小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)反思

語(yǔ)文教學(xué)反思是語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)不可預(yù)料情況發(fā)生進(jìn)行的反思以及根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)效果調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)反思案例，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助！

　　小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《頤和園》教學(xué)反思

　　《頤和園》是一篇說(shuō)明文，按照總述、分述、總結(jié)的順序連段成篇。課文的開(kāi)頭和結(jié)尾是總的介紹了頤和園的規(guī)模和地位，中間部分分別介紹了頤和園中幾個(gè)有代表性的建筑物，其中較詳細(xì)地介紹了六處，簡(jiǎn)略介紹了四處。通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，就使學(xué)生對(duì)課文的敘述順序和大致內(nèi)容有所了解了，并且對(duì)頤和園有了一個(gè)總的印象，那就是頤和園既是一座美麗的大公園，又是一座宏偉的博物館。

　　第二課時(shí)就具體來(lái)感受頤和園怎樣是一座美麗的大公園，又是一座宏偉的博物館了。課前做好了演示文稿，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能圖文結(jié)合，每學(xué)習(xí)一處景物都出示相應(yīng)的圖片(幻燈片)。在了解仁壽殿這一處建筑時(shí)，先出示了殿內(nèi)部精美豪華擺設(shè)的圖片，然后讓學(xué)生們默讀描寫(xiě)仁壽殿的這一部分內(nèi)容，看看仁壽殿給你留下什么印象，在旁邊做出簡(jiǎn)單批注，為什么給你留下這樣的印象用筆畫(huà)下來(lái)。對(duì)這一處建筑的了解是由老師帶著學(xué)習(xí)和體會(huì)，也就是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，另外幾處建筑的了解是采取自學(xué)的形式，自己喜歡哪處就學(xué)習(xí)哪處，方法與學(xué)習(xí)仁壽殿的一樣，給出學(xué)生自學(xué)的時(shí)間，學(xué)完后同桌互相交流，最后在全班匯報(bào)，同時(shí)把課前查到的有關(guān)資料向同學(xué)們加以補(bǔ)充介紹。

　　由于學(xué)生們已具備批注的能力，又掌握了學(xué)習(xí)的方法，因此對(duì)每一處建筑的特點(diǎn)能夠找出來(lái)，并能體會(huì)出課文是怎樣抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)2的習(xí)作就是選擇一處自己印象深的景點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，學(xué)生們通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，掌握了總、分、總的敘述順序;詳寫(xiě)和略寫(xiě);用數(shù)字說(shuō)明及由點(diǎn)到面的寫(xiě)作方法等，這些對(duì)這次習(xí)作都是很有幫助的。

　　在教學(xué)的過(guò)程中，使我深深感受到學(xué)生的能力是不容忽視的，原以為學(xué)生答不出來(lái)的問(wèn)題，卻出乎意料地答得很好。比如：仁壽殿的特點(diǎn)應(yīng)是充滿(mǎn)皇家氣派，我事先覺(jué)得學(xué)生說(shuō)不出來(lái)皇家氣派這個(gè)詞，然而卻說(shuō)出來(lái)了。在學(xué)習(xí)長(zhǎng)廊這一部分時(shí)，有個(gè)學(xué)生在沒(méi)有老師提示的情況下居然說(shuō)出了由點(diǎn)到面的寫(xiě)作方法。

　　另外，在教學(xué)這篇課文時(shí)還存在著一些不足，如：每了解一處建筑時(shí)，都應(yīng)該聯(lián)系到“頤和園是個(gè)美麗的大公園，宏偉的博物館”這個(gè)總體印象。又如：為了使學(xué)生感受到頤和園是個(gè)美麗的大公園，宏偉的博物館，我找了很多圖片來(lái)輔助教學(xué)，教法上比較陳舊，這一課可以采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，每組學(xué)習(xí)一處建筑，由學(xué)生們自己查資料、查圖片，自己動(dòng)手做演示文稿，介紹那一處建筑的特點(diǎn)，老師只是做一些必要的指導(dǎo)或點(diǎn)撥即可。

　　小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《秦兵馬俑》教學(xué)反思

　　這篇課文可真長(zhǎng)，內(nèi)容可真多，這是我對(duì)這篇課文的最初印象，事實(shí)證明，這的確是一篇比較棘手的課文，上下來(lái)的感覺(jué)不是很好，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛很是沉悶，他們居然對(duì)它不感興趣!

