六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文
文言文是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生升學(xué)的加分點(diǎn),那么有哪些文言文課文是需要同學(xué)們掌握的呢?學(xué)習(xí)啦小編整理了小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)文言文課文及學(xué)習(xí)方法,希望對(duì)六年級(jí)同學(xué)有幫助。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文課文
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《陳太丘與友期行》
陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車(chē)引之。元方入門(mén),不顧。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《兩小兒辯日》
孔子?xùn)|游,見(jiàn)兩小兒辯斗,問(wèn)其故。
一兒曰:“我以日始初時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。
一兒曰:“日初出大如車(chē)蓋,及日中則如盤(pán)盂。此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?” 一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?” 孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《山川之美》
山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《為學(xué)》
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。
蜀之鄙,有二僧:其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:"吾欲之南海,何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一缽足矣。"富者曰:"吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也,子何恃而往!"
越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉,人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《孫權(quán)勸學(xué)》
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《買(mǎi)櫝還珠 》
楚人有賣(mài)某珠于鄭者。為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《鄭人買(mǎi)履》
鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。 人曰:“何不試之以足?” 曰:“寧信度,無(wú)自信也。”
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《濫竽充數(shù)》
齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之,廩(lǐn)食以數(shù)百人。宣王死,湣王立。好一一聽(tīng)之,處士逃。
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文之《畫(huà)蛇添足》
楚有祠者,賜齊舍人卮酒。舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇,先成者飲酒。”
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫(huà)蛇曰:“吾能為之足!”未成,一人之蛇成,奪去卮曰:“蛇固無(wú)足,子安能為之足?”遂飲其酒。 為蛇足者,終亡其酒。
六年級(jí)學(xué)好文言文的方法
第一步:喜愛(ài)文言,培養(yǎng)興趣
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文,干嘛去學(xué)“之乎者也”?此言差矣:首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成,流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣,平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文,可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文,特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò))的成語(yǔ)故事,如,《鄭人買(mǎi)履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》,自己嘗試自讀,能背誦更好。
第二步:讀好文言文
相對(duì)于現(xiàn)代文,文言文的學(xué)習(xí)難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比,在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大,但是,文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣,需要從整體入手,也就是說(shuō)從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練,達(dá)到文從字順,朗朗上口,在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意,因此,學(xué)習(xí)文言文一定要讀好,讀通順。文言文的朗讀要求:一要把朗讀的速度放慢,二要停頓得當(dāng),三要讀出不同句式的語(yǔ)氣,如,《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”;“為是其智弗若與?”要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣;“曰:非然也”應(yīng)該讀出肯定的語(yǔ)氣。
第三步:讀懂文言文
怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上,對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解,自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神,和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作,從而讀懂課文的主要內(nèi)容。
六年級(jí)學(xué)好文言文的技巧
1、重視預(yù)習(xí),學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯,不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論,向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認(rèn)識(shí),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的,我們要善于記憶、比較、歸納、整理,把“字詞”學(xué)“活”??梢宰约褐谱饕粋€(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”,列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目,使知識(shí)系統(tǒng)化,提高學(xué)習(xí)效率。
2、遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞,其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的,積累文言字詞不要死記硬背,而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù),這種本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至于勸善規(guī)過(guò)足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事,不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學(xué)生常據(jù)此對(duì)號(hào)入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”,“足=不壞”,這就脫離了字詞的既定意義,造成錯(cuò)誤概念。
其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”,就又脫離了具體語(yǔ)境,因?yàn)?ldquo;規(guī)勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學(xué)”的“勸”同義。對(duì)翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3、牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種:判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同形式,記住形式,便于識(shí)記和理解。例如,文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞‘是’來(lái)表示,而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ),對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法:
1)、“……者,……也。”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”,表示提頓,有舒緩語(yǔ)氣的作用,謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句,對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如:“陳涉者,陽(yáng)城人也。”(《史記·陳涉世家》)
(2)、“……,……也。”判斷句中,有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略‘者’,只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)
(3)、“……者,……。”有的判斷句,只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓,這種情況不常見(jiàn)。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)
(4)、“……者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見(jiàn)。如:“城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)
(5)、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣,往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。
需要注意的是,判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ),而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有,肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。
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