望岳其一句子賞析
登高望遠(yuǎn)總會讓人心情開闊，同學(xué)們要怎么賞析《望岳·其一》的句子呢？學(xué)習(xí)啦小編整理了杜甫《望岳·其一》句子賞析，希望對你有幫助。
杜甫《望岳·其一》句子賞析
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。736年(開元二十四年)，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
泰山這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。寫出了詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”(《讀杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”?？臻g由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。
《望岳·其一》原文賞析
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥(zì)入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
賞析《望岳·其一》技巧策略
一、意象搭橋，進(jìn)入意境意象是指作品中具體的人、物、景等。恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合，就能營造一個優(yōu)美的意境。人物形象：包括詩中人物和自我抒情主人公的形象。主要有豪放灑脫的形象，憂國憂民的形象，鐘情山水的形象，懷古傷今的形象，兒女情長的形象等。景物(環(huán)境)描寫作用：渲染氣氛，烘托人物心情，托物言志。言近而意遠(yuǎn)，只有把詩中的意象通過聯(lián)想，再加以重新組合，再現(xiàn)成一幅幅生動的畫面，才能進(jìn)入作者所描繪的意境之中。
二、尋找規(guī)律，把握情感
詩歌是抒情的語言藝術(shù)，準(zhǔn)確鑒賞詩歌的關(guān)鍵在于把握詩歌里所表達(dá)的感情。詩歌所表達(dá)的感情大概可分為以下八類：惜別、離別、思鄉(xiāng)、諷喻、懷古、報國、詠景和戀友之情，作者的情感都能通過意象在詩中充分體現(xiàn)出來，如：古人常通過游子、折柳、天涯、家書、歸雁、明月、秋、落葉等意象，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。平常要多積累總結(jié)。
三、由表及里，解讀詩文
首先，要正確理解詩歌的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)深入地了解詩人的生平、思想、作品的時代背景。
其次，注意分析詩題，詩題是詩的“眼睛”，分析詩題也是正確把握詩的主旨的重要途徑之一。
然后，仔細(xì)研讀詩歌語言，特別是關(guān)鍵字句、修辭手法和所用典故等;注意捕捉隱含信息，有的詩句語意雙關(guān)，有的有“弦外之音”，要結(jié)合全詩細(xì)心揣摩，透過表面意義，挖掘深層含義，從整體上把握詩歌意境。
總之，要多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩詞，提高自身的文化修養(yǎng)和審美情趣，并注意同類型詩歌的比較。
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