江蘇省高三上學(xué)期歷史期末考試卷
江蘇省的高三上學(xué)期就要結(jié)束了，期末考試也快來(lái)了，老師打的歷史試卷走做了嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于江蘇省高三上學(xué)期歷史期末考試卷，希望對(duì)大家有幫助!
江蘇省高三上學(xué)期歷史期末考試卷選擇題
本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只一項(xiàng)最符合題目要求。
1.《元史》記載：“行中書省……統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。……中統(tǒng)、至元間，始分立行中書省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。”對(duì)材料中的信息理解正確的是
A.元朝設(shè)立行省的主要目的是控制邊疆地區(qū)
B.中統(tǒng)、至元年間，行省正式成為常設(shè)機(jī)構(gòu)
C.“都省”指中書省，“省官”指地方行省的長(zhǎng)官
D.行省長(zhǎng)官掌管地方軍事、財(cái)政、行政等大權(quán)
2.陳鋒、張建民主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》認(rèn)為：“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過(guò)三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命……”下列現(xiàn)象中屬于“第一次商業(yè)革命”的是
?、俪霈F(xiàn)了地域性的商人群體 ②突破傳統(tǒng)商業(yè)的時(shí)空限制
?、劢虡I(yè)群落開始形成 ④流通領(lǐng)域出現(xiàn)紙幣“交子”
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
3.清代學(xué)者顏元評(píng)價(jià)士林風(fēng)氣時(shí)譏諷地說(shuō)：“宋元來(lái)儒者，卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞。無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王。”他的思想，與下列哪一位學(xué)者比較接近
A.朱熹 B.陸九淵 C.李贄 D.顧炎武
5.為隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，決定2015年9月3日在天安門廣場(chǎng)舉行紀(jì)念大會(huì)，同時(shí)在北京舉行招待會(huì)和文藝晚會(huì)。此次活動(dòng)的主題是“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開創(chuàng)未來(lái)”。這一紀(jì)念活動(dòng)的意義在于
①慎終追遠(yuǎn)，注入改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ②銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神
?、勰昃蹥?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④面向未來(lái)，引領(lǐng)文化發(fā)展方向
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
6.“我們此次到北平剛好碰到這個(gè)劃時(shí)代的會(huì)議召開……民族資產(chǎn)階級(jí)這次不僅參加了人民政協(xié)，而且能夠講它所要講的話……我們今后應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下密切合作，努力恢復(fù)和發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)，并從而改造民族資產(chǎn)階級(jí)本身。” 材料中的這次“會(huì)議”
A.討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu) B.確定了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針
C.決定開展社會(huì)主義三大改造 D.宣告人民政協(xié)不再代行全國(guó)人大的職權(quán)
7.原新華社記者高梁曾回憶道：“我作為代表團(tuán)先遣小組的成員，親身經(jīng)歷了這些激動(dòng)心弦的日日夜夜……在三天之內(nèi)辦理了一切出國(guó)手續(xù)，趕制了行裝……秘書處未再安排為我國(guó)舉行升旗儀式，而是采取了更換旗幟的做法……秘書處不清楚，我國(guó)國(guó)旗的位置是按中國(guó)(CHINA)的‘C’，還是按中華人民共和國(guó)(PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA)的第一個(gè)字母‘P’來(lái)排列。”據(jù)材料判斷，此文所反映的外交事件是
A.毛澤東率領(lǐng)代表團(tuán)訪問(wèn)第一個(gè)宣布承認(rèn)中華人民共和國(guó)的國(guó)家
B.新中國(guó)首次以世界五大國(guó)之一的地位參加重要的國(guó)際會(huì)議
C.周恩來(lái)率代表團(tuán)參加第一次沒(méi)有西方殖民主義國(guó)家參加的會(huì)議
