2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷及答案
2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷及答案
在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的過(guò)程中需要做哪些練習(xí)題呢?接下來(lái)，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷，希望對(duì)大家有幫助!
2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷
第Ⅰ卷(選擇題 每小題3分，共36分)
注意事項(xiàng)：
1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫(xiě)在 答題卡上。
2.選出答案后，用鉛筆把答案卡上對(duì)應(yīng)的題目的答案標(biāo) 號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，不能答在試卷上。
一、(15分)
1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音都正確的一組是
A.稂(liáng)莠 旋(xuán)渦 準(zhǔn)噶(gé)爾 間(jiān)不容發(fā)
B.欄楯(shǔn) 看(kàn)顧 一服(fù)藥 戎馬倥傯(zǒng)
C. 名媛(yuàn) 克(kē)扣 扎(zā)小辮 期(qī)頤之年
D. 船塢(wū) 壓軸(zhòu) 樂(lè)淘淘 (táo) 風(fēng)塵仆仆(pǔ)
2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.裝璜 緊箍咒 焦陽(yáng)似火 釘是釘，鉚是鉚
B.流弊 玻璃鋼 革故頂新 言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]
C.旌旆 絆腳石 要言不煩 明修棧道，暗度陳倉(cāng)
D.氣概 高材生 再劫難逃 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
3. 依次填入下面橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、偎诰游瘯?huì)又哭又鬧，要與丈夫離婚。讓她上法院解決問(wèn)題，她又找借口________不去。
?、谌缃癜l(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性重視，可以在奧巴馬的一番講話中 。
③遠(yuǎn)山含黛，近水樓臺(tái)。夜幕中， 的好溪樓變得一片璀璨。昨晚，好溪堰源頭首次亮燈，古樸的亭臺(tái)樓閣在燦爛的燈火下變成天上宮闕。
?、艹χ?，辭舊迎新，所謂“一夜連雙歲，五更分二年”。“兒童強(qiáng)不睡，相守夜天嘩”是守歲場(chǎng)面的寫(xiě)照， 中也寄寓著古代人們對(duì)新年的美好祝愿。
A. 推托 管窺一斑 美輪美奐 田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐
B. 推托 管窺蠡測(cè) 精妙絕倫 寒燈短燼方燒蠟，畫(huà)角殘聲已報(bào)春
C. 推脫 管窺一斑 精妙絕倫 田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐
D. 推脫 管窺蠡測(cè) 美輪美奐 寒燈短燼方燒蠟，畫(huà)角殘聲已報(bào)春
4. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是
A.歌手姚貝娜患癌癥去世給年輕人敲響了警鐘。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家告誡:對(duì)于個(gè)人身體健康問(wèn)題上,每個(gè)人在日常生活中應(yīng)當(dāng)有規(guī)律地作息,并注意鍛煉身體。
B.冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，銷(xiāo)往四川、陜西、甘肅等地。
C.外交學(xué)院副院長(zhǎng)曲星表示：保護(hù)臺(tái)灣同胞海外的一切正當(dāng)、合法權(quán)益是中國(guó)政府的一貫政策，大陸有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
D.在“中國(guó)夢(mèng)”的雄壯交響樂(lè)中，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個(gè)體的幸福生活，實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進(jìn)的旋律，這已成為社會(huì)共識(shí)。
5. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.“歌行”是古體詩(shī)的一種，漢樂(lè)府詩(shī)題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱(chēng)為一種詩(shī)體名。
B.沈從文小說(shuō)《邊城》是其代表作。他的作品或展示人性的粗獷強(qiáng)悍，或表現(xiàn)民俗的淳厚善良，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。
C.契訶夫以短篇小說(shuō)和戲劇著稱(chēng)于世。與美國(guó)的歐&亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。
D.李賀、李煜、李清照三位分別是我國(guó)唐代、南唐和北宋初期著名的詩(shī)人、詞人。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
韓國(guó)民族文化
周?chē)?guó)平
韓國(guó)民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。它與中國(guó)古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國(guó)的儒道佛文化一脈相承。這種傳承與積淀是不可否認(rèn)也是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。一種被命名為“唐樂(lè)”中國(guó)化的韓國(guó)音樂(lè)，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響，豐富多彩而又流露出個(gè)性化的氣質(zhì)。
