今年廣西語(yǔ)文高考究竟考了什么呢?別著急， 接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享2016廣西高考文科語(yǔ)文答案，希望對(duì)各位有幫助!

　　2016廣西高考文科語(yǔ)文試題及答案：

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。

　　神話傳說是文學(xué)，史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書·藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。

　　歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫(kù)全書》，言其“侈談神怪，百無(wú)一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書，神話歸神話，歷史歸歷史;二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。

　　上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語(yǔ)，

　　觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。

　　(摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能

　　成為他們研究歷史的資料。

　　B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f用

　　于社會(huì)歷史研究之類的方法。

　　C.王國(guó)維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，

　　懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。

　　D.歷史學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書·經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書，王

　　國(guó)維則把它作為古史材料看待。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒.唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種

　　觀點(diǎn)，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。

　　B.《四庫(kù)全書》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無(wú)真實(shí)可言，不宜歸入史部，

　　而應(yīng)列入子部小說家類。

　　C.譚其驤和王國(guó)維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治

　　之，后者則從神話中發(fā)掘史料。

　　D.電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)

　　有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

　　A.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會(huì)不會(huì)成為研

　　究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。

　　B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@

　　些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議。

　　C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，《三國(guó)演義》

　　和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。

　　D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的

　　認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。

　　二、古詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下列文言文，完成4~7題。

　　傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修《大明會(huì)典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實(shí)錄》。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂《會(huì)典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰部事視他部為簡(jiǎn)，自珪數(shù)有執(zhí)爭(zhēng)，章奏遂多。帝好佛，自稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王?敢與至尊并書，大不敬。”詔勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗于...

　　諸閹間，冀去珪。流寇擾河南，太監(jiān)陸訚謀督師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲曰：“師老民疲，賊日熾，以冒功者多，僨事者漏罰，失將士心。先所遣已無(wú)功，可復(fù)遣耶?今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。”由是議罷。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交....

　　章請(qǐng)留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無(wú)儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。而珪適卒，年五十七。遣命毋請(qǐng)恤典。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。

　　(節(jié)選自《明史·傅珪傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/

　　再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　B.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/

　　再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　C.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允

　　再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　D.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允

　　再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶擠等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。

　　B.教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。

　　C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

　　D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是(3分)

　　A.傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會(huì)典》得以升職;武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實(shí)錄》。

　　B.傅珪任職禮部.勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多;番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。

　　C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人;后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。

　　D.傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度日;嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。

　　(2)又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分0

　　閱讀下面的宋詩(shī)，完成8～9題。

　　內(nèi)宴奉詔作 曹翰①

　　三十年前學(xué)六韜②，英名常得預(yù)時(shí)髦③。

　　曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。

　　臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高④。

　　庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍。

　　【注】①曹翰(923～992)，宋初名將， ②六韜：古代兵書。 ③時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。 ④陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有站陣之意。

　　8.詩(shī)的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高”，你認(rèn)為哪一種比較好?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.這首詩(shī)與辛棄疾的《破陣子(醉里挑燈看劍)》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。(6分)

　　(三)名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“ ， ”

　　(2)嚴(yán)格地說，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句表達(dá)了這樣的意思。

　　(3)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“ ， ”。

　　三、文學(xué)類文本閱(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(l )～( 4 )題。(25分)

　　玻璃 賈平凹

　　約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

　　吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

　　我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒!”

　　我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。”

　　他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。

　　敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

　　我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢?我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

　　紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

　　“我沒請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了!”他說。

　　“一頓飯算什么!”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。”

　　“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎?”

　　“你……那酒店怎么啦?”

　　“這么說，你真的在那兒撞的!”

　　“這……”

　　老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人蔫了許多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。

　　“這就好。”我說。

　　“我不是故意的。”老頭急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

　　“你撞傷了，怎么就走了?”

　　“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀!”

　　“他們到處找你哩。”

　　“是嗎?我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎?”

　　“他們貼了布告……”

　　老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。

　　我嘿嘿笑起來。

　　“不是你給他們賠，是他們要給你賠!”

　　“賠我?”

　　“是賠你。”我說，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢?上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了!”

　　老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了!”

　　“沒騙你，你去看布告嘛!”

　　“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎?”

　　“大伯，你聽我說……”

　　老頭從懷里構(gòu)出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰(shuí)知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎?”

　　“答應(yīng)。”

　　老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。

　　我怎么叫他，他也不回頭。

　　他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

　　我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無(wú)人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰(shuí)撞的，眼睛瞎了嗎?!

　　我走出了狹窄的德巴街。

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A. “約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

　　B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)?ldquo;我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。

　　C.王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失。

　　D. “我”經(jīng)過照相館時(shí)，見經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王

　　有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。

　　E.玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、

　　困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。

　　(2) “我”在小說中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰(shuí)的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕?/p>

　　觀點(diǎn)。(8分)