D.中華人民共和國(guó)代表團(tuán)參加第26屆聯(lián)合國(guó)代表大會(huì)
8.下面是1865年和1894年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表(單位：萬(wàn)海關(guān)兩)，以下對(duì)該表的解讀，正確的是
1865年 1894年 增幅
進(jìn)出口總值 12 019.7 28 605.9 137.99%
進(jìn)口值 6 003.6 14 605.4 143.28%
出口值 6 016.1 14 000.5 132.72%
A.中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展 B.中國(guó)完全淪為列強(qiáng)的商品傾銷地
C.中國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)的依附日益加深 D.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易值出超情況逐年增長(zhǎng)
9.21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)許多地方的農(nóng)民通過(guò)租賃轉(zhuǎn)讓、大戶承包、以地入股、合作經(jīng)營(yíng)等多種形式，在確保所有權(quán)、穩(wěn)定承包權(quán)的前提下，搞活土地使用權(quán)，既打破了制約農(nóng)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的瓶頸，又有效地增加了農(nóng)民收入。對(duì)這一現(xiàn)象解讀正確的是
A.反映農(nóng)村土地所有制性質(zhì)的變革 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革深化的表現(xiàn)
C.面對(duì)國(guó)際市場(chǎng)沖擊下的政策性調(diào)整 D.中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的理性回歸
10.據(jù)新華社電：“神舟六號(hào)尚在這太空遨游，很多‘搭車’企業(yè)就已經(jīng)開始計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力……”對(duì)材料理解正確的是
A.航天業(yè)將成為主要的經(jīng)濟(jì)行業(yè) B.中國(guó)成為第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家
C.體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D.中國(guó)開始打破大國(guó)對(duì)壟斷空間技術(shù)的壟斷
11.某位同學(xué)打算寫一篇關(guān)于古希臘羅馬的研究性學(xué)習(xí)論文，他根據(jù)“史論結(jié)合，論從史出”的研究方法，得出了一些結(jié)論。你認(rèn)為這位同學(xué)所得出的結(jié)論與他所掌握的史實(shí)之間邏輯關(guān)系最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>
史 實(shí) 結(jié) 論
A 希臘沿海、多山的自然環(huán)境 雅典民主政治形成
B 伯利克里說(shuō)“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中” 雅典民主是多數(shù)人的民主
C 《十二銅表法》 它打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，是羅馬法的起點(diǎn)
D 西塞羅說(shuō)“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)” 人文精神得到彰顯
12.閱讀并分析下圖，其中導(dǎo)致英國(guó)麥價(jià)快速上漲的主要原因是
A.新航路開辟所帶來(lái)的“價(jià)格革命” B.國(guó)際市場(chǎng)對(duì)英國(guó)小麥的過(guò)度依賴
C.英國(guó)在殖民爭(zhēng)奪中取得初步勝利 D.英國(guó)在與荷蘭的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中獲利
13.“這個(gè)世界和它所有的美好事物看來(lái)是由全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建出來(lái)的……人有知識(shí)和能力去統(tǒng)治它、管理它……在現(xiàn)實(shí)生活與來(lái)世生活中，他事實(shí)上在任何時(shí)候都擁有快樂(lè)和幸福。”作者的主旨是宣揚(yáng)
A.以人為本的宗教理念 B.上帝創(chuàng)造萬(wàn)物靈長(zhǎng)
C.反對(duì)禁欲，強(qiáng)調(diào)來(lái)世享福 D.人類可以統(tǒng)治世界
14.他的名字緊緊與“第一次建立在人權(quán)和正義原則基礎(chǔ)上的”法國(guó)大革命連接在一起;“他是法國(guó)大革命的導(dǎo)師”;“他是真理和自由的倡導(dǎo)者，惡劣習(xí)俗的討伐者，人道主義的保衛(wèi)者和人民神圣權(quán)利的復(fù)興者。”在近代西方思想家中能享有如此評(píng)價(jià)的是
A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德
