在這個(gè)學(xué)期中，我們歷史的學(xué)習(xí)課程即將要結(jié)束了。那么，這個(gè)階段，我們就必須對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有序的整理了!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二年級(jí)歷史總結(jié)，歡迎閱讀!

　　高二年級(jí)歷史總結(jié)：世界史重大戰(zhàn)事

　　1.英荷戰(zhàn)爭(zhēng)——17世紀(jì)英荷爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　2.七年戰(zhàn)爭(zhēng)——1756～1763年英法爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)和殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　3.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)--主要對(duì)手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。

　　4.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)——1853～1856年英法與俄國為爭(zhēng)奪土耳其殖民地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　5.普法戰(zhàn)爭(zhēng)——1870年普魯士為統(tǒng)一德國對(duì)法進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　6.美西戰(zhàn)爭(zhēng)——1898年美國與西班牙為爭(zhēng)奪菲律賓而爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　7.日俄戰(zhàn)爭(zhēng)——1904～1905年日俄為爭(zhēng)奪中國東北和朝鮮爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　8.第一次世界大戰(zhàn)——時(shí)間、作戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、主要戰(zhàn)場(chǎng)、重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)場(chǎng)重心的轉(zhuǎn)移、結(jié)果和影響。

　　9.第二次世界大戰(zhàn)——原因、爆發(fā)、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)折、重大戰(zhàn)役、重要會(huì)議、性質(zhì)、結(jié)果和影響。

　　10.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國操縱聯(lián)合國安理會(huì)通過決議，組成以美國為主的所謂“聯(lián)合國軍”，擴(kuò)大侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，很快將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。美國第七艦隊(duì)開入臺(tái)灣海峽，干涉中國內(nèi)政。在朝中人民打擊下，1953年，美國不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。

　　11.戰(zhàn)爭(zhēng)--(1)時(shí)間：60年代初到1973年。(2)經(jīng)過：①美在越南南方建立"越南共和國"，同北部越南民主共和國對(duì)立。②特種戰(zhàn)爭(zhēng)：對(duì)越南提供軍事援助，向南越派遣顧問。③局部戰(zhàn)爭(zhēng)：1964年把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到越南北方，將特種戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)到對(duì)整個(gè)越南的"局部戰(zhàn)爭(zhēng)"。④美國又向越南南方直接派遣軍隊(duì)，持續(xù)到1973年。

　　高二年級(jí)歷史總結(jié)：世界史重要的國際組織

　　1、反法同盟

　　(1)1793年春，英國糾合普、奧、意、西等國以法國處死路易十六為借口，組成第一次反法同盟，武裝干涉法國革命。1898年，英國組織第二次反法同盟。拿破侖帝國時(shí)期，英、俄、奧等國又先后組織第三次到第七次反法同盟，對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　(2)反法同盟對(duì)法國的戰(zhàn)爭(zhēng)，前期主要是干涉法國革命，維護(hù)法國的封建統(tǒng)治秩序，后期的戰(zhàn)爭(zhēng)既有干涉法國革命維護(hù)歐洲封建統(tǒng)治秩序的一面，又有英、俄等歐洲國家與法國爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的一面。

　　2、“神圣同盟”和“四國同盟”

　　(1)組織演變和使命：1815年秋，沙皇亞歷山大一世倡議，俄、普、奧三國成立“神圣同盟”。其目的是在基督教的名義下，聯(lián)合歐洲各國的封建君主，共同鎮(zhèn)壓革命，維護(hù)維也納體系。接著又成立四國同盟(包括英、俄、普、奧四國)，決心以武力貫徹神圣同盟的使命。

　　(2)主要活動(dòng)：①1820～1823年，西班牙爆發(fā)反帝反封建的革命，神圣同盟授權(quán)法國出兵鎮(zhèn)壓了革命。②1820年，意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，1821年，神圣同盟決議由奧地利出兵鎮(zhèn)壓革命。③1823年，俄國唆使法國以神圣同盟名義派兵遠(yuǎn)征拉丁美洲，鎮(zhèn)壓西屬殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，由于美國發(fā)表"門羅宣言"，干涉計(jì)劃未能實(shí)行。

　　(3)瓦解：在希臘和比利時(shí)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的沖擊下，同盟內(nèi)部出現(xiàn)利益沖突，同盟開始瓦解。

　　(4)性質(zhì)：是維護(hù)維也納體系、鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)的帶有封建性、反動(dòng)性的政治軍事同盟。

