2016年福建省莆田市中考語(yǔ)文試卷答案
2016年福建省莆田市中考語(yǔ)文試卷答案
想學(xué)好初中語(yǔ)文嗎?那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年福建省莆田市中考語(yǔ)文試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年福建省莆田市中考語(yǔ)文試卷
一、積累與運(yùn)用(18分)
(一)古詩(shī)文背誦。(10分)
1.名句默寫(xiě)。(選填10處即可)(10分)
(1)問(wèn)君何能爾? 。(陶淵明《飲酒》)
(2)商女不知亡國(guó)恨， 。(杜牧《泊秦淮》)
(3)何當(dāng)共剪西窗燭， 。(李商隱《夜雨寄北》)
(4)黑云壓城城欲摧， 。(李賀《雁門(mén)太守行》)
(5) ，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
(6) ，自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)
(7) ，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
(8)《木蘭詩(shī)》中概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句是：“ ， 。”
(9)蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故表達(dá)自己希望得到朝廷重用的詩(shī)句是：“ ， ?”
(10)常言道：“興趣是最好的老師。”這正如《論語(yǔ)》中所言：“：“ ， 。”
(二)語(yǔ)言運(yùn)用。(8分)
2.閱讀下面一段文字，按要求回答問(wèn)題。(8分)
南日島，古名南匿山，歷來(lái)為莆田 福清兩地的海上門(mén)戶。山上奇石層層疊疊，置身山之巔，島上風(fēng)光盡收眼底。面海觀潮，視線所及，銀帆輕飄，白鷗競(jìng)翔，海天猶如一幅壯闊無(wú)比的油畫(huà)。登高遠(yuǎn)望，你會(huì)濾盡塵囂和煩惱，líng tīng( )到發(fā)自生命之源的呼喚。此情此景，只有 (親自到了那個(gè)地方)才能有深切的感受。
(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出詞語(yǔ)。(1分)
líng tīng( )
(2)根據(jù)釋義寫(xiě)出成語(yǔ)。(2分)
親自到了那個(gè)地方：
(3)方框內(nèi)應(yīng)填上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是 。(1分)
(4)請(qǐng)你參照示例，仿寫(xiě)句子。要求表意完整，內(nèi)容不做限制。(4分)
示例：銀帆輕飄，白鷗競(jìng)翔，海天猶如一幅壯闊無(wú)比的油畫(huà)。
二、閱讀(54分)
(一)閱讀下面甲、乙兩文，完成3-6題。(17分)
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
(選自《<孟子>二章》)
【乙】當(dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣;病在皮膚，醫(yī)者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽(tīng)其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使②良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!
(選自蔡襄奏折《乞④用韓琦⑤、范仲淹》，有刪改)
【注釋】①支：通“肢”。②使：假使。③憚：怕，畏懼。④乞：乞求，請(qǐng)求。⑤韓琦：北宋政治家，名將。
3.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思。(4分)
(1)舜發(fā)于畎畝之中 (2)勞其筋骨 (3)征于色發(fā)于聲而后喻 (4)非徒愈病
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中劃線的句子。(6分)
(1)故天將降大任于是人也。(3分)
(2)困于心衡于慮而后作。(3分)
5.請(qǐng)用選文中的句子填空。(3分)
(1)甲文中孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“ ”，有了這樣的磨煉，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。(2分)
(2)乙文作者認(rèn)為“天下之病愈深”的原因使“ ”。(1分)
6.甲、乙兩文都論述了治理國(guó)家的問(wèn)題，它們的觀點(diǎn)分別是什么?在人才的問(wèn)題上，它們的看法又有何相同之處?(4分)
(二)閱讀下文，完成7-8題。(8分)
我們?yōu)槭裁聪矚g猴
王逸之
猴年以來(lái)，有關(guān)猴的新聞層出不窮，讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期，動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》就打破了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的新紀(jì)錄;新發(fā)行的第四輪猴年郵票，大版的價(jià)格從38.4元暴漲到了1100元，升值近28倍;春晚的猴年吉祥物圖案，引發(fā)全民討論的熱潮;猴年甚至刺激了人們的生育愿望，有媒體預(yù)計(jì)2016年“猴寶寶”將扎堆出生。
為什么我們喜愛(ài)猴呢?論造型可愛(ài)，羊和兔也不差;論機(jī)靈乖巧，鼠和狗也夠格;論神通廣大，更比不上呼風(fēng)喚雨的龍。有意思的是，我們喜愛(ài)猴，卻沒(méi)有制造什么有關(guān)它的褒義成語(yǔ)。“沐猴而冠”“心猿意馬”都不是什么好詞。然而，相比較“蛇蝎心腸”“過(guò)街老鼠”，猴的形象并不差。這么一個(gè)既不太好也不太壞的形象，憑什么贏得了人們的喜愛(ài)?