15.2013年9月，美國(guó)共和黨把持的眾議院屢次提出議案，力圖阻撓民主黨總統(tǒng)奧巴馬力推的醫(yī)療保險(xiǎn)改革，但都沒(méi)有得到民主黨掌握的參議院的通過(guò)，導(dǎo)致10月份美國(guó)聯(lián)邦政府的非核心部門關(guān)門。在這種情形下，奧巴馬可以采取的措施有可能是
A.解散國(guó)會(huì)，重新進(jìn)行大選 B.下令共和黨為非法政黨予以取締
C.經(jīng)參議院同意解散眾議院 D.繼續(xù)游說(shuō)、妥協(xié)直至兩院均通過(guò)議案
16.科學(xué)史上不乏富有傳奇色彩又留下深刻啟迪的故事。伽利略在比薩斜塔進(jìn)行了重物自由下落實(shí)驗(yàn)，牛頓因蘋果從樹上墜落而產(chǎn)生萬(wàn)有引力的靈感，愛(ài)因斯坦設(shè)想孿生兄弟中的一個(gè)以光速作太空旅行后將會(huì)比未旅行的兄弟更年輕。這些故事對(duì)我們的啟迪是
A.科學(xué)發(fā)展以否定前人理論為前提 B.科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的
C.三人共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ) D.物理學(xué)發(fā)展終于打破了神學(xué)桎梏
17.以下為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)整體發(fā)展的示意圖，數(shù)字處填入內(nèi)容按次序?qū)?yīng)分別是
1848年 1917年
A.理論到實(shí)踐、一國(guó)到多國(guó)、空想到科學(xué)
B.空想到科學(xué)、理論到實(shí)踐、一國(guó)到多國(guó)
C.理論到實(shí)踐、空想到科學(xué)、一國(guó)到多國(guó)
D.空想到科學(xué)、一國(guó)到多國(guó)、理論到實(shí)踐
18.馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一切真正的危機(jī)的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的相對(duì)消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家為緩解這一現(xiàn)象采取的措施有
A.采取“混合經(jīng)濟(jì)”模式 B.推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)的興起
C.減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.建立福利國(guó)家制度
19.對(duì)下列當(dāng)今經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)的評(píng)述，正確的是
A.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成員國(guó)之間存在文化和歷史差異
B.歐洲聯(lián)盟成員國(guó)之間的合作僅限于政治和軍事領(lǐng)域
C.北美自由貿(mào)易區(qū)是一個(gè)由發(fā)達(dá)國(guó)家組成的區(qū)域集團(tuán)
D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化完全阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)
江蘇省高三上學(xué)期歷史期末考試卷非選擇題
本大題共5小題，滿分60分。其中第21題15分，第22題12分，第23題13分，第24、25題各10分。每個(gè)試題考生都必須作答。并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。
21.(15分)農(nóng)耕時(shí)代的中國(guó)小農(nóng)和工商業(yè)者的命運(yùn)，與封建王朝的政策息息相關(guān)。閱讀下列材料：
材料一 兩漢農(nóng)村市場(chǎng)的興起和發(fā)展，不是偶然的……小農(nóng)的生產(chǎn)條件對(duì)社會(huì)依賴程度增加，他們?yōu)樘岣呱a(chǎn)率，購(gòu)置鐵農(nóng)具和大型牲畜等，不得不仰求于市場(chǎng)……農(nóng)民當(dāng)時(shí)雖屬自給性生產(chǎn)，但在農(nóng)副業(yè)及家庭紡織等方面，仍有部分剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的增長(zhǎng)，使他們交換能力擴(kuò)大……農(nóng)村涌現(xiàn)出了一批工商業(yè)者，如當(dāng)時(shí)有專門的鐵匠、“販鹽”者、“屠狗”者、“開酒家”者等等，這各色人物的經(jīng)營(yíng)范圍，有助于豐富農(nóng)村市場(chǎng)的商品內(nèi)容……小農(nóng)追求富裕的思想，也具有為價(jià)值而生產(chǎn)的支配意識(shí)，在“農(nóng)不如工，工不如商”的情況下更是如此。
——黃今言《秦漢商品市場(chǎng)的層次結(jié)構(gòu)與發(fā)育狀況》
材料二 江浙是以棉、絲加工之類的支柱產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的全國(guó)市場(chǎng)的中心，明后期和清前期，江浙布、絲手工業(yè)已發(fā)展到相當(dāng)規(guī)模，企業(yè)數(shù)量多，規(guī)模較大，產(chǎn)品衣被天下，導(dǎo)致棉花、棉布、生絲、絲織品成為在全國(guó)范圍內(nèi)流通的大宗商品……江浙是多數(shù)大宗商品(茶葉除外)貿(mào)易的中心，輻射向全國(guó)……以江浙為中心的全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)在19世紀(jì)初已構(gòu)成。
