現(xiàn)代經(jīng)典散文鑒賞
現(xiàn)代經(jīng)典散文鑒賞
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現(xiàn)代經(jīng)典散文鑒賞1、《激濁而揚清，廢貪而立廉》
佛曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。
——題記
落日黃昏，當(dāng)我捧一杯茗茶質(zhì)感著無染純凈的音符時，一縷清風(fēng)無意間劃過耳際，蔓延于穹宇。頃刻間，眼前閃現(xiàn)的是那潮漲潮落的滄海桑田和繁衍生息的萬事萬物。馨夢柔腸般的思緒早已盤算著將那一縷幽靜、那一份閑適攬于心懷，莫名的深思又一次撒在這淡然的空間里……
孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”當(dāng)時間的輪軸定格于浮躁與喧囂的塵世時，不甘人后的人們，總要為狹長的夜空增光添熱，不斷演繹著自己的華彩。殊不知，有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會贏》;有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》;而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。
瞬間有如浮塵，也許我該承認：滾滾紅塵中，在七情六欲之下，誰又能真正做到無欲無求?可是當(dāng)站在時間崖口的那一刻，有的人清醒地選擇了世間正能量的向善之欲，獨守心中的那一份寧靜，去換取永久的掌聲;抑或是屈服于黑暗的毀滅之欲，有意無意地踏上了一條毫無預(yù)兆的不歸路，進而陷入痛苦的深淵以至萬劫不復(fù)。
時光荏苒，歲月如梭。走進漫長的歷史長廊，多少清風(fēng)廉潔之歷史故事仍歷歷在目。真所謂“青山高而望遠，白云深而路遙。”
在春秋時期，有一個人得到了一塊玉石，他想把它獻給齊國的大夫子罕，子罕卻不肯接受。獻玉石之人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過，工匠認為這是一塊非常難得寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不肯接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，而你以玉石為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都丟失了寶。我不收，那我們就各自有各自的寶石啊!”曾記否，雖落葉千年，子罕的故事終究是那最為稱贊的清風(fēng)之景。
群雄爭霸的三國，運籌帷幄于草廬的他，為何可以“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。也許只為兌現(xiàn)“鞠躬盡瘁，死而后已。”的諾言吧。諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產(chǎn)、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財。
可曾想到，諸葛亮病危時，卻留下遺囑：要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品?？窗桑@就是一代名相臥龍先生死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實為可圈可點?；ㄩ_花敗，草榮草枯。彈指間，“草船借箭”、“空城計”……也許早已成為那一抹紅艷后的蕭條，但后人卻依稀記得不貪于權(quán)貴的孔明就應(yīng)該是萬綠紅中一點紅。
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”《韓詩外傳》如是說也。在溫婉詞闕、飛揚豪情的筆尖下，我沉醉于落日的余暉里，呼吸著恬靜的味道，發(fā)梢間的思緒不由的在春景、夏花、秋霜、冬雪之間徘徊。享有“江南第一清官”的張伯行;趙氏三坊上留有萬歷皇帝御筆“清風(fēng)勁節(jié)”、“一代清臣”、“孤清震世”的廉吏趙邦清;十里長街感天動地的任長霞;不惜獻血來補貼救助藏族孤兒的孔繁森……當(dāng)韶華不再的時刻，或是明媚回眸的瞬間，他們留下的就是那世間最美的容顏，永遠晃動著最為炫目的光團。
然而，功名利祿來來往往，炎涼榮辱浮浮沉沉。在這物欲橫流的時代里，有的人還是抵不住誘惑，撐不住信念，守不住清貧，耐不住寂寞。
古語道：“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)。”且看：被史家稱為“貪辯之極”的北魏定州刺史元琛;史書形容“飛第檐反宇，轄輔周通”的北魏孝文帝之弟元雍;可謂“富可敵國”的以錦圍步幛五十里的西晉石崇;還有民諺“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的大清國“二皇帝”和珅。茫茫歸塵，帶不來同樣也帶不去的是世俗的樊籠，他們留下的卻是無可脫逃的宣召——遺臭萬年爾!
若無知足心，貪求何時了?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。原河北省國稅局局長李真，曾是中國最年輕的廳級干部，正值風(fēng)華正茂之年，擁一身位高權(quán)重的他，卻拜倒于花花色色的誘惑之下，錯把開始當(dāng)作結(jié)尾，不再思量自己清貧的童年，曾經(jīng)飽滿的工作熱情無跡可尋，為人民服務(wù)的人生信念早已煙消云散。朝朝暮暮間，將罪惡的黑手伸向了人民和國家的利益，漸漸成為社會的蛀蟲，干部隊伍中的害群之馬，最終淪為階下囚，被永遠地釘在了歷史的恥辱柱之上。試問，李真是否明白落葉終究要歸根呢?或者是否懂得香餌之下，觸口是鉤啊?非也。
塵埃落定，舊事回放。作為肉眼凡胎的我們，也許真的不能像佛家儒生那樣無欲無求四大皆空。但是否銘于心房，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以明得失”這歷經(jīng)滄桑的古訓(xùn)，曾何幾時拯救了多少被世俗所耍弄和麻痹的靈魂?
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在舉手投足間，不妨停下自己匆忙的腳步，去思索這浮生究竟走過怎樣的路?給自己留下任何回旋的余地，也給自己一個救贖的機會吧!經(jīng)年以后，也許不能引來文人騷客的詩詞歌賦，無法贏得才子佳人的風(fēng)雅頌，但也不會有無盡的遺憾和久久的嘆息。
當(dāng)一曲心音滌蕩了世間塵埃之際，我只愿掬一抹月色，讓醉筆于素箋之上訴說著夏夜的一脈癡語。然后靜守一份安然，枕一簾幽夢，閑觀云卷云舒。
現(xiàn)代經(jīng)典散文鑒賞2、《為夢想而飛》
愛，總是有條件的
不要說你無條件地愛一個人，愛，總是有條件的。
你可以什么也不要，但是你要他愛你，這難道不是條件嗎?
父母愛子女，也是有條件的，條件就是他們必須是他的兒女，如果是別人的兒女，
他不會愛他們，不會用生命保護他們。
女孩說：“我的確是無條件地愛他，我甚至不需要他愛我。”是的，即使他不愛她，
她還是愿意守候在他身邊一輩子，她愛他的才華。如果他沒有才華，她還會那樣義無反
顧地愛他嗎?不會了。她的愛，還是有條件的。
女人可以愛一個頂沒用的男人，他沒才華，沒出息。女人說：“這還不算無條件
嗎?”但她要他承諾永遠和她一起，要他承諾改過缺點。要一個男人付出承諾。這不是
條件又是什么?
男人說：“我就是愛她這個人。”如果她不是長得不難看，如果她不是那么聰明，
不是有他喜歡的性格，他還會愛她嗎?她必須符合他的條件才會被愛。
我們每一個人都是被有條件地愛著，也是有條件地愛著別人。不必心灰意冷。既然
知道世上沒有無條件的愛，你應(yīng)該努力使自己更具備條件去被愛，同時也該學(xué)習(xí)忘記一
些條件去愛一個人。
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