　　第一課時(shí)，幾乎把所有的時(shí)間放在了字詞的教學(xué)上，全文生詞、二類(lèi)詞以及四字詞組多達(dá)六十多個(gè)，整篇課文幾乎由四字詞組構(gòu)成的。這么多的詞語(yǔ)，顯然是學(xué)習(xí)課文的最大障礙!好不容易學(xué)完了這些詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是不能夠很好地讀通課文內(nèi)容，因此，對(duì)課文中一些難讀的句子又進(jìn)行了梳理，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練以后，基本上讀通了課文。發(fā)現(xiàn)就要下課了，但學(xué)生對(duì)整篇課文的脈絡(luò)層次還是不夠清晰，整體感知還需要訓(xùn)練!這倒并不難，緊緊抓住課文第3節(jié)這一句過(guò)渡句，以前也曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)關(guān)于過(guò)渡句的訓(xùn)練，因此很快的課文層次也就迎刃而解一清二楚了!

　　第一課時(shí)上得比較吃力，第二課時(shí)也并不輕松!主要原因還是課文內(nèi)容太多，無(wú)法很好地提綱挈領(lǐng)，化繁為簡(jiǎn)。應(yīng)該說(shuō)如何體會(huì)感受兵馬俑“規(guī)模宏大”的特點(diǎn)還是比較順手，僅僅舉“坑內(nèi)有兵馬俑近7000個(gè)”這一句為例：我問(wèn)學(xué)生，我們學(xué)校有學(xué)生多少人?然后，我又問(wèn)，假如現(xiàn)在我們學(xué)校近2000個(gè)學(xué)生全部是兵馬俑，全部坐到室外去，那么，一個(gè)學(xué)校這么多學(xué)生夠嗎?再放一個(gè)學(xué)校的學(xué)生夠嗎?學(xué)生笑了，又一次搖了搖頭。我又問(wèn)，那么放3個(gè)學(xué)校的學(xué)生夠嗎?學(xué)生都笑了起來(lái)，他們說(shuō)還不夠呀，得再放。在說(shuō)說(shuō)笑笑中，學(xué)生形象地感受到了兵馬俑的“規(guī)模宏大”這一特點(diǎn)!因此，這一段學(xué)得還可以，學(xué)生也比較感興趣!

　　但，接下來(lái)，如何感悟“個(gè)性鮮明”呢?問(wèn)題就來(lái)了!首先，課文介紹了“類(lèi)型眾多”的兵馬俑，內(nèi)容這么多，又都是緊密聯(lián)系無(wú)法分割的，因此很難確定教學(xué)重點(diǎn)，無(wú)法采用省時(shí)省力的“由扶到放”重點(diǎn)講一節(jié)其他段落自學(xué)的教學(xué)方法!個(gè)性鮮明在哪里?段落之間每種傭需要對(duì)照起來(lái)講解，就遇到了矛盾，要么每個(gè)段落蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)，要么所有段落仔仔細(xì)細(xì)串講一遍!這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有處理好，最后，我只好抓住“一看就知道”、“好象”、“隨時(shí)準(zhǔn)備”等詞語(yǔ)讓學(xué)生感悟兵馬俑“鮮活”的個(gè)性，從而理解什么是“惟妙惟肖”，最后再回到“絕無(wú)僅有”這一中心上!

　　印象中課文最后第二小節(jié)有一個(gè)小小的生成性的亮點(diǎn)，課文介紹了兵馬俑“神態(tài)各異”的特點(diǎn)時(shí)舉了四種例子，我請(qǐng)學(xué)生以組為單位逐一朗讀，但學(xué)生朗讀時(shí)每組的感覺(jué)都是一樣的平平淡淡，沒(méi)有“各異”“鮮明”的感覺(jué)。于是，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一小句兵馬俑的不同特點(diǎn)，讀出不同的感受，如“誓為秦國(guó)統(tǒng)一天下作殊死拼搏”，我問(wèn)學(xué)生：“你們準(zhǔn)備好了嗎?”學(xué)生回答得很輕，我又一次大聲問(wèn)他們：“你們準(zhǔn)備好了嗎?”這時(shí)顯然有大多數(shù)學(xué)生領(lǐng)悟了，他們大聲地回應(yīng)我：“準(zhǔn)備好了!”但語(yǔ)氣上還不夠堅(jiān)決，于是我緊接著又一次問(wèn)他們：“你們準(zhǔn)備好了嗎?”這時(shí)，他們的情緒開(kāi)始高昂起來(lái)，精神振奮起來(lái)了!于是，在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下，他們這一句讀得很精彩，讀出了士兵們發(fā)誓保衛(wèi)祖國(guó)的豪情壯志。課文在這里掀起了一個(gè)小小的高潮!總算給了我一點(diǎn)點(diǎn)小小的安慰!