——羅肇前《全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)形成于19世紀(jì)初——兼論明清手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》
材料三 中國(guó)古代的城市與商業(yè)一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的，受社會(huì)主流體制的節(jié)制與約束。商人與社會(huì)上其他成員同流，并不具備超主流體制的特殊身份。……而且，歷朝歷代都有非常強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)的城市主要不是起商業(yè)功能，而是起政治功能，是中央政府統(tǒng)治全國(guó)的政治中心。
——錢乘旦《前資本主義世界發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括兩漢農(nóng)村市場(chǎng)興起和發(fā)展的主要原因。(4分)
(2)據(jù)材料二，概括指出明清時(shí)期江浙地區(qū)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些新現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。(7分)
(3)據(jù)材料三，概括指出阻礙中國(guó)古代城市商業(yè)發(fā)展的因素。(4分)
22.(12分)一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史。閱讀下列材料：
材料一 借重于古圣先王，在傳統(tǒng)包袱沉重的中國(guó)、變化幅度最大的近代：演出最有聲有色的現(xiàn)代劇，從而贏得人們的共鳴……這暴露了維新派受制封建群體意識(shí)，認(rèn)為必須把西學(xué)和中學(xué)結(jié)合起來(lái)才適合國(guó)情。抽象地看這是對(duì)的，學(xué)習(xí)外國(guó)的東西，如不與本國(guó)具體情況相結(jié)合，使之民族化是沒(méi)有出路的。然而維新派的所謂“中學(xué)”實(shí)為儒家思想為主體的“舊學(xué)”，并不見(jiàn)民族化……不能不指出康有為等維新人士竭力裝扮封建文化來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)的近代化變革運(yùn)動(dòng)提供理論依據(jù)，這本身就是一曲悲劇。
——黃達(dá)誠(chéng)《試論維新變法時(shí)期康有為對(duì)中外文化的吸收和再創(chuàng)造》
材料二 五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化派與東方文化派產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：中西方文化的性質(zhì)差異是“古今之別”，還是“中外之異”;并由此產(chǎn)生學(xué)理(科學(xué)上的原理或法則)上的差異，前者強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性，后者強(qiáng)調(diào)文化的民族性。我們以前只講歷史的評(píng)價(jià)，忽略了東方文化派在學(xué)理上的貢獻(xiàn)，這固然是片面的，但如今有的學(xué)者從一個(gè)極端又走到另一個(gè)極端，只以學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)新文化派和東方文化派，而放棄了歷史評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，貶斥前者，而肯定后者，這同樣是片面的。
——鄭大華《關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究方法的幾點(diǎn)思考》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，分析康有為等維新人士思想的特點(diǎn)及其積極影響。(7分)
(2)據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化派的主張及其局限。(4分)
(3)據(jù)材料二，談?wù)勀銓?duì)五四運(yùn)動(dòng)前后文化派別評(píng)價(jià)原則的認(rèn)識(shí)。(1分)
23.(13分)世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。閱讀下列材料：
材料一 單極加多極世界對(duì)美國(guó)政策將產(chǎn)生下述影響：第一，美國(guó)人必須不再把當(dāng)今世界看作單極世界，在處理國(guó)際問(wèn)題時(shí)，美國(guó)至少需要得到某些大國(guó)的合作。美國(guó)單方面的制裁或干預(yù)只會(huì)招致災(zāi)難。第二，美國(guó)雖不可能建立一個(gè)單極世界，但可利用其超級(jí)大國(guó)地位，以有利于美國(guó)利益的方式處理國(guó)際問(wèn)題，并尋求他國(guó)的合作。第三，與歐洲的關(guān)系是美國(guó)對(duì)外政策能否取得成功的關(guān)鍵。與歐洲保持良好合作是消除美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)所患的孤獨(dú)癥的良藥。
