過研究石碑，我們有朝一日可以與業(yè)已消失的民族會(huì)晤，揭開那籠革城市的奧秘。
- 1841年斯蒂芬斯對(duì)瑪雅丈明遺存考查時(shí)說的話
請(qǐng)回答：
(l)根據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就.( 4 分)
(2)結(jié)合材料二推側(cè)這些雕刻、浮雕、塑像以及壁畫對(duì)我們今天研究瑪稚文化具有哪些積極作用。(3 分)
(3)材料三中斯蒂芬斯所說的“與業(yè)已消失的民族會(huì)晤”可能實(shí)現(xiàn)嗎?說明你的理山。(3 分)D.[世界文化遺產(chǎn)薈蘋]( 10 分)
奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：
材料一 奧斯維辛波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40 平方公里，集中營(yíng)內(nèi)共有3個(gè)主要營(yíng)地和39個(gè)小型的營(yíng)地，分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號(hào)、奧斯維辛二號(hào)(比克瑙，英文：Birkenau)、奧斯維辛三號(hào)(莫諾維茨，英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。
一百度百科《奧斯威辛集中營(yíng)• 簡(jiǎn)介》
材料二 侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13 日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建.位于中國(guó)南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬人坑，1985年8月15日落成開放。
― 百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一，分析奧斯維辛集中營(yíng)出名的原因。(3分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件?(3分)
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。(4分)
江蘇省百校聯(lián)考高三歷史試卷答案
22.(1)特點(diǎn)：市鎮(zhèn)是一地的商貿(mào)中心，多集中在經(jīng)濟(jì)和交通發(fā)達(dá)的地區(qū);市鎮(zhèn)的手工業(yè)發(fā)達(dá);市鎮(zhèn)的規(guī)模較大.( 3 分)
(2)意義：提出了新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)思想，為農(nóng)村的改革發(fā)展指明了道路;終結(jié)了在我國(guó)延續(xù)了2000 多年的農(nóng)業(yè)稅，是惠及億萬農(nóng)民的一大德政，推動(dòng)了社會(huì)上義改革的深入。(4 分)(3)條件：相對(duì)便利的交通運(yùn)輸;各行業(yè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，互相推動(dòng)，發(fā)揮其特有的功能;政府政策的鼓勵(lì)和支持。(6 分)
23.(l)背景：戰(zhàn)后美蘇實(shí)力均有一定發(fā)展，美國(guó)制定了稱霸全球的戰(zhàn)略，對(duì)蘇聯(lián)加以遏制;蘇聯(lián)在赫魯曉夫上臺(tái)以后，改變了斯大林時(shí)期的對(duì)外政策，推行與美國(guó)平起平坐的政策。(6分)
(2)啟示：霸權(quán)主義是阻礙世界和平的重要因素，要反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。(2分)論證：美蘇在爭(zhēng)霸中取得優(yōu)勢(shì)，大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，使世界處于核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之下;同時(shí)美蘇為爭(zhēng)奪戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，獲得世界霸權(quán)，在各地發(fā)動(dòng)局部戰(zhàn)爭(zhēng);美蘇還分別領(lǐng)導(dǎo)成立了“北約”和“華約”，為其霸權(quán)主義服務(wù)，兩大集團(tuán)對(duì)峙，這些都威脅了世界和平。(7分，啟示與論證僅供參考，不作為唯一答案，其他答案言之有理亦可)
24.A.(l)不符合事實(shí)。(l分)原因：康有為認(rèn)為，法國(guó)革命使人民死傷無數(shù)，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞;中國(guó)已實(shí)現(xiàn)自由平等，倡導(dǎo)革命者屬于無病呻吟，康有為的口的是反對(duì)革命，倡導(dǎo)改良。(4 分)
(2)特點(diǎn)：將西方資本上義政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合.( 2 分)
(3)原因：中國(guó)民族資本上義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性;封建勢(shì)力根深蒂固，過于強(qiáng)大;君民共主制在傳統(tǒng)儒家思想里有一定淵源.( 3 分)
B.(1)理由：拿破侖發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞和平，帶來了巨大的災(zāi)難;拿破侖稱帝，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，破壞了民主共和，違背了歷史發(fā)展的潮流;拿破侖推崇教皇權(quán)威，恢復(fù)貴族統(tǒng)治，背離了法國(guó)大革命的宗旨。(6 分)
( 2 )示例：
對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)方面：拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)掃蕩了歐洲封建國(guó)家的封建勢(shì)力，傳播了法國(guó)大革命的思想和原則，促進(jìn)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步，其所代表和捍衛(wèi)的仍然是資產(chǎn)階級(jí)的利益;但是后期的戰(zhàn)爭(zhēng)具有明顯的爭(zhēng)霸性和侵略性，給歐洲和法國(guó)人民帶來巨大的災(zāi)難。所以作者觀點(diǎn)具有片面性。(4分)
C.(l)成就：農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)、建筑、文字等。(4 分〕
(2)作用：通過對(duì)這些歷史文物的研究，可以讓我們找到研究瑪雅文化的基本立足點(diǎn)，來探尋歷史的奧秘。(3 分)
(3)有可能。(l分)理由：通過對(duì)碑文的識(shí)別，以及其他領(lǐng)域的探尋結(jié)果，直接或者間接得到。(2 分)
D.(l)原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營(yíng);希特勒實(shí)行種族滅絕政策;這一集中營(yíng)的存在可使人們銘記歷史警戒未來。(3 分)
(2)條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷暴行;它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義;同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性。(3 分)
(3)意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來;呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。(4 分)
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