　　可是，總體來(lái)說(shuō)，今天的課，覺(jué)得上得太吃力了，真有點(diǎn)力不從心啊!

　　小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯盜火》教學(xué)反思

　　讓學(xué)生生動(dòng)活潑的探究

　　——創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)探究

　　新課程改革以來(lái)，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變成為學(xué)科教學(xué)中急需探討的話(huà)題。如何圍繞文本組織學(xué)生探究，這一直成為語(yǔ)文教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一年來(lái)的探索與實(shí)踐，我以情境創(chuàng)設(shè)為突破口，找到了一條學(xué)生自主探究的有效途徑。現(xiàn)以蘇教版第七冊(cè)《普羅米修斯盜火》為例，來(lái)談?wù)劥龠M(jìn)學(xué)生有效探究的策略。

　　一、帶入情境：在探究的樂(lè)趣中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們：兒童既蘊(yùn)藏著學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又有可能消失的可變心理。只有維持兒童的這種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能使學(xué)生對(duì)文本的探究深入下去，這就需要教師根據(jù)不同的文本，采用不同的形式。激發(fā)學(xué)生的好奇求知，形成積極的探究心理。這種探究心理的形成，對(duì)具有好奇心、求知欲的兒童來(lái)講，本身就是一種滿(mǎn)足，一種樂(lè)趣。所以在導(dǎo)入新課時(shí)教師要設(shè)法將學(xué)生帶入情境，這就保證兒童在接觸新課時(shí)，帶著熱烈的情緒，主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)探究中去。

　　在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文之前，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)伊始我給學(xué)生描述了這樣一個(gè)情境：在遠(yuǎn)古時(shí)代，每到夜晚地球上一片漆黑，什么也看不到，既不能做飯，也不能取火。只能以動(dòng)物來(lái)充饑，只能以樹(shù)葉來(lái)遮擋風(fēng)雨。(電腦展示古代人的生活場(chǎng)景)，許多人被子餓死，許多人被凍死。望著這樣的悲慘的景象，大家紛紛出謀劃策。是誰(shuí)為人類(lèi)取來(lái)第一?；鸱N呢?

　　課前的這一富有兒童色彩的童話(huà)情境敘述，猶如一塊磁鐵緊緊吸引了學(xué)生的心，學(xué)生們紛紛被調(diào)動(dòng)起來(lái)，萌發(fā)了探究的激情，從而激烈地想知道人類(lèi)第一?；鸱N的由來(lái)，為下面探究文本內(nèi)容作了很好的鋪墊。

　　二、優(yōu)化情境：在體驗(yàn)的樂(lè)趣中探究文本意境。

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起來(lái)后，兒童會(huì)興致勃勃地學(xué)習(xí)文本。文本是語(yǔ)言符號(hào)的堆積，如果單純的依靠學(xué)生自己是無(wú)法體會(huì)出文本中的意境的。教師要根據(jù)文本提供的豐富形象的語(yǔ)言描繪，將它創(chuàng)設(shè)成為一種具體可感的情境，并對(duì)一些情境優(yōu)化、篩選出最適合學(xué)生生活體驗(yàn)的情境，并將他們引入情境，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感到樂(lè)趣，從而保持思維的敏捷，使他們對(duì)文本的探究能不斷進(jìn)行。

　　《普羅米修斯盜火》一文探究的主題是普羅米修斯是怎樣盜取火種?為什么要盜取火種?雖然文本中有許多適合學(xué)生體驗(yàn)的文本情境，如角**境、多媒體情境等都能將學(xué)生帶入到文本所描述的畫(huà)面當(dāng)中，但是這些情境都不能抓住文本的主旨，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中獲得探究成功的喜悅。所以在教學(xué)這課時(shí)我運(yùn)用多種手段，將它組合成一個(gè)整體情境，并將學(xué)生引入情境中自主進(jìn)行體驗(yàn)、探究。

　　我根據(jù)文本內(nèi)容，整合成一個(gè)立體的、多角度的多媒體課件。課件中包括阿波羅駕著太陽(yáng)車(chē)從天空中以駛過(guò)的畫(huà)面，也包括那兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯肝臟動(dòng)態(tài)場(chǎng)面以及當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景圖，但是就是缺少主人公普羅米修斯和大英雄赫剌克勒斯。在教學(xué)時(shí)，我用制作好的服飾讓學(xué)生穿上，分別扮演普羅米修斯和大英雄赫剌克勒斯，讓他們?cè)谇榫持畜w驗(yàn)普羅米修斯的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏與大英雄赫剌克勒斯的強(qiáng)烈的正義感。為了使電腦媒體與人物表演融合恰到好處，我讓他們自己分別設(shè)計(jì)人物的語(yǔ)言，以便表演時(shí)增強(qiáng)效果。下面觀看表演的同學(xué)，充當(dāng)當(dāng)時(shí)的古人，讓他們想一想，普羅米修斯被宙斯抓走后，以及看著普羅米修斯被鷲鷹啄食肝臟時(shí)自己的表情。這樣表演者、被表演者與多媒體融為一體，增強(qiáng)了情境的感染力，為學(xué)生體會(huì)普羅米修斯的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏提供了很好的幫助。