——亨廷頓《孤獨(dú)的超級(jí)大國(guó)》
材料二 在當(dāng)前的國(guó)際政治中，大國(guó)確實(shí)是極為重要的力量，但是，在大國(guó)之外，還存在許多其他重要力量。例如，在某些特定的場(chǎng)合和問(wèn)題上，發(fā)展中國(guó)家仍然可以團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)揮決定性的作用。世貿(mào)組織西雅圖會(huì)議的夭折和美國(guó)多次企圖在聯(lián)合國(guó)通過(guò)譴責(zé)中國(guó)人權(quán)的決議遭到失敗都說(shuō)明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為，政治多極化應(yīng)該把這些力量都考慮在內(nèi)。政治多極化的真諦應(yīng)是：世界是豐富、復(fù)雜和多樣化的，世界上的事只能由各國(guó)人民共同來(lái)管，不能由一個(gè)超級(jí)大國(guó)搞一言堂。
——張毅君《全球化與多極化、單極化、美國(guó)化》
材料三
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出亨廷頓的國(guó)際格局觀，并概括這一格局對(duì)美國(guó)對(duì)外政策的影響。(4分)
(2)據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亨廷頓與張毅君對(duì)國(guó)際格局認(rèn)識(shí)的相同之處。(4分)
(3)指出材料三所反映的國(guó)際關(guān)系格局特征。據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一特征對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。(5分)
24.(10分)【歷史上重大改革回眸】
王安石是一位理論上的先行者，希望走出一條不同于歷史的道路。閱讀下列材料：
材料一 (王安石)向皇帝保證任用熟于“理財(cái)”的人就能確保“民不加賦而國(guó)用饒”。司馬光……認(rèn)為，“理財(cái)”非古代的政府所為。政府應(yīng)該確保它的政策不會(huì)妨礙人民使自己富裕起來(lái)。稅收只是為了讓政府能維持秩序。
——包弼德《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》
材料二 王安石變法……有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，就是他更多地重視商品貨幣的作用……想盡量用經(jīng)濟(jì)的辦法管理國(guó)家財(cái)政，反映了宋代商品貨幣在社會(huì)生活中的活躍，也證明王安石的變法思想和變法舉措有很大的前瞻性。
——馬克垚《世界文明史》
材料三 茍不可以為天下國(guó)家之用，則不教也，茍可以為天下國(guó)家之用者，則無(wú)不在于學(xué)。
——王安石《上仁宗皇帝言事書》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出王安石、司馬光爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉王安石為實(shí)現(xiàn)“民不加賦而國(guó)用饒”而推行的措施。(5分)
(2)據(jù)材料二，指出王安石重視商品貨幣作用的原因。(2分)
(3)據(jù)材料三，指出王安石的教育理念。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石圍繞這一理念在科舉制度方面的改革措施。(3分)
25.(10分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一，就是確保文化多樣性，使世界更加安全，而不是更不安全。”閱讀下列材料：
材料一 我一貫的經(jīng)驗(yàn)使我確信，除了真理沒(méi)有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各種偉大宗教的基本真理。……我還相信，如果我們能夠閱讀不同信仰的法典，并以這些宗教信徒的角度來(lái)理解經(jīng)典，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的根基都是一致的，每種宗教都能從其他宗教中獲益。
——甘地《圣•雄箴言錄》
材料二 絕食的確制止了首都的猖獗暴行(印度教徒對(duì)印度境內(nèi)的穆斯林進(jìn)行屠殺)。……毫無(wú)疑問(wèn)，他減輕了印度穆斯林(伊斯蘭教徒)的恐懼與擔(dān)憂，使他們有一種相對(duì)的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改變，由原來(lái)的頭號(hào)敵人變成了東方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部長(zhǎng)談到了(甘地思想有)“一種為了印巴友誼而產(chǎn)生的新的了不起的感情愿望”。
——克里帕拉尼《甘地》
材料三 人們只需要打開每天的報(bào)紙就會(huì)知道，宗教分歧是當(dāng)今世界一個(gè)爆炸性的、甚至是致命的因素……對(duì)此的反應(yīng)要么是退回我們自己的團(tuán)體之中，將藩籬筑得更高;要么是將宗教因素撇在腦后。這兩種策略都不能幫助我們處理宗教多樣性問(wèn)題。我們需要尋找某種互相尊重和與不同傳統(tǒng)和文化背景的鄰居真誠(chéng)對(duì)話的基礎(chǔ)，一個(gè)我們能夠由此出發(fā)，共同努力面對(duì)困擾人類的深層倫理和精神問(wèn)題的基礎(chǔ)。