　　3、國際聯(lián)盟

　　(1)提出：美國總統(tǒng)威爾遜在“十四點(diǎn)原則”中提出建立國際聯(lián)盟的建議。

　　(2)建立：巴黎和會(huì)決定建立國聯(lián)，國聯(lián)盟約列入凡爾賽和約。1920年1月，在日內(nèi)瓦成立，為英法所操縱。

　　(3)宗旨：維護(hù)和平，制裁侵略。

　　(4)實(shí)質(zhì)：維護(hù)凡爾賽體系的工具。

　　(5)主要活動(dòng)：對(duì)日本侵略中國東北、意大利入侵埃塞俄比亞、德意入侵西班牙采取縱容侵略的政策。

　　(6)解體：二戰(zhàn)期間，國聯(lián)名存實(shí)亡。1946年，聯(lián)合國成立后，國聯(lián)宣告解散。

　　4、法西斯同盟

　　(1)形成：①德意秘密簽訂《德意議定書》(1936年)，形成“柏林——羅馬軸心”。

　　(2)活動(dòng)：1937年發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年德國吞并奧地利。1939年德國吞并捷克。1939年德國突襲波蘭。1940年春夏之交，德國攻占北歐和西歐的丹麥、挪威、盧森堡、荷蘭和比利時(shí)等國。1940年6月法國投降。1940年秋德軍猛攻英國。1941年德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)。與此同時(shí)，意德軍隊(duì)進(jìn)攻北非。1941年12月，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。

　　5、世界反法西斯同盟

　　(1)建立：1941年秋，羅斯福和丘吉爾會(huì)晤，發(fā)表《大西洋憲章》，提出尊重各國的領(lǐng)土和主權(quán)完整，倡導(dǎo)自由、和平，反對(duì)侵略。同時(shí)美英加強(qiáng)對(duì)蘇的援助。1942年初，中、美、英、蘇等26國代表在華盛頓共同簽署了《聯(lián)合國家宣言》，反法西斯聯(lián)盟正式形成。

　　(2)主要活動(dòng)：政治上互相協(xié)作(二戰(zhàn)期間四次會(huì)議)、經(jīng)濟(jì)上互相支持、軍事上互相配合。

　　(3)意義：壯大了反法西斯國家的力量，鼓舞了世界人民反對(duì)法西斯的斗志，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程。

　　6、聯(lián)合國

　　(1)建立：1945年春天，中、美、英、蘇等50個(gè)國家的代表在美國舊金山開會(huì)，籌劃建立聯(lián)合國。10月，《聯(lián)合國憲章》正式生效，聯(lián)合國成立?？偛吭O(shè)在紐約。

　　(2)主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國大會(huì)和安全理事會(huì)(安理會(huì)是聯(lián)合國中惟一有權(quán)采取行動(dòng)來維持國際和平與安全的機(jī)構(gòu))。

　　(3)常任理事國：中、蘇、美、英、法。

　　(4)宗旨：維護(hù)國際和平與安全，發(fā)展各國間的平等友好關(guān)系，促進(jìn)國際合作，協(xié)調(diào)各國行動(dòng)。

　　(5)原則：《聯(lián)合國憲章》規(guī)定了各會(huì)員國必須遵守的原則，如主權(quán)平等，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，和平共處等。

　　(6)作用：初期聯(lián)合國實(shí)際為美國所操縱。后來成為第三世界國家伸張正義的舞臺(tái)。

　　7、歐洲共同體

　　(1)原因：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，西歐國家感到要在美蘇兩大國之間保證自己的安全，提高國際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，必須密切聯(lián)系，加快合作。

　　(2)成立：1967年，“歐洲共同體”成立，由歐洲煤鋼聯(lián)營、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能聯(lián)營三個(gè)機(jī)構(gòu)合并組成。

　　(3)主要國家：起初，只有法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡六國。后來又有一些西歐國家加入。到1986年，又有英國、丹麥、愛爾蘭、希臘、西班牙和葡萄牙等六國加入歐共體。

　　(4)主要目標(biāo)：爭(zhēng)取在成員國之間逐步實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　(5)實(shí)質(zhì)：國家壟斷資本的聯(lián)合。

　　(7)影響：①西歐各國間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，政局日益穩(wěn)定，它的國際地位提高并日益發(fā)揮越來越重要的作用。②美國對(duì)西歐的控制減弱，美國與西歐的主從關(guān)系改變，并逐漸向平等的伙伴關(guān)系發(fā)展，這就使美國的世界霸主地位開始受到挑戰(zhàn)并發(fā)生動(dòng)搖。