民間社會(huì)的世俗生活不僅在禮儀、節(jié)日的安排上體現(xiàn)一致性，而且民間化的儒家文化傳統(tǒng)在兩國(guó)都是如影隨形。從韓國(guó)最常見(jiàn)的傳統(tǒng)圖案龍、鳳和太極圖便可見(jiàn)一斑。龍、鳳同是中韓兩國(guó)歷史文化中頻繁出現(xiàn)的彩繪符號(hào)，也同是令人景仰的高貴的文化圖騰。從中國(guó)古代易經(jīng)學(xué)說(shuō)八卦圖源生而出的太極圖，是韓國(guó)國(guó)旗的基本圖案。它是朝鮮王朝后期制定的國(guó)旗，太極圖均分為二，十分對(duì)稱(chēng)。上面紅色部分代表陽(yáng)，下面藍(lán)色部分代表陰，陰陽(yáng)是古代宇宙的象征，是相互對(duì)立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征：火與水、晝與夜、黑暗與光明等。
同為東亞地理版圖一員的韓國(guó)，處在儒家文化圈中。輻射而生的韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。這種儒家工商資本主義對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。親情關(guān)系、地緣關(guān)系等儒家倫理滲透到社會(huì)生活的方方面面，小到家庭生活、企業(yè)管理，大到選舉活動(dòng)、政府體制。
而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。這樣，韓國(guó)民族文化既有東方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合;既與華夏炎黃民族文化有著系出同緣的類(lèi)似，而又有著高麗民族自成一家的韓風(fēng)韓韻。
一衣帶水，期月相隨夢(mèng)魂歸。從列入世界文化遺產(chǎn)的《高麗大藏經(jīng)》，到世代相傳的“玄鶴琴”;從高麗王朝期間取代了“鄉(xiāng)歌”的“長(zhǎng)歌”，到簡(jiǎn)單、凝重、優(yōu)美的響亮瓷器;從源出于漢字的書(shū)寫(xiě)形式的韓國(guó)書(shū)法，到新羅時(shí)代用音樂(lè)伴奏的由舞蹈動(dòng)作演繹成的叫“處容”的戲劇。從上短下長(zhǎng)的傳統(tǒng)韓服，到韓國(guó)建筑彩繪的“丹青”;從味道香辣的韓國(guó)泡菜，到獨(dú)具特色的高麗參;從正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜;從夸張怪誕的韓國(guó)面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國(guó)知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴(yán)寺;從精美悠久的風(fēng)景名勝石窟庵，到綠意盎然的雪岳山;從音調(diào)柔和、富有韻味的韓語(yǔ)，到結(jié)構(gòu)組合科學(xué)而且簡(jiǎn)單易學(xué)的韓文。浸透著韓國(guó)民族文化的絲絲點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)不令人心動(dòng)。
一花一國(guó)度，一景一世界。無(wú)窮花是韓國(guó)的國(guó)花，“無(wú)窮花三千里華麗江山，大韓人民走大韓的路，保全我們的江山”，韓國(guó)國(guó)歌《愛(ài)國(guó)歌》中的歌詞正是一個(gè)民族弘毅進(jìn)取的精神寫(xiě)照。
而無(wú)窮花堅(jiān)韌的性情也告訴我們：韓國(guó)與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺(tái)灣隔海相望的苦痛與等待。
6.下列關(guān)于韓國(guó)民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.韓國(guó)民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。
B.融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有 其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。
C.韓國(guó)民族文化中有著基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。
D.唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤。
7.根據(jù)原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.韓國(guó)民族文化中有豐富多彩的藝術(shù)形式，“長(zhǎng)歌”“處容”“丹青”等都是代表。
B.韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。對(duì)韓國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。
C.韓文書(shū)寫(xiě)形式與漢字完全相同，但又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)。
D.韓服、泡菜等日常生活物品在體現(xiàn)出鮮明的韓國(guó)民族文化特色之外，更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.《高麗大藏經(jīng)》和浮石寺在韓國(guó)民族文化中的重要地位，說(shuō)明了佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰。
B.“唐樂(lè)”是一種經(jīng)韓國(guó)人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，已經(jīng)成為了不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)的新型音樂(lè)形式。
C.韓國(guó)在歷史上曾受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的浸潤(rùn)與影響，這種影響至今體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。
D.近年的“韓風(fēng)”思潮，一些人的“哈韓”的行為，其實(shí)他們追求的東西本質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化在“出口”之后的回歸。
三、(12分)
閱讀下面的文字，完成9～12題。
太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱(chēng)之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛(ài)憎，藏有窖銀，必待無(wú)多人時(shí)，方以畀汝，勿急也。”過(guò)數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無(wú)人，即床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂(lè)，皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過(guò)。”蓋月生妻車(chē)氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也!”月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。
