《名人傳》是一部偉大的作品，那么要怎么做《名人傳》的句子賞析呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《名人傳》句子賞析，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!

　　賞析《名人傳》句子的方法

　　“問(wèn)君哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)好語(yǔ)文的根源就在學(xué)生，學(xué)生就是那彎充滿生命力的清泉，因此要積極鼓勵(lì)學(xué)生去賞析，去思考，老師不能以自己的講解分析代替學(xué)生的思考，但學(xué)生很多是個(gè)人喜好，不是系統(tǒng)的，老師要給與方法上的點(diǎn)撥。我粗淺的總結(jié)了一些方法。如下：

　　從局部來(lái)說(shuō)

　　a、 由常規(guī)字詞入手

　　語(yǔ)文姓語(yǔ)，當(dāng)然離不開字詞。首先從字詞開始。如文中一些精僻的動(dòng)詞、形容詞等，對(duì)這些詞玩味咀嚼，將感受到祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深。

　　例：樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。(老舍《濟(jì)南的冬天》

　　賞析：能換別的近義詞嗎?如“堆”，不能，因?yàn)槭切⊙?，?ldquo;堆”不貼切，“頂”寫出了小雪后小樹特有的意蘊(yùn)，輕巧靈動(dòng)，一如后面的比喻，“像日本看護(hù)婦”。

　　b、 對(duì)一些特殊的句子進(jìn)行賞析，這些句子往往與文章主題聯(lián)系在一起，暗藏深意

　　修辭句：修辭能夠更好的寫景狀物，傳情達(dá)意。

　　如：在清水田里，時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫。(《白鷺》)

　　賞析：用擬人和比喻手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)寫出白鷺與水田的配合適宜、和諧，給人以美感;

　　描寫句：那些刻畫人物，表現(xiàn)環(huán)境的語(yǔ)句往往對(duì)表現(xiàn)人物性格起烘托渲染作用。

　　例：夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”(《世間最美的墳?zāi)埂?

　　賞析：與這優(yōu)美恬適的風(fēng)景為伴的是埋葬于此的大作家托爾斯泰，可看出與大自然相伴的托爾斯泰，與大自然一樣永存，從而反襯出其偉大人格。

　　矛盾句：看似矛盾，卻蘊(yùn)含了作者的深意。

　　例：“大約孔乙己的確死了” (魯迅《孔乙己》)

　　賞析：“大約”與“的確”貌似矛盾，其實(shí)卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，揭示了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性，通過(guò)這個(gè)人物形象也隱現(xiàn)了那個(gè)殘酷陰冷的社會(huì)以及眾人的麻木不仁。

　　點(diǎn)睛句：畫龍少不了眼睛。這些句子就是文章的眼睛。

　　例：“她的飲泣吞聲，為的是愛(ài)她的兒子;勉強(qiáng)硬著頭皮說(shuō)聲打得好，為的是希望她的兒子上進(jìn)” (鄒韜奮《我的母親》)

　　賞析：從這種復(fù)雜心態(tài)里栩栩如生的再現(xiàn)了一位希望兒子上進(jìn)但又十分疼愛(ài)兒子的偉大母親的形象，有這樣的句子文章的主題也力透紙背。

　　尾句：對(duì)上文的概括或能引起讀者的聯(lián)想，啟發(fā)讀者的思考余味無(wú)窮

　　例：“我做過(guò)一個(gè)好夢(mèng)，我們種的水稻，像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大。幾個(gè)朋友就坐在稻穗下面乘涼。”(曲志紅 朱冬菊李 斌《袁隆平的“尋夢(mèng)園”》)

　　賞析：用袁隆平美好的夢(mèng)結(jié)尾，不僅能使文章篇末點(diǎn)題;也進(jìn)一步突出袁隆平一生在不斷追尋著自己“夢(mèng)”(理想)，并不斷追求更高目標(biāo)、更遠(yuǎn)大的理想的精神。