　　8、七十七國集團(tuán)——20世紀(jì)60年代第三世界建立的國際經(jīng)濟(jì)組織，到80年代其成員已增加到110多個(gè)。這個(gè)組織主要通過與發(fā)達(dá)國家在聯(lián)合國進(jìn)行談判，來實(shí)現(xiàn)建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的目標(biāo)。

　　9、石油輸出國組織——1960年，由伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗、科威特和委內(nèi)瑞拉發(fā)起成立的國際經(jīng)濟(jì)組織。1973年，在第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)期間，石油輸出國組織以石油為武器，對(duì)那些支持以色列的西方國家進(jìn)行制裁，結(jié)果觸發(fā)了第一次石油危機(jī)，使西方經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重混亂。

　　10、北約和華約組織——1949年，美國、加拿大、英國、法國等12國代表在華盛頓集會(huì)，簽訂了《北大西洋公約》，建立了北大西洋公約組織?！氨奔s”和后來的“華約”的建立，標(biāo)志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙局面的形成。

　　高二年級(jí)歷史總結(jié)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　百家爭(zhēng)鳴

　　1、背景(原因)：社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因

　　第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

　　第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，變法圖強(qiáng)，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

　　第三，在階級(jí)關(guān)系上，(出現(xiàn)新的變化，原來屬于低層的“士”在社會(huì)、政治活動(dòng)中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

　　第四，在思想文化上(意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域，學(xué)術(shù)下移)，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，在社會(huì)上，形成了一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。

　　"百家"是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”：戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開爭(zhēng)論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見解。

　　中國春秋戰(zhàn)國之時(shí)諸子百家思想對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發(fā)展、吸收其他學(xué)派的進(jìn)步內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個(gè)比較。

　　諸子百家

　　儒家

　　春秋時(shí)期：創(chuàng)始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)

　　春秋時(shí)期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學(xué)思想、教育思想。

　　政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內(nèi)容是“仁者愛人”“克己復(fù)禮”。

　　“仁”，即要求統(tǒng)治體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?！翱思簭?fù)禮”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”?！岸Y”是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。為實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。

　　教育思想：主張有教無類、因材施教等。在學(xué)生學(xué)的方面，他要求學(xué)生(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(2)知之為知之，不知為不知(3)當(dāng)仁不讓于師

　　戰(zhàn)國時(shí)期：孟子、荀子

　　孟子：繼承發(fā)展孔子學(xué)說。把孔子“仁”學(xué)說(道德倫理范圍)發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說?？鬃印叭省钡乃枷胗脕碚{(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。

　　荀子：“天行有?！?，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅(jiān)持自然的運(yùn)行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并擁有改造自然的能力。基本繼承儒家思想，同時(shí)雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。

　　墨家：墨子

　　主張“兼愛”“非攻”，反映了小生產(chǎn)者要求平等、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但這是不切實(shí)際的空想?！吧匈t”反映了小生產(chǎn)者提高政治地位的要求，“尚力”“節(jié)用”分別反映了小生產(chǎn)者的自食其力、反對(duì)不勞而獲和珍惜勞動(dòng)成果的要求和愿望。

　　道家

　　春秋時(shí)期：創(chuàng)始人——老子

　　哲學(xué)思想核心是“道”，否定天命的絕對(duì)權(quán)威;對(duì)立轉(zhuǎn)化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無為而治，政治理想是小國寡民，這是一種消極思想。

　　老子哲學(xué)所包含的樸素辯證法思想存在嚴(yán)重的缺陷，他忽略了對(duì)立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展得;主張"無為而治"，看不到人的主觀能動(dòng)性。他對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，感到無能為力，希望回到小國寡民的時(shí)代，這是一種消極思想。

　　戰(zhàn)國時(shí)期：莊子：繼承并發(fā)展了老子的道德哲學(xué)思想，在政治思想方面比老子更消極。

　　"齊物"，即任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒有區(qū)別，反映沒落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態(tài)度，反映了沒落階級(jí)悲觀失望的精神狀態(tài)。

　　法家：韓非子

　　主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家;社會(huì)不斷發(fā)展，歷史不會(huì)倒退，主張變法革新。為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論依據(jù);提出君主專制中央集權(quán)的理論，反映了地主階級(jí)的利益和要求。

　　兵家

　　春秋時(shí)期：孫子及《孫子兵法》

　　戰(zhàn)國時(shí)期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和人的作用。吳起。

　　百家爭(zhēng)鳴的重要意義

　　先秦時(shí)期諸子百家的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)文化的核心。道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

　　諸子百家中，儒家思想經(jīng)過不斷不斷發(fā)展最終脫穎而出，一枝獨(dú)秀，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。