細(xì)想來(lái)，有很大一部分原因是在于猴像人，有“人性”，我們?cè)诤锷砩峡吹搅俗约旱挠白?。就像《莊子·齊物論》中所言，狙公喂猴，“朝三暮四”則猴怒，“朝四暮三”則猴喜，所得不多不少，卻引發(fā)了喜怒變幻，說(shuō)的不正是蕓蕓眾生的模樣?退一步，就是“食色，性也”的動(dòng)物;進(jìn)一步，也可以是脫胎換骨的人。
再以猴形象的集大成者《西游記》為例，孫悟空調(diào)皮、古怪、愛(ài)捉弄人、向往自由、蔑視規(guī)矩，這些特征，使他談不上完美，卻很接近一個(gè)真實(shí)復(fù)雜、有血有肉的人的形象;而悟空后來(lái)皈依佛門(mén)，追隨玄奘普度眾生的理想，歷經(jīng)磨難，成為蓋世英雄，這恰恰也像是人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中的艱苦跋涉。有不足也有追求，既滑稽又偉大，悟空是這樣，人不是也很類(lèi)似?
再看《西游記》的其他形象，比如玄奘正經(jīng)得不近人情，八戒懶惰得讓人厭煩，沙僧木訥得呆頭呆腦，唯獨(dú)孫悟空卻正直中不乏靈氣，聰慧里透著狡猾，而且絕不言敗、一往無(wú)前，這種復(fù)雜而飽滿的個(gè)性，使它成為了幾百年來(lái)最膾炙人口的動(dòng)物形象了。
想想我們的圖書(shū)、電影、游戲、動(dòng)畫(huà)片，有多少是關(guān)于猴的，尤其是孫悟空，衍生出了多少豐富的解讀與闡釋。猴的形象具有廣闊的延展性，可以寄托豐富無(wú)限的詮釋意義。十二生肖里，怕是沒(méi)有哪一個(gè)形象的文化衍生創(chuàng)作可以和猴相比了。想想那么多被我們所銘記的文化形象，恰恰不在于完美，而在于真實(shí)豐富。
作為生肖形象的猴，在個(gè)性中包含了豐富的多面性，也具備向善、升華的可塑性。由此而創(chuàng)作出的藝術(shù)形象，老百姓往往喜聞樂(lè)見(jiàn)。譬如古代畫(huà)像中以猴子騎在馬上寓意“馬上封侯”，民間傳說(shuō)中也有“水中撈月”的猴子，以及當(dāng)代韓美林畫(huà)的“水墨猴”等。唯有在與人的相似中顯出其可愛(ài)，才會(huì)讓讀者、觀眾與之心生親近，產(chǎn)生共鳴。
(選自2016年3月19日《光明日?qǐng)?bào)》，略有刪改)
7.下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是(2分)
A.第四輪猴年郵票價(jià)格暴漲，讓人們看到了猴的高人氣。
B.孫悟空形象雖不完美，卻成為了幾百年來(lái)最膾炙人口的動(dòng)物形象。
C.人們喜愛(ài)猴，因此也制造了許多有關(guān)它的褒義成語(yǔ)。
D.十二生肖里，猴形象的文化衍生創(chuàng)作最豐富。
8.我們?yōu)槭裁聪矚g猴?請(qǐng)根據(jù)文意回答。(6分)
(三)閱讀下文，完成9-13題。(22分)
給燕子留個(gè)門(mén)
干亞群
當(dāng)河里最后一塊冰被我們搗碎后，叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里，村里又多了一份熱鬧，門(mén)前的棗樹(shù)上開(kāi)始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門(mén)開(kāi)得大大的。我們感到不解。老人說(shuō)，燕子回來(lái)了，它們要筑巢，如果關(guān)著門(mén)，燕子會(huì)覺(jué)得主人不歡迎它們。
敞開(kāi)的門(mén)，有春風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。春風(fēng)仿佛在鋪一條無(wú)形的路，是空中溫暖的路。燕子順著趕過(guò)來(lái)。春風(fēng)把沿途的樹(shù)都弄綠了。于是，有一天，我們聽(tīng)見(jiàn)燕子的叫聲，看見(jiàn)燕子的身影——像黑色的閃電。
老屋橫梁上的那只燕子窩，跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多，上寬下窄，不過(guò)看起來(lái)有點(diǎn)疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的，每年的春天總能看到兩只燕子飛進(jìn)飛出，然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。
村里的房屋多是平房，有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄，只要人們開(kāi)著門(mén)，有一處可容它們筑巢的地方，它們就會(huì)把巢安在那兒。老人們說(shuō)，家有燕子窩，那是一家人的福氣，說(shuō)明這家風(fēng)水好。所以家里有老人的，每到春天總是盼望著門(mén)前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲，而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀(jì)的老人，如果身體不適，他們就把能不能熬過(guò)冬天作為給自己的一個(gè)命數(shù)。二月初燕子準(zhǔn)時(shí)飛回來(lái)，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起來(lái)在門(mén)口坐一坐，聽(tīng)聽(tīng)燕子的喃呢，看看燕子忙碌地銜草加固巢，心里覺(jué)得有一種踏實(shí)。
我們不知道鴛鴦是怎么一回事，卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早，等門(mén)一開(kāi)燕子馬上飛去了，當(dāng)它回來(lái)的時(shí)候嘴里肯定銜著草什么的，有時(shí)獨(dú)自回來(lái)，有時(shí)兩只一塊兒。你一口草我一口泥，共筑著它們的窩。到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門(mén)前的樹(shù)上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就會(huì)責(zé)備自己的男人，怎么連燕子都不如，它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人，此時(shí)默不作聲，一個(gè)人提了只筐出去了。等他回來(lái)的時(shí)候筐里準(zhǔn)有妻子愛(ài)吃的水果。
燕子等窩筑好后開(kāi)始產(chǎn)卵，大約一個(gè)月后窩里便會(huì)伸出幾張黃黃的小嘴。此時(shí)是燕子最最忙碌的時(shí)候，兩只燕子飛進(jìn)飛出，喂養(yǎng)著它們的小寶寶。老人說(shuō)，燕子一頓煙的工夫要飛出三次，一天下來(lái)將近要飛一百多次，直到小燕子能獨(dú)立覓食為止。而小燕子長(zhǎng)大的那陣子，家里是頗為熱鬧的。一會(huì)兒嘰嘰喳喳，一會(huì)兒唧唧啾啾，尤其當(dāng)燕子爸爸與燕子?jì)寢審耐饷嬉捠郴貋?lái)的時(shí)候，橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口，爭(zhēng)先恐后地要食吃。等老燕子飛走了，它們才個(gè)個(gè)縮回窩里安靜下來(lái)。再過(guò)一段時(shí)間，小燕子開(kāi)始學(xué)飛，撲棱棱地從窩里飛到窩外，再由屋檐下飛到樹(shù)枝上，這樣一路地飛遠(yuǎn)。如果還不到遷徙的時(shí)候，小燕子們絕不會(huì)飛走，到了晚上還是會(huì)飛到自己的窩里。
我們家約定俗成，最晚進(jìn)門(mén)的人，總會(huì)看一看燕子是不是到齊了，然后關(guān)門(mén)——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會(huì)玩的孩子遲歸那樣，我也會(huì)提醒家里人：給燕子留著門(mén)。
村里開(kāi)始有人建房，原來(lái)居住的老房子得拆掉。上了年紀(jì)的人遵循一個(gè)原則，五黃六月是不可以動(dòng)土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天，這時(shí)候燕子已準(zhǔn)備南飛了。那些拆了老房子的人家，把拆下來(lái)的燕子窩整個(gè)地端下來(lái)，然后放在樹(shù)杈上，希望明年燕子歸來(lái)的時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)記。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不會(huì)有燕子進(jìn)出。整天鎖著的大門(mén)和平整的天花板，讓燕子越飛越遠(yuǎn)了。
當(dāng)村里最后一棟樓立起來(lái)的時(shí)候，村子變得寂寞起來(lái)。年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實(shí)實(shí)的叫聲，卻模糊了。村民習(xí)慣了關(guān)門(mén)。
(選自浙江文藝出版社《給燕子留個(gè)門(mén)》，略有刪改)
9.村里人的哪些行為表現(xiàn)了對(duì)燕子的重視和喜愛(ài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。(6分)
10.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，分析“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。(3分)
11.“年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。”你如何理解這句話的含義?(4分)
12.請(qǐng)分析文中劃?rùn)M線句子的表達(dá)作用。(5分)
到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門(mén)前的樹(shù)上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。
13.“村民習(xí)慣了關(guān)門(mén)”，你贊同村民的這種做法嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。(4分)
(四)名著閱讀。(7分)
14.填空題。(4分)
(1)“蝸牛認(rèn)為，一生中最光榮的事兒就是被煮成黑顏色，放在銀色的盤(pán)子里，讓他們邊吃邊說(shuō)一聲：‘味道好極啦!’”
這段文字出自《安徒生童話》中的《 》。(篇名)
(2)“吳用道：‘命中有四句卦歌，小生說(shuō)與員外，寫(xiě)于壁上;日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處。’”
這段文字中被吳用施計(jì)騙倒的“員外”是 。(人名)
(3)“她的臉是離他那么近，她的衣裳是那么干凈光滑，她的唇是那么紅，都使他覺(jué)得一種新的刺激。她還是那么老丑，可是比往常添加了一些活力。”
這段文字中讓祥子覺(jué)得與平時(shí)不大相同的“她”是 。(人名)
(4)“最后，他又把頭放在地上，靠近我的腳邊，然后又像上次那樣，把的另一只腳放在他的頭上。這樣做之后，又向我做出各種姿勢(shì)，表示順從降服，愿終身做我的奴隸，為我效勞。”
這段文字中愿意成為“我”的奴隸的“他”是 。(人名)
15.判斷題。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(3分)
(1)在比丘國(guó)，唐僧師徒四人與三位國(guó)師斗法，分別比試了祈雨、坐禪、隔板猜物等，最后悟空施計(jì)讓三位國(guó)師現(xiàn)了原形。( )
(2)“在我們到首都拉格多去的途中，國(guó)王時(shí)常下令要本島停留在某些城市、村鎮(zhèn)的上空，以便接受下方臣民的請(qǐng)?jiān)笗?shū)。”這句話描述的大人國(guó)國(guó)王巡視國(guó)土的情景。( )
(3)在羅切斯特和簡(jiǎn)·愛(ài)第一次舉行婚禮時(shí)，有人出來(lái)指證，羅切斯特在府內(nèi)還藏著一個(gè)瘋妻，婚禮因此中斷。( )
三、綜合性學(xué)習(xí)(8分)
“世界那么大，我想去看看。”近年來(lái)旅游市場(chǎng)快速發(fā)展，旅游業(yè)的戰(zhàn)略地位逐漸提高，“大眾旅游”成為人們熱議的話題。學(xué)校決定開(kāi)展“走出書(shū)齋·暢游天下”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，完成以下任務(wù)。
16.班級(jí)舉行“大眾旅游”主題班會(huì)，為做好發(fā)言，某同學(xué)搜集了以下三則材料，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀并進(jìn)行研究，用一句話寫(xiě)出你的結(jié)論。(4分)
材料一
2000-2015年我國(guó)國(guó)內(nèi)游人數(shù)變化情況
材料二
過(guò)去大部分旅游都屬于景色觀光式，以旅行社組織為主，少有文化型、體驗(yàn)型旅游。隨著大眾旅游時(shí)代的到來(lái)，青少年游學(xué)、文化旅游、生態(tài)養(yǎng)生旅游、鄉(xiāng)村海島游等新興旅游方式如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。
材料三
每逢旅游旺季，熱門(mén)景點(diǎn)人多擁擠，游客亂扔垃圾，隨手涂鴉的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;從青島“天價(jià)蝦”到哈爾濱“天價(jià)魚(yú)”，眾多旅游地商戶都將游客當(dāng)作了“待宰肥羊”;不合理低價(jià)團(tuán)、強(qiáng)迫和誘導(dǎo)購(gòu)物等消費(fèi)陷阱屢禁不止。
結(jié)論：
17.班級(jí)開(kāi)展“學(xué)生旅游利弊談”的辯論賽，正方的觀點(diǎn)是“學(xué)生旅游利大于弊”，反方的觀點(diǎn)是“學(xué)生旅游弊大于利”，你支持哪方觀點(diǎn)?請(qǐng)闡述你的理由。(字?jǐn)?shù)60字左右)(4分)
四、作文(70分)
18. 作文(70分)
那霧，不知從何處而至，愈來(lái)愈濃，以至你看不清咫尺之遙的事物。
不知何時(shí)，那縷清風(fēng)，那片陽(yáng)光，驅(qū)散了混沌，明媚了眼前的世界。
霧，它可以困擾你的視線，卻不能束縛你的行動(dòng)，更無(wú)法裹住你的神往。
請(qǐng)你以“穿過(guò)迷霧”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：
(1)文體符合要求;(2)字?jǐn)?shù)不少于600字;(3)不得抄襲或套作;(4)作文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。