　　學(xué)生在模擬的情境中獲得親身體驗(yàn)，給他們留下了寬闊的想象余地，使他們展開(kāi)了想象的翅膀，飛到文本描寫(xiě)的廣遠(yuǎn)意境之中……另一方面，由于情感的作用，他們的抽象思維也由難變易，對(duì)文本的理解，不僅有具體可感的形象，有自身情感的體驗(yàn)，而且由表及里對(duì)文本內(nèi)在內(nèi)容也有了很深的體會(huì)。

　　三、憑借情境：在創(chuàng)造的樂(lè)趣中促進(jìn)思維發(fā)散。

　　學(xué)生們通過(guò)情境有情有意地感知文本，但語(yǔ)文教學(xué)絕不能以此為終點(diǎn)，還要在此過(guò)程上，竭力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，促進(jìn)他們的思維興奮點(diǎn)的提升。教師要從文本出發(fā)或改變體裁，或轉(zhuǎn)換角度，或引導(dǎo)質(zhì)疑，或抒發(fā)情感，渲染鼓勵(lì)創(chuàng)造的氛圍，在此情此境中，兒童的創(chuàng)造性才易于突發(fā)表現(xiàn)出來(lái)。

　　學(xué)生在獲得情境體驗(yàn)后思維被激活了，對(duì)文本內(nèi)容的探究一發(fā)不可收拾?，F(xiàn)將教學(xué)中的一個(gè)片斷記錄如下：

　　生：“普羅米修斯為什么要去盜火，他怎么不向宙斯要火呢?

　　師：這個(gè)問(wèn)題提得好。我想大家剛才在情境體驗(yàn)中就想問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，是不是?

　　生：(齊說(shuō))是的。

　　師：哪位同學(xué)已經(jīng)思考出答案了。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的答案就在課文里，同學(xué)們只要細(xì)心再讀一讀課文，就能找到。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫哌M(jìn)課文讀一讀。

　　生：(開(kāi)始認(rèn)真讀課文，一會(huì)兒，不少學(xué)生抬起頭)

　　師：誰(shuí)知道了，先來(lái)回答。

　　生：我認(rèn)為宙斯是不會(huì)把火種給普羅米修斯的，宙斯那樣兇殘，說(shuō)明他缺乏同情心。這從他懲罰普羅米修斯可以看出來(lái)。

　　師：說(shuō)得有道理。

　　生：如果宙斯把火種給普羅米修斯，他看到人間煙火裊裊，怎么會(huì)立刻追查盜火者呢?他那樣生氣，肯定不會(huì)把火種給人間的。

　　生：其實(shí)，課文一開(kāi)始就告訴我們了，要是宙斯肯給的話(huà)，人類(lèi)就不會(huì)在無(wú)邊的黑暗中度過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚了。

　　生：課文第二自然段也告訴我們要火種宙斯是不會(huì)給的。

　　師：(驚喜的)真的嗎?具體說(shuō)說(shuō)看。

　　生：這一段說(shuō)普羅米修斯“決心”為人們盜取天火，“決心”就說(shuō)明有困難要克服，如果要給的話(huà)，就不用“決心”了。

　　師：太好了。同學(xué)們，你們從課文的情境體驗(yàn)中感受這么多的東西，你們真會(huì)學(xué)習(xí)。

　　……

　　學(xué)生剛從情境中走出，便提出了很有創(chuàng)造性的問(wèn)題，而且，他們對(duì)問(wèn)題的回答也是那么富有創(chuàng)造性，是基于文本，又高于文本的創(chuàng)造。這是教師憑借文本情境，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)所產(chǎn)生的結(jié)果。

　　巧設(shè)情境，給學(xué)生的探究活動(dòng)帶來(lái)了生氣，帶來(lái)了歡樂(lè)，改變了探究就是“提出問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”、“形成新問(wèn)題”的單一形式，針對(duì)了學(xué)生思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以“文”為手段，以“情”為紐帶，以“周?chē)澜?rdquo;為智慧的源泉，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，終于獲得探究的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣。