高二的歷史學(xué)科有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們?nèi)ブ攸c(diǎn)理解的呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二歷史知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎閱讀!

　　高二歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　百家爭(zhēng)鳴

　　1、背景(原因)：社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因

　　第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

　　第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，變法圖強(qiáng)，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

　　第三，在階級(jí)關(guān)系上，(出現(xiàn)新的變化，原來(lái)屬于低層的“士”在社會(huì)、政治活動(dòng)中活躍起來(lái)，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。

　　第四，在思想文化上(意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域，學(xué)術(shù)下移)，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，在社會(huì)上，形成了一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。

　　"百家"是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)爭(zhēng)論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解。

　　中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)諸子百家思想對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發(fā)展、吸收其他學(xué)派的進(jìn)步內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個(gè)比較。

　　諸子百家

　　儒家

　　春秋時(shí)期：創(chuàng)始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)

　　春秋時(shí)期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學(xué)思想、教育思想。

　　政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”。

　　“仁”，即要求統(tǒng)治體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?！翱思簭?fù)禮”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”?！岸Y”是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。為實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。

　　教育思想：主張有教無(wú)類、因材施教等。在學(xué)生學(xué)的方面，他要求學(xué)生(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(2)知之為知之，不知為不知(3)當(dāng)仁不讓于師

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子、荀子

　　孟子：繼承發(fā)展孔子學(xué)說(shuō)。把孔子“仁”學(xué)說(shuō)(道德倫理范圍)發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)?？鬃印叭省钡乃枷胗脕?lái)調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。

　　荀子：“天行有?！?，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅(jiān)持自然的運(yùn)行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并擁有改造自然的能力?；纠^承儒家思想，同時(shí)雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。

　　墨家：墨子

　　主張“兼愛(ài)”“非攻”，反映了小生產(chǎn)者要求平等、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但這是不切實(shí)際的空想。“尚賢”反映了小生產(chǎn)者提高政治地位的要求，“尚力”“節(jié)用”分別反映了小生產(chǎn)者的自食其力、反對(duì)不勞而獲和珍惜勞動(dòng)成果的要求和愿望。

　　道家

　　春秋時(shí)期：創(chuàng)始人——老子

　　哲學(xué)思想核心是“道”，否定天命的絕對(duì)權(quán)威;對(duì)立轉(zhuǎn)化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無(wú)為而治，政治理想是小國(guó)寡民，這是一種消極思想。

　　老子哲學(xué)所包含的樸素辯證法思想存在嚴(yán)重的缺陷，他忽略了對(duì)立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展得;主張"無(wú)為而治"，看不到人的主觀能動(dòng)性。他對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，感到無(wú)能為力，希望回到小國(guó)寡民的時(shí)代，這是一種消極思想。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：莊子：繼承并發(fā)展了老子的道德哲學(xué)思想，在政治思想方面比老子更消極。

　　"齊物"，即任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒(méi)有區(qū)別，反映沒(méi)落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態(tài)度，反映了沒(méi)落階級(jí)悲觀失望的精神狀態(tài)。

　　法家：韓非子

　　主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家;社會(huì)不斷發(fā)展，歷史不會(huì)倒退，主張變法革新。為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論依據(jù);提出君主專制中央集權(quán)的理論，反映了地主階級(jí)的利益和要求。

　　兵家

　　春秋時(shí)期：孫子及《孫子兵法》

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和人的作用。吳起。

　　百家爭(zhēng)鳴的重要意義

　　先秦時(shí)期諸子百家的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)文化的核心。道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

　　諸子百家中，儒家思想經(jīng)過(guò)不斷不斷發(fā)展最終脫穎而出，一枝獨(dú)秀，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想。

　　高二歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理成果

　　(1)孫中山提出三民主義是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想，它是孫中山為中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》撰寫的發(fā)刊詞中正式提出的，包括民族主義、民權(quán)主義、民生主義。它指導(dǎo)民族資產(chǎn)階級(jí)推翻了中國(guó)存在了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)。三民主義在當(dāng)時(shí)具有明顯的進(jìn)步性，它涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，但同時(shí)它也有一定的局限性，表現(xiàn)在它沒(méi)有提出明確的反帝口號(hào)，沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。在1924年中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山重新解釋三民主義，把伯三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，它的提出，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展，形成了以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為主要標(biāo)志的大革命高潮的迅速到來(lái)。新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，推動(dòng)了國(guó)民革命。但新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。

