關(guān)于歷史教學(xué)方法
歷史教學(xué)方法有哪些
一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，讓其自我總結(jié)教學(xué)提綱
眾所周知閱讀教科書是獲取歷史知識(shí)、提高學(xué)生成績的重要途徑，亦是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要前提。因此，教會(huì)學(xué)生閱讀教科書是歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。而指導(dǎo)學(xué)生整理、編寫提綱，可以使學(xué)生既掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又提高學(xué)習(xí)能力。因其在整理和自編提綱時(shí)，必須先仔細(xì)閱讀教材，了解教材中的知識(shí)點(diǎn)以及各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這就使學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，一旦整理出準(zhǔn)確的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)點(diǎn)也就牢牢固定在知識(shí)結(jié)構(gòu)的枝干上，從而使知識(shí)在學(xué)生頭腦中有了整體框架，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。
二、結(jié)合課本內(nèi)容提出問題，培養(yǎng)學(xué)生思維能力
歷史對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力一直具有具有重要作用，由于一部分學(xué)生受傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為歷史只需死記硬背即可，而不需理論的思考和理解，以至于他們?nèi)狈W(xué)習(xí)歷史的動(dòng)力。因此作為一名教師應(yīng)十分注意利用歷史學(xué)科內(nèi)容豐富、縱貫古今的特點(diǎn)，有針對(duì)性地從歷史知識(shí)本身提出各種具有較強(qiáng)啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生自己去探索解決問題的方法，從而激發(fā)他們求知的欲望，發(fā)展他們的思維。
三、讓學(xué)生理清歷史發(fā)展線索，學(xué)會(huì)抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)
歷史發(fā)展的線索就是歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)是范圍廣、頭緒雜、內(nèi)容多，牽扯到的年代、地點(diǎn)、人物事件太多，很不容易掌握，所以引導(dǎo)學(xué)生在這紛繁復(fù)雜的歷史知識(shí)中理清發(fā)展線索，提示歷史發(fā)展的規(guī)律性和重大事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是十分重要的。并且在理清線索的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生掌握教材中的重點(diǎn)，尤其是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何確定重點(diǎn)，這樣就比較容易抓住教材的重點(diǎn)。
四、教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，提高記憶效率
歷史教學(xué)的任務(wù)之一是使學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，所以教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，是很重要的。在歷史教學(xué)中，采用以下方法，不僅可以提高學(xué)生的記憶效率，并且能取得效果良好：第一，重復(fù)記憶法。讓學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)分開學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)看一遍，一周后再復(fù)習(xí)一遍，一個(gè)月后再重復(fù)一次，記得就會(huì)比較牢固。第二，重點(diǎn)記憶法。在每一課的教學(xué)中挑出重點(diǎn)，讓學(xué)生重點(diǎn)記憶。這也發(fā)揮了教師的重要性。第三，引導(dǎo)學(xué)生記憶綱要。如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過的六件大事等。