——朱迪絲•博玲《中國(guó)文化朝覲：宗教多樣性探索》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括甘地的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉其思想在印度民族解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。(4分)
(2)據(jù)材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象發(fā)生變化的原因，并分析甘地的思想產(chǎn)生的積極影響。(4分)
(3)據(jù)上述材料，談?wù)劯实氐乃枷雽?duì)我們今天處理文化多樣性問(wèn)題的啟示。(2分)
江蘇省高三上學(xué)期歷史期末考試卷答案
一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共60分。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B D B A D C B C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D A A C D B B D A C
二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。
21.(15分)
(1)原因：小農(nóng)對(duì)社會(huì)的依賴程度增加;農(nóng)村剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的增加;農(nóng)村中工商業(yè)者的涌現(xiàn);小農(nóng)追求富裕的思想。(4分)
(2)現(xiàn)象：江浙成為全國(guó)市場(chǎng)的中心;手工業(yè)發(fā)展規(guī)模大;企業(yè)數(shù)量多;江浙成為大宗商品貿(mào)易中心。(4分)
原因：交通發(fā)達(dá);農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展(農(nóng)副產(chǎn)品商品化;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展);資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展。(3分)
(3)因素：社會(huì)主流體制制約;商人社會(huì)地位有限;官辦商業(yè)強(qiáng)大;城市主要起政治功能。(4分)
22.(12分)
(1)特點(diǎn)：中西結(jié)合(西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合);托古改制。(2分)
歷史作用：減少變法阻力，推動(dòng)維新變法;促進(jìn)西學(xué)傳播，促進(jìn)思想啟蒙;探尋中學(xué)與西學(xué)相結(jié)合的道路，對(duì)后世有借鑒意義。(5分)
(2)主張：中西方文化是“古今之別”，學(xué)理上強(qiáng)調(diào)“文化的時(shí)代性”。(2分)
局限：忽視了文化的民族性，不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，不利于新文化的生成。(2分)
(3)認(rèn)識(shí)：要堅(jiān)持歷史的評(píng)價(jià)與學(xué)理的評(píng)價(jià)相結(jié)合。(1分)
23.(13分)
(1)格局：?jiǎn)螛O加多極世界(1分)
影響：尋求大國(guó)合作;以維護(hù)美國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn);保持與歐洲的良好合作。(3分)
(2)相同點(diǎn)：都承認(rèn)多極世界;都承認(rèn)大國(guó)力量的重要性。(4分)
(3)特征：“一超多強(qiáng)”(多極化趨勢(shì)加強(qiáng))。(1分)
影響：有利于建立公正合理的國(guó)際政治新秩序;有利于抑制霸權(quán)，維護(hù)世界和平。(4分)
24.(10分)
(1)焦點(diǎn)：要不要“理財(cái)”。(2分)
措施：市易法、均輸法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法、免役法。(3分)
(2)原因：宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍;王安石的思想有前瞻性。(2分)
(3)教育理念：注重實(shí)用。(1分)
措施：廢除明經(jīng)科(廢除詩(shī)賦取士)，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策(設(shè)明法科)。(2分)
25.(10分)
(1)思想：崇尚真理;實(shí)行非暴力;宗教寬容。(任答兩點(diǎn)2分)
實(shí)踐：土布運(yùn)動(dòng);食鹽進(jìn)軍;絕食;“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。(任答兩點(diǎn)2分)
(2)原因：制止暴行;制止宗教沖突;保護(hù)了穆斯林。(任答兩點(diǎn)2分)
積極作用：有利于縮小分歧，穩(wěn)定社會(huì)秩序;有利于緩和矛盾，推動(dòng)地區(qū)和平。(2分)
(3)啟示：摒棄暴力;相互寬容;尋找共識(shí);真誠(chéng)對(duì)話。(任答其中兩點(diǎn)2分)
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