　　(2)毛澤東思想是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想形成與發(fā)展的過(guò)程貫穿了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：在國(guó)民大革命時(shí)期，毛澤東從理論上解決了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、革命對(duì)象等問(wèn)題，是毛澤東思想的發(fā)端;土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造性地提出了"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想形成比較完整的理論體系，在中共七大會(huì)議上被確立為黨的指導(dǎo)思想;人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從理論上解決了中國(guó)革命和建設(shè)新中國(guó)的重大問(wèn)題;建國(guó)后的過(guò)渡時(shí)期，毛澤東從理論和實(shí)踐上解決了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義制度的問(wèn)題;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了一系列富有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方針，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。特點(diǎn)：①毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，具有鮮明的中國(guó)特色。②毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想是民族振興的精神支柱，是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。

　　(3)鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。形成過(guò)程：1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)是鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期;從1982年黨的十二大到1991年底，是我國(guó)全面改革、迎接挑戰(zhàn)時(shí)期，更是鄧小平理論提出到逐步形成的階段;1992年1月到1997年9月，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)時(shí)期，更是鄧小平理論的發(fā)展、完善階段，并確立為全黨指導(dǎo)思想階段。鄧小平理論包括社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、改革外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等內(nèi)容。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。它堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐結(jié)合，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。

　　(4)20世紀(jì)80年代末以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。2儀均年2月，江澤民同志在廣東考察時(shí)首次明確提出。2001年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，全面而深刻地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。2002年中國(guó)共產(chǎn)黨十六大召開(kāi)，江澤民在報(bào)告中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想做了更加深人的闡述，并將其確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》?！叭齻€(gè)代表”重要思想要求中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)等各個(gè)方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所遇到的一系列理論和實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，它開(kāi)辟了馬克思主義的新境界，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

　　高二歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)：世界史重大戰(zhàn)事

　　1.英荷戰(zhàn)爭(zhēng)——17世紀(jì)英荷爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　2.七年戰(zhàn)爭(zhēng)——1756～1763年英法爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)和殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　3.拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)--主要對(duì)手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。

　　4.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)——1853～1856年英法與俄國(guó)為爭(zhēng)奪土耳其殖民地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　5.普法戰(zhàn)爭(zhēng)——1870年普魯士為統(tǒng)一德國(guó)對(duì)法進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　6.美西戰(zhàn)爭(zhēng)——1898年美國(guó)與西班牙為爭(zhēng)奪菲律賓而爆發(fā)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　7.日俄戰(zhàn)爭(zhēng)——1904～1905年日俄為爭(zhēng)奪中國(guó)東北和朝鮮爆發(fā)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　8.第一次世界大戰(zhàn)——時(shí)間、作戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、主要戰(zhàn)場(chǎng)、重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)場(chǎng)重心的轉(zhuǎn)移、結(jié)果和影響。

　　9.第二次世界大戰(zhàn)——原因、爆發(fā)、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)折、重大戰(zhàn)役、重要會(huì)議、性質(zhì)、結(jié)果和影響。

　　10.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)——1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)決議，組成以美國(guó)為主的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”，擴(kuò)大侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，很快將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。美國(guó)第七艦隊(duì)開(kāi)入臺(tái)灣海峽，干涉中國(guó)內(nèi)政。在朝中人民打擊下，1953年，美國(guó)不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。

　　11.戰(zhàn)爭(zhēng)--(1)時(shí)間：60年代初到1973年。(2)經(jīng)過(guò)：①美在越南南方建立"越南共和國(guó)"，同北部越南民主共和國(guó)對(duì)立。②特種戰(zhàn)爭(zhēng)：對(duì)越南提供軍事援助，向南越派遣顧問(wèn)。③局部戰(zhàn)爭(zhēng)：1964年把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到越南北方，將特種戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)到對(duì)整個(gè)越南的"局部戰(zhàn)爭(zhēng)"。④美國(guó)又向越南南方直接派遣軍隊(duì)，持續(xù)到1973年。