通過教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了反思對(duì)課堂教學(xué)的反饋指導(dǎo)，對(duì)教師成長的至關(guān)重要性。只有經(jīng)驗(yàn)加上反思才能更進(jìn)一步的成長。積極努力參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，在行動(dòng)和研究中不斷提高自己的反思水平，做一個(gè)“反思型”的教師。也只有這樣，才能更好的培育出新一代具有較強(qiáng)的適應(yīng)力的學(xué)生。盡管有很多的很有效的做法，但失去了落實(shí)，一切都是空談。
每當(dāng)走過一段路程時(shí)，就需要回頭看一看自己的蹤跡，就會(huì)讓浮躁的心寧靜下來，就會(huì)在腦海中永駐幾個(gè)閃閃的漢字：堅(jiān)持、努力、成功。
草蛇灰線，伏行千里
1.探其根，究其源
所謂“草蛇灰線，伏行千里”法，其本質(zhì)就是在故事之中埋藏一個(gè)暗線，通過故事不同階段的情節(jié)發(fā)展，不斷對(duì)這個(gè)暗線進(jìn)行強(qiáng)化。同時(shí)，我們也可以通過這個(gè)暗線來梳理整個(gè)故事的脈絡(luò)。對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)就類似于這種暗線的處理。我們?nèi)绻褮v史作為具有脈絡(luò)、連貫發(fā)展的情節(jié)來看，那么在縱觀歷史的過程中，就必然能夠從其中找出一條甚至多條線索。
我在教學(xué)過程中就曾經(jīng)做過這樣的試驗(yàn)，讓學(xué)生自己去尋找歷史之中的相關(guān)脈絡(luò)和線索。但很多時(shí)候，如果我給予學(xué)生一些相關(guān)線索，那么學(xué)生的思維就會(huì)受到限制。通過實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自身能夠?qū)ふ业降拿}絡(luò)和線索多種多樣，能夠給予歷史一種不同的觀察視角。比如有些學(xué)生就從服裝的角度去分析歷史發(fā)展的線索。我認(rèn)為這個(gè)選題很不錯(cuò)，于是就讓這個(gè)學(xué)生以服裝為線索，對(duì)于歷史的本源進(jìn)行探究。這個(gè)學(xué)生在小組探究合作之后，形成了關(guān)于服裝所體現(xiàn)出的歷史發(fā)展體系的內(nèi)容和看法，表達(dá)了如先秦時(shí)期的裝束特點(diǎn)及其形成原因、兩漢時(shí)期的服裝特點(diǎn)及其形成原因等。這樣的自主探究方式十分獨(dú)特，我在教學(xué)之中常常讓學(xué)生用這種方法去感受歷史的縱深感。
2.尋其徑，理其脈
歷史的發(fā)展是有一個(gè)過程的，因此我在教學(xué)中，不僅會(huì)讓學(xué)生去探尋歷史發(fā)展的走向，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生尋找不同時(shí)期歷史事件的發(fā)展根源，為歷史梳理出一條脈絡(luò)，找到歷史發(fā)展的路徑，并且找到這種路徑的前后聯(lián)系。
我們都知道，時(shí)間的發(fā)展是線性的，我們的歷史發(fā)展路徑只有一條。然而，歷史教學(xué)中很多學(xué)生會(huì)提出這樣的疑問：如果某些歷史事件被打亂或被改寫，那么歷史發(fā)展的路徑會(huì)不會(huì)有相應(yīng)的變化呢?我認(rèn)為這樣的想法十分有趣，于是在班級(jí)中開展了“改寫歷史事件對(duì)于歷史脈絡(luò)發(fā)展的影響”探究課題。比如在安史之亂的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生覺得唐朝沒落十分可惜，希望通過某些歷史事件的改變，來讓強(qiáng)盛的唐朝可以繼續(xù)下去。于是，我引導(dǎo)學(xué)生做出了相應(yīng)的假設(shè)探究。比如，如果沒有安祿山和史思明，唐朝是否就不會(huì)發(fā)生內(nèi)亂?通過探究之后我們發(fā)現(xiàn)，唐朝時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)并不是由于某些軍閥或者權(quán)臣的個(gè)人品質(zhì)問題而出現(xiàn)的，事實(shí)上，這種藩鎮(zhèn)割據(jù)正是唐王朝當(dāng)時(shí)在政治利益上所做出的一種妥協(xié)。也就是說，這種現(xiàn)象在出現(xiàn)之始，其實(shí)對(duì)于唐朝的發(fā)展是有利的。通過這條線索，我們又來追尋，為什么藩鎮(zhèn)的出現(xiàn)對(duì)于唐朝是有利的?從這個(gè)話題我們最終又追溯到了隋朝之前的南北朝時(shí)期。通過這樣的探究方式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其實(shí)歷史的發(fā)展自有其脈絡(luò)，是多種復(fù)雜原因共同造成的結(jié)果。雖然這與我們最初預(yù)想的內(nèi)容不同，可是這也確實(shí)讓學(xué)生感受到了歷史的縱深感。