無(wú)何，翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計(jì)。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無(wú)賴窺其懦，輒魚(yú)肉之。逾數(shù)年，家漸落。窘急時(shí)，賴兄小周給，不至大困。無(wú)何，兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出，登場(chǎng)輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年，妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚。尋買(mǎi)販羊者之妻徐，翼得其小阜;而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。”問(wèn)：“何在?”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日，發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無(wú)多人”，乃死亡將半也。
異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠(chéng)無(wú)偽。余兄弟與交，哀樂(lè)輒相共。數(shù)年來(lái)，村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過(guò)其居里，因亦不敢過(guò)問(wèn)之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺(jué)為之鼓舞。嗚呼!翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉!”
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A. 月生固哀之 固：堅(jiān)決、執(zhí)意
B. 翁大漸，尋卒 漸：加劇
C. 妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚 聊：依靠
D. 余偶過(guò)其居里 過(guò)：拜訪
10.下列句子加點(diǎn)字的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是
A.兄以老病卒/斧今以時(shí)入山林
B.而徐性剛烈/冰，水為之，而寒于水
C.今其可矣/其皆出于此乎
D.則月生之苦況/則天地曾不能以一瞬
11.下列六句話分別編為四組，都符合李八缸所預(yù)言李月生的“坎壈”的一組是
①逾數(shù)年，家漸落②齋葬之謀，勿與校計(jì)③炊黍治具，日促妻三四作④乃割畝為活，業(yè)益消減⑤益失所助，至絕糧食⑥尋買(mǎi)販羊者之妻徐，翼得其小阜
A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ②④⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.這篇小說(shuō)通過(guò)講述父親為兒子未來(lái)的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸這一具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、智慧、慈愛(ài)并有些傳奇色彩的父親形象。
B.李八缸病重給兒子分錢(qián)財(cái)時(shí)，不搞平均主義，對(duì)這種明顯偏向哥哥的做法，李月生很失望。
C.李八缸分財(cái)不依常規(guī)的原因，是他有一雙慧眼，他看準(zhǔn)了兒子的現(xiàn)在與將來(lái)，這是一般人所不具備的。
D.小說(shuō)最后寫(xiě)李八缸用托夢(mèng)的方式告訴兒子錢(qián)在哪里，這一情節(jié)運(yùn)用了浪漫主義的藝術(shù)手法，深化了主題。
第Ⅱ卷(非選擇題 共114分)
四、(22分)
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)月生慮一旦不虞，覷無(wú)人，即床頭秘訊之。(3分)
(2)掘得巨金，始悟向言“無(wú)多人”，乃死亡將半也。(3分)
(3)翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。(2分)
14.詩(shī)歌鑒賞(9分)
秋夜曲
張仲素
丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。
秋逼暗蟲(chóng)通夕響，征衣未寄莫飛霜。
秋思贈(zèng)遠(yuǎn)(其一)
王 涯
當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺(jué)別離。
不見(jiàn)鄉(xiāng)書(shū)傳雁足，唯看新月吐蛾眉。
【注】1.只自：唐代口語(yǔ)，作“獨(dú)自”講，句中有“心甘情愿”之意2.覺(jué)：夢(mèng)醒。
14.(1)“秋逼暗蟲(chóng)通夕響”在整首詩(shī)中起到哪些作用?(3分)
(2)“當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺(jué)別離”分別包含對(duì)比，請(qǐng)任選一句加以具體說(shuō)明。(2分)
(3) 《秋夜曲》寫(xiě)的是思婦懷遠(yuǎn)，《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》寫(xiě)的是遠(yuǎn)人思親。“漫漫輕云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都寫(xiě)到月亮，各有什么作用?(4分)
15.默寫(xiě)(每句1分，任選5句)
(1)古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)秋色的名句。比如，辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中的“楚天千里清秋， ”。
(2)古代詩(shī)文中有不少寫(xiě)人的功業(yè)。賈誼《過(guò)秦論》中有“吞二周而亡諸侯， ” 。
(3)古詩(shī)文中有不少描寫(xiě)音樂(lè)的句子頗為精彩，如《荊軻刺秦王》中“高漸離擊筑，荊軻和而歌， ”。
(4)古詩(shī)文中善用比喻修辭，《勸學(xué)》用“蟹六跪而二螯， ，用心躁也”，用來(lái)說(shuō)明做事要用心專(zhuān)一。
(5)古詩(shī)文中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起的，如杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死， ”。
(6)古詩(shī)文中常感嘆人生短促，如李白的《春夜宴從弟桃花園序》“ ，為歡幾何?”
五、(20分)
閱讀下面的文字，完成16～20題。
瓦屋聽(tīng)雨
朱勝國(guó)
?、贁鄶嗬m(xù)續(xù)下了幾天的雨,到了黃昏又淅淅瀝瀝地下起來(lái)了。細(xì)柔的雨絲密密地斜織著,雨聲便如春蠶咀嚼蠶葉一般,嘈嘈切切地將白晝的余光一點(diǎn)點(diǎn)啃嚙殆盡。夜色漸漸濃起來(lái),人家的窗戶大都緊緊地閉著,朦朧的燈光影影綽綽,透過(guò)雨窗望去,模糊得像瞌睡人的眼睛。燈光照著的地方,依稀可見(jiàn)晶亮的雨絲倏忽而逝,天地也仿佛由無(wú)數(shù)雨絲連接起來(lái)了。
②本想出去走走的,雨卻越下越大了。也罷,今夜就安心呆在屋子里獨(dú)自聽(tīng)雨,享受這無(wú)邊的雨意吧。
?、畚业木铀菐组g瓦屋。這種過(guò)時(shí)的建筑懶懶散散地分布在城市的一隅,恰好為喜歡懷舊的人們營(yíng)造出古樸的意境,更何況我對(duì)原汁原味的雨聲有著久違的想念。這些瓦屋據(jù)說(shuō)很快就要被拆除了,這當(dāng)然是一樁好事。但對(duì)于聽(tīng)雨而言,瓦屋卻是難得的佳處。身居高樓的人,完整意義上的聽(tīng)雨是不存在的。雨是世上最輕靈的東西,能將那厚重的鋼筋水泥敲響么?瓦屋就不同了,它不像高樓那樣龐大而僵硬,雨滴敲在上面,立即會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音。身居瓦屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。
④瓦似乎是專(zhuān)為雨而設(shè)置的樂(lè)器。平常里它們總是一言不發(fā),一旦雨滴接踵而至,瓦的音樂(lè)就叮叮地奏響了。那聲音酷似古箏, 清脆,且韻味十足,在黑夜里向四面八方彌漫.雨勢(shì)急驟,琴聲就慷慨激越,如萬(wàn)馬奔騰，百鳥(niǎo)齊鳴,又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢(shì)減緩,音樂(lè)也跟著弱下去,像激戰(zhàn)過(guò)后的短暫休憩,又像是懷春少女在花前低語(yǔ)。雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂(lè),你聽(tīng),那節(jié)奏,那旋律,似混亂不堪又似包羅萬(wàn)象,而那些盡職的瓦片只是專(zhuān)注地演奏著 ,聽(tīng)雨人的腦海中便漫漶出不盡的情意。
⑤實(shí)際上,一個(gè)人愿意坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)一回雨,他心中一定有了某種牽念和感喟。雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思,雨聲也最易叩響感情的門(mén)環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的回味,遲暮的美人有“雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”的幽怨,多情的詩(shī)人有“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”的遐想.當(dāng)然,在人的種種情愫中,應(yīng)數(shù)愛(ài)情最令人心動(dòng)，勾人魂魄了。我時(shí)常把雨聲想像成顧盼生輝的少女在舞蹈,她們的舞步時(shí)而齊整,時(shí)而凌亂,時(shí)而輕盈,時(shí)而沉重,傳出變化多端的情感體驗(yàn)。有時(shí)候,像在訴說(shuō)喃喃的情話,有時(shí)候,又像在焦急地呼喊,想要答應(yīng),又辨不清是誰(shuí)的聲音……
?、尬以Щ笥诠湃颂钤~作詩(shī),為何總喜歡運(yùn)用雨的意象。今夜瓦屋聽(tīng)雨,算是有了一些感悟。聽(tīng)雨,就是聽(tīng)靈魂的對(duì)話,聽(tīng)真情的奔瀉,聽(tīng)年華的淙淙流淌。南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳;壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低斷雁叫秋風(fēng);而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。”人生際遇不同,聽(tīng)雨的感受也就各異。少不更事的時(shí)候,總不在意也無(wú)法理解雨的內(nèi)涵,及到飽經(jīng)世事，歷盡人間滄桑的暮年,方才生出“雨猶如此,人何以堪”的慨嘆。原來(lái)雨聲所敲打的,除去歲月的回響之外,還有昔日難再的痛惜與欲說(shuō)還休的惆悵。
?、哂赀€在屋頂上輕輕的彈唱。在這座腳步繁忙的城市里,還有多少人能擯棄塵世的雜念,投入地聽(tīng)一回雨呢?
16.作者說(shuō)“今夜就安心呆在屋子里獨(dú)自聽(tīng)雨,享受這無(wú)邊的雨意吧”從全文看，“瓦屋雨意”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)
17.文章第③節(jié),作者為什么說(shuō)“對(duì)于聽(tīng)雨而言,瓦屋卻是難得的佳處”?(2分)
18.賞析文章第一自然段(4分)
19. 請(qǐng)你寫(xiě)出兩句古人寫(xiě)雨的詩(shī)詞，(課內(nèi)外均可)并分析不同詩(shī)句中“雨”所寄寓的作者的情懷。(不能用文中已用的詩(shī)句)(4分)
20.對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】(4分)
A.作者寫(xiě)瓦屋聽(tīng)雨時(shí)以高樓聽(tīng)雨作反襯，更顯出瓦屋聽(tīng)雨時(shí)親近自然的詩(shī)意。
B.從全文看，作者對(duì)龐大而僵硬的高樓帶有明顯的排斥情緒，與對(duì)瓦屋的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。
C.本文引用了司空曙、陸游等唐宋詩(shī)人的詩(shī)句，給文章平添了典雅的韻味。
D.瓦屋聽(tīng)雨，既有回憶往事，又有痛惜歲月難再，以及由此而生 發(fā)的緊迫感。
E.作者瓦屋聽(tīng)雨，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人們不能擯棄俗世雜念的些許遺憾。
六、語(yǔ)言表達(dá)(12分)
21.閱讀這段小故事，選出對(duì)音樂(lè)大師王洛賓引用該故事的用 意，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(2分)
王洛賓：少林寺有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚想學(xué)武藝，可師傅讓他先學(xué)用腦袋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)。幾年后，小和尚對(duì)師傅說(shuō)：'我該學(xué)武藝了吧?'師傅說(shuō)：'你已經(jīng)學(xué)成了。'小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠(yuǎn)……
A.用腦袋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)就是學(xué)武藝
B.輝煌存在于持續(xù)不斷的努力中
C.堅(jiān)持幾年就可能學(xué)成武藝
D.廣泛豐富的人生閱歷有助成功
22.將下面的一個(gè)單句，變成4個(gè)短句。可以增刪詞語(yǔ)，但不得漏掉信息。(4分)
食品添加劑是為了改善食品的品質(zhì)和色、香、味以及為防腐和加工工藝的需要而有意加入到食品中的化學(xué)合成物質(zhì)或天然物質(zhì)。
23.從下面這則新聞中，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的感悟和思考。(不超過(guò)60個(gè)字)(6分)
2013年“亞洲品牌500強(qiáng)”排行榜在香港揭曉，共有19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500個(gè)品牌入選，中國(guó)、日本和韓國(guó)是入選品牌最多的三個(gè)國(guó)家。中國(guó)(包含港澳臺(tái))入選品牌共計(jì)204個(gè)，占整個(gè)亞洲品牌500強(qiáng)的40.80%，位居第一;日本有164個(gè)品牌入選，占32.80%，位居第二;韓國(guó)位居第三。
值得關(guān)注的是，中國(guó)雖是亞洲消費(fèi)市場(chǎng)成長(zhǎng)最強(qiáng)勁的地區(qū)之一，但企業(yè)品牌仍難獲消費(fèi)者認(rèn)同，甚至在本土市場(chǎng)亦如此。同期發(fā)布的“亞洲品牌忠誠(chéng)調(diào)查”結(jié)果顯示：和日本人心目中的前10名品牌都是日本品牌相反，中國(guó)人心目中的前10名品牌都是外國(guó)品牌。
七、寫(xiě)作(60分)
24.你被他人特別注意而產(chǎn)生的感覺(jué)就是存在感。存在感是一種比美貌和財(cái)富更強(qiáng)大、更恒久、更幸福的力量。每個(gè)人都希望自我得到重視，受到廣泛關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代， 更是一個(gè)尋求“存在感”的時(shí)代!人們?cè)诶酶鞣N方式刷存在感，來(lái)提高幸福指數(shù);但刷得太多太濫，就等于把自己放到一輛狂奔的賽車(chē)上，只顧往前沖，遺忘了兩邊美麗的風(fēng)景。
你認(rèn)為什么才是真正的“存在感”?請(qǐng)以“存在感”為話題，寫(xiě)一篇文章。自擬題目，自定立意，不少于800字。
2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷答案
1. B【A 稂(láng)莠 準(zhǔn)噶(gá)爾 C 克(kè)扣D船塢(wù) 風(fēng)塵仆仆(pú)】
2.C【A裝潢 驕陽(yáng)似火B(yǎng)革故鼎新聞?wù)咦憬銬 在劫難逃】
3.A【推托，借故拖延。推脫，推卸不肯承擔(dān)，如推脫責(zé)任。管窺一斑，比喻從觀察到的一小部分可以推測(cè)事物的全貌。管窺蠡測(cè)，比喻對(duì)事物的觀察了解很狹窄、很片面。美輪美奐，原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。現(xiàn)在也用來(lái)雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。精妙絕倫，精巧美妙到了極點(diǎn)，多形容手工藝品。“田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐”盼望新年豐收，古代重視農(nóng)業(yè)，這是最大企盼;“寒燈短燼方燒蠟，畫(huà)角殘聲已報(bào)春”僅是辭舊迎新。】
4.D【A.“對(duì)于……上”搭配不當(dāng)B.主語(yǔ)不明，“銷(xiāo)往”前應(yīng)加上主語(yǔ)“這些蓮藕將”。C.“責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任”成分贅余】
5.D李清照不是北宋初期詞人。
6. D【解析】原文中說(shuō)“而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。”文章沒(méi)說(shuō)“華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤”。
7. A【解析】B. 對(duì)韓國(guó)的“現(xiàn)代化進(jìn)程”產(chǎn)生影響，而非“社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程” C.韓國(guó)書(shū)法源出于漢字的書(shū)寫(xiě)形式，不同于“書(shū)寫(xiě)形式完全相同”。D. “更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)”原文沒(méi)有體現(xiàn)。
8.C【解析】A.“佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰。”的推斷在原文中無(wú)依據(jù)。B.原文說(shuō)“受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響”不能說(shuō)“不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)” D.在接受中華文化同時(shí)，韓國(guó)仍有對(duì)于西方的文化的接收和自己獨(dú)特民族文化的發(fā)展，因此說(shuō)“就是中華傳統(tǒng)文化的回歸”不正確。
9.D 經(jīng)過(guò) 10.A 因?yàn)?按照 B都表轉(zhuǎn)折 C都表揣測(cè) D都是連詞“那么”
11.C 解析: ②是說(shuō)李月生哥哥承擔(dān)喪葬費(fèi)③是說(shuō)李月生喜宴賓朋⑥是說(shuō)李月生買(mǎi)得販羊者遺孀，希望得些小錢(qián)。
12.B(“明顯偏向哥哥”理解錯(cuò)誤)
參考譯文
太學(xué)院的李月生，是升宇翁的第二個(gè)兒子。升宇翁很富有，用缸貯存金錢(qián)，同鄉(xiāng)人稱(chēng)他“八缸”。老人臥病在床，(他知道自己活不長(zhǎng)了)，便喚來(lái)兒子分金錢(qián)：哥哥分得八成，弟弟分得二成。月生非常失望，老人說(shuō)：“我不是偏心有愛(ài)有憎。地窖藏著錢(qián)，必須等到?jīng)]有多少人時(shí)，才能把它給你，不要著急。”過(guò)了幾天，老人病情更加危急。李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親。父親說(shuō)：“人生的苦樂(lè)，都有定數(shù)。你正享有妻子賢惠的福氣，所以不宜再資助你很多金錢(qián)，來(lái)增加你的過(guò)失。”原來(lái)，月生的妻子車(chē)氏很賢惠，有漢鮑照妻桓少君和梁鴻妻孟光一樣的美德，所以老人這樣說(shuō)。他一再哀求老人。老人發(fā)脾氣說(shuō)：“你還有二十多年坎坷生活沒(méi)有經(jīng)歷，即使給你千金，也會(huì)立刻耗盡。如果不到山窮水盡的時(shí)候，不要指望我給你錢(qián)。”月生非常孝順老人，也就不敢再說(shuō)什么。
不久，老人病危，不久去世。幸虧哥哥為人很好，主動(dòng)承擔(dān)了喪葬的費(fèi)用，不跟他計(jì)較。月生天性單純敦厚，不算計(jì)金錢(qián)，并且平常好客能喝酒，備辦酒食，一天三四次催促妻子做飯，不太理會(huì)家業(yè)生產(chǎn)。同鄉(xiāng)的無(wú)賴看他為人懦弱，動(dòng)不動(dòng)就壓榨他。過(guò)了幾年，家道逐漸沒(méi)落。月生生活窘迫的時(shí)候，靠哥哥周濟(jì)，不算十分困難。過(guò)了不久，哥哥因年老患病去世了，這樣一來(lái)月生就沒(méi)有人幫助他了，以致連糧食都沒(méi)得吃了。他只好春天舉債秋天償還，田里的物產(chǎn)，打完場(chǎng)就沒(méi)有了。于是靠賣(mài)田維持生活，家業(yè)更加敗落。又過(guò)了幾年，妻子和長(zhǎng)子相繼去世，月生更加沒(méi)法維持生活了。后來(lái)，花錢(qián)娶了販羊者的遺孀徐氏，希望她還有點(diǎn)小錢(qián)。但徐氏性情剛烈，每日凌辱他，以至不敢跟親朋來(lái)往。一天晚上，月生忽然夢(mèng)見(jiàn)父親說(shuō)：“現(xiàn)在你所遭遇的情況，可以說(shuō)是山窮水盡了。我曾經(jīng)答應(yīng)給你窖藏錢(qián)財(cái)，現(xiàn)在大概可以給你了吧!”月生連忙問(wèn)：“在哪兒?”父親回答說(shuō)：“明天給你。”月生醒后覺(jué)得奇怪，還以為是貧困中過(guò)于想得錢(qián)而做的一場(chǎng)夢(mèng)。第二天，挖土修墻，挖到大量金錢(qián)。這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思。
異史氏說(shuō)：“李月生，我的患難之交，為人樸實(shí)真誠(chéng)而不虛偽。我把他當(dāng)兄弟與他交往，悲哀和快樂(lè)都共同承受。幾年來(lái)雖然村與村相隔十幾里路，竟然老死不相聽(tīng)聞。我偶爾經(jīng)過(guò)他的村莊，也不敢過(guò)去拜訪他。那么，李月生的困苦狀況，那是有不可以說(shuō)到明面上的地方了。忽然聽(tīng)說(shuō)他一下子得了千金，不覺(jué)為他歡欣鼓舞。唉呀!老人臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生的父親的話都是讖語(yǔ)。這多么神奇啊!”
