人教版三年級下冊語文課本第三十課西門豹教學建議
人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》刻畫了一個為老百姓做好事、辦實事的古代地方官的形象。學習啦小編在此整理了人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學建議,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!
人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學建議
1、會認的字,可引導學生借助拼音讀準字音,注意“淌”(后鼻音);會寫的字,注意區(qū)別形近字,如“淹”與“掩”、“官”與“管”、“旱”與“早”,注意“淹、渠、灌、溉”中三點水在田字格的不同位置。
2、理清課文思路,把握主要內(nèi)容:
西門豹治鄴的事跡,表現(xiàn)在三個方面:調(diào)查→除害→開渠。如果按照故事情節(jié)發(fā)展變化,可分為:故事發(fā)生(鄴地田園荒蕪、人煙稀少)→故事發(fā)展(調(diào)查原因、掌握證據(jù))→故事高潮(嚴辦首犯、為民除害)→故事結(jié)局(興修水利、改變面貌)。課文大量運用人物對話,展開情節(jié),表現(xiàn)人物。因此,分析體會人物對話是理解課文、把握主要內(nèi)容的重要途徑。課文的對話主要有如下特點:
?、乓詫υ挿从彻适聝?nèi)容。西門豹初到鄴地,看到土地荒廢,民不聊生,于是進行調(diào)查。文章妙在沒有細致描寫西門豹怎樣查看,怎樣專訪,怎樣研究,只用他的“四問”與老大爺?shù)?ldquo;回答”來反映,省卻了許多煩瑣的敘述交代,顯得干凈利落,真實可信。
⑵以對話表現(xiàn)人物機智。西門豹弄清了鄴地田荒人少的原因后,說道“河伯還真靈啊”!表面上似乎相信,似乎賞識,實際上是欲擒故縱。“我也送新娘”,一語雙關,他要借送新娘懲辦首犯的計劃已然成竹在胸,這樣說只是防止過早泄露,避免打草驚蛇而已。如此話語,無不表現(xiàn)了人物的機巧和智慧,這是對話的妙處。
?、且詫υ捊沂久芏窢?。到了送新娘的日子,西門豹借口新娘不漂亮,“麻煩你去跟河伯說一聲”“麻煩你去催一催”,他不直接戳穿壞人騙局,而是用既幽默又客氣的話語,采取以其人之道還治其人之身的策略,展開針鋒相對的斗爭,懲治了邪惡,教育了百姓。
3、通過大膽提問,以問題的探究來把握課文內(nèi)容也是一條重要途徑。教師可引導學生提出幾個能整合課文內(nèi)容,思考價值比較大的問題共同討論、探究。比如,你覺得西門豹是一個怎樣的人?你是從什么地方看出來的?可明確以下幾點:
?、艔恼n文第一部分可看出西門豹是一個善于調(diào)查研究的人,他精心選擇調(diào)查對象,問得也很巧。
?、茝恼n文的主要部分可看出西門豹是一個有智慧、講策略的人。當西門豹從老大爺那里了解到真實情況后,他并沒有馬上揭穿事情的真相,也沒有立刻采取措施,反而說:“這樣說來,河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦,請告訴我一聲,我也去送送新娘。”這一番話,表面看來仿佛是西門豹對巫婆、官紳給河伯娶媳婦一事表示贊同,而實際上西門豹此時早已識破巫婆、官紳愚弄百姓、騙取錢財?shù)哪且惶祝⑶蚁牒昧藢⒂嬀陀?、揭穿騙局的一整套方案。這足以說明西門豹智慧過人。如果有時間,教師可以給學生講一講西門豹罷官的故事(詳見參考資料),增加對西門豹的了解。又比如,為什么西門豹知道巫婆和官紳的騙局,不直接把他們抓起來殺掉,而去參加河伯的婚禮呢?這個問題,是課文難點所在。因為當時老百姓還沒有真正認識到巫婆官紳的真面目,西門豹這樣做的目的是為了讓廣大百姓利用河伯娶媳婦的現(xiàn)場受到深刻的教育,從迷霧中覺悟起來。為以后興修水利打下堅實基礎。
4、課后思考練習第二題,應在重點理解課文的第二部分的基礎上完成。這一部分生動地記敘了西門豹是怎樣一步步地實施揭穿騙局、懲治巫婆和官紳頭子的策略的。巧妙之一,安排周密。西門豹說“把新娘領來讓我看看”,這樣一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不滿意為由先救下姑娘。巧妙之二,不動聲色。西門豹假裝客氣,以“麻煩”巫婆向河伯通報情況為借口,將巫婆投進漳河。巧妙之三,假戲真做。西門豹以巫婆久久不歸、麻煩官紳頭子催一催為借口,將官紳頭子投進漳河;以巫婆和官紳很久不回來,“請你們?nèi)ゴ叽甙?rdquo;為借口,又要把官紳們?nèi)酉抡暮?官紳們跪下磕頭求饒,西門豹并沒有立刻放過他們,而是說“再等一會兒”(這“一會兒”對官紳們的震懾可想而知);過了一會兒,西門豹才讓官紳們起來,并讓他們回去。(這時西門豹知道官紳們是徹底被制服了,達到了破除迷信,教育老百姓的目的。)巧妙之四,講究策略,區(qū)別對待。在這一連串的過程中,西門豹胸有成竹、不露聲色地實施了懲治惡人、教育百姓、破除迷信的預定計劃,表現(xiàn)了他的過人的智慧和謀略。
同時,教師可以引導學生思考:西門豹破除“河伯娶媳婦”的迷信、懲治巫婆、官紳頭子的辦法很巧妙,但是不是唯一的辦法。你還能想出其他的辦法嗎?這樣,可以引發(fā)學生進行發(fā)散思維。
5、進行角色表演:
課文第二部分故事性強,情節(jié)吸引人,適宜進行角色表演。
表演要以熟讀課文為基礎,注意層次性。首先,基本上按照課文的描寫表演。可以讓學生先分小組練習表演,然后以小組為單位進行匯報。其次,可以讓學生展開合理的想象,為課文中沒有描寫語言的其他人物(官紳等)加上語言,再進行表演。表演時還要注意加上恰當?shù)谋砬?,適當準備一些道具。
人教版三年級下冊語文課本第三十課《西門豹》教學札記
西門豹在中國,也是頗有知名度的人物?!段鏖T豹治鄴》,解放后截止““””前,小學語文教材中,曾予采用。西門豹其人其事,載于《史記-滑稽列傳第六十六》。既列入《滑稽列傳》,可見是以機智見長的人物。順帶說一句,這里的“滑”本讀“古(gǔ)”音,但今天人們己習慣讀“華(huá)”音了,約定俗成,除專事古文字研究及訓估學者外,對這個字的讀音倒也無“叫真”之必要。
值得叫真的倒是西門豹治鄴這個故事。
魏文侯時,鄴地民不堪其苦,原因是百姓“為河伯娶婦,以故貧。”河伯就是河神。當?shù)毓賳T認為河伯雖是神,但也和人一樣,需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事,操辦除需大費資財外,還有一套隆重的程序:“洗沐之,為治新增绔(hú)衣,間居齋戒;為治齋宮河上,張緹絳帷,女居其中。為具牛酒飯食,十余日。”
河伯娶婦,婦從何來?河伯雖為神,不在神族中娶婦(按理神不是人,不該娶婦,姑且不論),卻要在凡人中娶婦,這是極容易引起質(zhì)疑的。但這十分淺顯的道理卻沒能成為鄴地百姓用以自衛(wèi)的理論武器,政權(quán)的力量在鄴地大于客觀真理。在相當一段時期中,地方官員競以“為河伯娶婦”為由,“常歲賦斂百姓,收取其錢得數(shù)百萬,用其二三十萬為河伯娶婦,與祝巫共分其余錢持歸。”
應當感謝《史記》的作者(本節(jié)的作者并非司馬遷,而是褚少孫)。在這里他記得明確無誤:官吏以河伯的名義,每年都從鄴地百姓身上斂財。數(shù)百萬是幾百萬?只作五百萬計算,就是說,用于河伯的,至多只占百分之五六,其余的,《史記》也寫得明白:“(三老、廷掾)與祝巫共分其余錢持歸。”落進自己腰包中去了。如這“數(shù)百萬”其實是八九百萬,那么落進私人腰包中的就更可觀了。
“為河伯娶婦”,是地方官吏(三老、廷掾)與江湖神醫(yī)(祝巫)狼狽為奸,上下其手設計的騙局,深受其害的是地方民眾。所謂娶婦,是把年輕美貌的女子漂沉河中,奪其性命。
奪命謀財,私飽中囊,三老,廷掾罪責難逃。問題是社會機制不能將這種蒙昧與犯罪遏制于初始,使病垢延續(xù),這當然是一種“歷史的局限性”。而中華民族畢竟是一個偉大的民族,捍衛(wèi)正義、逆流而上、解民倒懸的民族脊梁人物代不乏人。西門豹治鄴,“問(之)民所疾苦”,知民之所以貧。欲取之,先與之,西門豹也“熱心”為河伯娶婦,且親臨現(xiàn)場,調(diào)度指揮。
西門豹令人叫絕,他以河伯婦不美為由,救下了本該葬身魚腹的民間女子,又以向河伯稟報、請示為由,把老巫婆及其女弟子三人不容分辯地投入河中,何其痛快!以其人之道還治其人之身,讓鐵的事實說話,不以權(quán)勢代替真理,只需簡單地實踐一把,將神的謊言與人的騙局揭露無遺。西門豹乘勝追擊,要將廷掾等官吏投入河中,以剝下騙子的面具,這些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時原形畢露:“皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。”歷時久長、以神的名義而官、痞勾結(jié)所設的騙局,就這樣結(jié)束了。封建時代講究天授人權(quán),統(tǒng)治階級信奉神是政治的需要;西門豹信不信神不得而知,但他顯然具有“民為貴”的意識,他用實踐戳穿騙局實在智慧過人。
這個故事值得回味。真與假,水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續(xù),一是要看常識是否為社會所尊重,二是社會是否具備包括法制、科學精神在內(nèi)的運行機制。理論的力量是不可蔑視的,鄴地之民久受其苦而無人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性,這一點我們不必苛求于古人。歷史是由人創(chuàng)造的,人類的歷史便是不斷推翻神權(quán)、解放自我的歷史。我們今天應該比古人做得好。
今天我們需要西門豹和西門豹精神。我們呼喚西門豹。
(筆者附言:寫完這篇短文,有消息說,去年大連京劇團在京上演了新編歷史劇《西門豹治鄴》,著名科學家何柞庥先生欣喜之余向社會呼吁:不甚景氣的京劇投身到了捍衛(wèi)科學尊嚴的行列,是大好事,如果同樣不甚景氣的小品,相聲行當及其他社會力量也一起來為科教興國做些工作,那么國家昌盛勢必加速。誠哉斯言。)
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