　　另外文中一些警句，議論抒情句也是值得關(guān)注的。

　　注意點(diǎn)：賞析要建立在整體感知閱讀的基礎(chǔ)上，不是摘字擇句，斷章取意，脫離文本，而是要充分聯(lián)系文章的中心思想，聯(lián)系人物形象，要結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合上下文來(lái)品評(píng)。

　　從整體來(lái)看

　　a、 文章的構(gòu)思剪裁：有些文章通過(guò)巧妙的構(gòu)思將主題顯現(xiàn)出來(lái)了。如《窗》中由一扇虛擬的窗來(lái)凸現(xiàn)主題，構(gòu)思很獨(dú)特。

　　b、獨(dú)特新奇的立意：由泥土你會(huì)聯(lián)想到什么?大概很少有人會(huì)將之與母愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。在《甜甜的泥土》中小亮嘗了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主題母愛(ài)就像那泥土，寬廣厚實(shí)，無(wú)處不在，無(wú)所不有。這就是一篇立意新奇的文章，別具一格。

　　c、 對(duì)其它寫作手法進(jìn)行賞析：每篇文章在寫法上都有其獨(dú)特之處，如以小見(jiàn)大、對(duì)比手法等等，認(rèn)真咀嚼對(duì)提高作文水平大有裨益。

　　需要一提的是對(duì)一些特殊文體的賞析，這主要針對(duì)文學(xué)體裁中的詩(shī)歌和小說(shuō)而言的。

　　詩(shī)歌：主要是意象(境)美：什么是意象?簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。

　　比如： “名月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”(王維《山居秋暝》)

　　賞析：四句寫秋日傍晚雨后山村的景色，意境優(yōu)美恬靜而不死寂。靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，靜喧合一，頗具禪趣。詩(shī)人筆下景物，如蒼勁的松樹、柔和的月光、汩汩的請(qǐng)泉、叢叢翠竹、葉葉青蓮、嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺(jué)形象，著壁成繪。在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來(lái)進(jìn)行布局的，這就造成一種完整、和諧的畫境。語(yǔ)言清新疏淡，沒(méi)用一個(gè)色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫。

　　小說(shuō)：主要是環(huán)境描寫和人物描寫。成功的人物形象要有真實(shí)可信的典型環(huán)境，典型環(huán)境是人物活動(dòng)的歷史舞臺(tái)。環(huán)境描寫有景為情設(shè)、情隨境遷、景中寓情、情景交融、景物烘托等。例如：《三國(guó)演義》中曹操橫槊賦詩(shī)，用江景表現(xiàn)曹操的氣魄。

　　人物形象的塑造如語(yǔ)言描寫，動(dòng)作描寫，心理描寫，外貌描寫也是賞析很豐富的內(nèi)容。

　　寫賞析重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持練，堅(jiān)持交流，扎實(shí)提高基本功，并循序漸進(jìn)，逐漸提高審美層次，審美境界，實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍。

　　《名人傳》賞析句子案例

　　“我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無(wú)已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息?？上也坏貌换ǜ嗟臅r(shí)間睡覺(jué)。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《貝多芬傳》

　　惟其痛苦，才有歡樂(lè)!——貝多芬

　　路德維希.范.貝多芬，德國(guó)古典主義最偉大的音樂(lè)家，是這樣一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人：在青年時(shí)期就開始耳聾了。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?誰(shuí)又能想象他在漫長(zhǎng)的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫出了那樣大量的樂(lè)曲，而且往往是歡樂(lè)的樂(lè)曲——從天國(guó)發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂(lè)!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。

　　一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂(lè)!”

　　“他是孤獨(dú)的。——他恨人，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過(guò)女人的愛(ài)。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境——飛馳而過(guò)。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”——《米開朗基羅傳》

　　大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。——米開朗基羅

　　貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，米開朗基羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安。

　　盡管米開朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)?hellip;…米開朗基羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中人的苦惱和感情!

　　“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。”——《托爾斯泰傳》

　　我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫.托爾斯泰

　　列夫.托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂;他身體健康，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，俄羅斯人就是這樣的。”總之，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。為了?shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。