3.觀其因，執(zhí)其果
我們進(jìn)行歷史教學(xué)，最終的目的還是為了映照現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生通過歷史吸取教訓(xùn)，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中創(chuàng)造更多價(jià)值。
因此，我在為學(xué)生梳理歷史的縱深之時(shí)，還會(huì)讓學(xué)生順著歷史發(fā)展的方向，對(duì)我們當(dāng)今的生活提出更多的設(shè)想。比如在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國有怎樣的機(jī)會(huì)獲得更大的發(fā)展?學(xué)生們對(duì)于國家的發(fā)展都有著極大的熱情，因此對(duì)這個(gè)課題的討論也十分激烈。在討論的過程中，學(xué)生們查閱了很多相關(guān)的經(jīng)濟(jì)協(xié)定、歷史會(huì)議，以及一些歷史發(fā)展的數(shù)據(jù)等。通過這些資料，學(xué)生們從政治經(jīng)濟(jì)、軍事人文，甚至是氣象的角度去分析了中國在未來發(fā)展的可能性。這樣的教學(xué)內(nèi)容似乎與歷史的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)有了一些不同，但實(shí)際上，歷史就是過去發(fā)生的事情，未來時(shí)間點(diǎn)上的事情最終也會(huì)成為歷史。因此，我們學(xué)習(xí)歷史的本質(zhì)意義就在于對(duì)生活有自己的態(tài)度和行事方法。讓學(xué)生更好地去預(yù)測(cè)未來，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種良好體現(xiàn)。
拓展視野，橫看中西
1.看位置，找不同
我一直認(rèn)為，歷史雖然是一種線性發(fā)展的時(shí)間性的內(nèi)容，可并不意味著學(xué)習(xí)歷史就只有縱深這單一的視角。事實(shí)上，從黃仁宇先生提出的大歷史觀來看，如果我們可以在同一時(shí)間點(diǎn)以一種橫切的視角去看待歷史，可以得到更加全面的歷史認(rèn)知。因此，我在教學(xué)過程中，也常常會(huì)讓學(xué)生以橫向的視角去看待歷史，這一點(diǎn)更多地體現(xiàn)在中西對(duì)比上。
對(duì)于古代的歷史，我更多的是讓學(xué)生去找不同。比如，為什么中國可以成為一個(gè)統(tǒng)一的大國，而歐洲卻是一個(gè)個(gè)分散的小國?在這個(gè)課題的討論中，學(xué)生通過不同時(shí)期的歷史定位來探究中國與歐洲大陸發(fā)展的不同因素。比如歐洲大陸人民在古希臘時(shí)期主要聚居在群島上，而這種群島的生活環(huán)境使得當(dāng)?shù)厝藢?duì)于大一統(tǒng)的統(tǒng)治沒有興趣。而中國大陸是一塊完整的大陸，其文化的發(fā)源在黃河中下游，這一塊地區(qū)的地域遼闊，地形平坦，并且適合種植莊稼，因此，部落在發(fā)展的過程中會(huì)不斷聚集，最終形成一個(gè)統(tǒng)一的國家。通過這樣看位置、找不同的過程，學(xué)生可以了解不同文化的歷史原貌，對(duì)于歷史有一個(gè)更加清晰的認(rèn)知。
2.看文化，找聯(lián)系
在找不同的同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生通過橫向的觀察，尋找不同文化之間的聯(lián)系。比如同樣作為文明古國的希臘和中國，幾乎在同一時(shí)期出現(xiàn)了決定后世思想形式的思想巨匠，比如中國的百家諸子和西方的思想三杰。再比如在同一歷史時(shí)期，絲綢之路的開發(fā)帶給中西文化之間的溝通和交流，能夠在中西文化各自的哪些領(lǐng)域找到相應(yīng)的證據(jù)?在這些課題的探究過程中，學(xué)生們通過搜集資料，對(duì)于中西文化歷史都有了更加詳盡的了解，并且將這些知識(shí)碎片統(tǒng)一成了一幅完整的歷史畫面，這對(duì)于學(xué)生的歷史整體認(rèn)知來說是十分有利的。
3.看發(fā)展，找自己
上文中提到，歷史的學(xué)習(xí)最終還是要為了今天的生活服務(wù)。因此，無論是縱向的學(xué)習(xí)還是橫向的對(duì)比，最終還是為了給我們當(dāng)代人和當(dāng)代中國提出更多借鑒性的意見。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，我也讓學(xué)生通過橫向研究其他地區(qū)和國家的發(fā)展模式，找出與中國當(dāng)下發(fā)展相吻合的相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過這些經(jīng)驗(yàn)的累積，學(xué)生可以更好地了解當(dāng)下的中國，也能夠想出更多有利于中國發(fā)展的途徑。