13.(1)李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親。(采分點(diǎn)：“不虞”，，不測(cè)或轉(zhuǎn)譯成“死亡”，1分;“即”靠近、接近，到，1分; “訊”，問(wèn)，1分。)
(2)挖到大量金錢(qián)。這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思。(采分點(diǎn)：“始”才1分;“向”先前，從前1分;“乃”表判斷，1分。)
(3)老頭子臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生父親的話都是應(yīng)驗(yàn)的話。(采分點(diǎn)：“治命”,“安排”，意思對(duì)即可，1分;“讖”應(yīng)驗(yàn)的話或“都是讖語(yǔ)”1分。)
14.(1)表現(xiàn)秋蟲(chóng)鳴叫的時(shí)間之長(zhǎng);暗示思婦(主人公)徹夜不眠;照應(yīng)詩(shī)題。(1點(diǎn)1分)
(2)第一重對(duì)比是寫(xiě)當(dāng)年自己甘愿與妻子離別獨(dú)守空帷，現(xiàn)在感受到別離之苦;第二重對(duì)比是寫(xiě)夢(mèng)境里歷經(jīng)千山萬(wàn)水和妻子相會(huì)，醒來(lái)后兩人卻是相隔兩地。
(3)“漫漫”句渲染了朦朧幽靜的氛圍(1分)，烘托出孤枕難眠的思婦形象或表達(dá)思婦孤枕難眠的愁苦(1分)。“唯看”句由新月彎彎聯(lián)想到遠(yuǎn)方的妻子(相似聯(lián)想)(1分)，寫(xiě)出了思念和無(wú)可奈何的悵惘(情感意思對(duì)即可)。(1分)
15. 水隨天去秋無(wú)際/履至尊而制六合/為變徵之聲/非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者/長(zhǎng)使英雄淚滿襟/而浮生若夢(mèng)
16.(1)瓦屋聽(tīng)雨，讓人盡享親近自然的福氣。(2)雨的節(jié)奏緩急錯(cuò)落，打在瓦上產(chǎn)生的聲音讓人聯(lián)想豐富。(3)聽(tīng)雨扯動(dòng)往日情思，叩響感情的門(mén)環(huán)，引人產(chǎn)生無(wú)限情愫。
17.①現(xiàn)代社會(huì)瓦屋越來(lái)越少(1分)，②瓦屋聽(tīng)雨才能聽(tīng)到原汁原味的雨聲，而現(xiàn)代高樓龐大而僵硬,雨滴在上面不會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音。(1分)
18.(1)比喻。(1分)把白晝余光的一點(diǎn)點(diǎn)的消逝比喻成春蠶咀嚼蠶葉，生動(dòng)形象寫(xiě)出雨的纏綿及天色漸暗過(guò)程。用“瞌睡人的眼”比喻朦朧的燈光，凸顯雨中燈火的迷蒙。(1分)(兩處比喻舉出一例即可)
(2)疊音詞的運(yùn)用。(1分)“斷斷續(xù)續(xù)”寫(xiě)雨態(tài)，“嘈嘈切切”“淅淅瀝瀝”形容雨聲，“影影綽綽”寫(xiě)燈光。節(jié)奏鮮明，描摹事物形象細(xì)膩生動(dòng)。(1分)
(3)視聽(tīng)結(jié)合(1分)“淅淅瀝瀝”“嘈嘈切切”寫(xiě)雨聲;“密密地斜織”“雨絲倏忽而逝”“天地也仿佛由無(wú)數(shù)雨絲連接起來(lái)了”寫(xiě)雨形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形，仿佛身臨其境。(1分)
【以上三點(diǎn)，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分】
19.略。(書(shū)寫(xiě)正確，分析情感言之成理即可)
20.BD【B“明顯的排斥情緒”不當(dāng)。D“痛惜歲月難再，以及由此而生發(fā)的緊迫感”無(wú)中生有?！?/p>
21.B (A和C流于對(duì)故事淺層次的復(fù)述，D和故事內(nèi)容無(wú)關(guān))
22.①食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。
?、谑称诽砑觿┑氖褂檬欠?腐和加工工藝的需要。
?、凼称诽砑觿┘瓤梢允腔瘜W(xué)合成物質(zhì)，也可以是天然物質(zhì)。
④食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的品質(zhì)和色、香、味。
【四句無(wú)語(yǔ)序要求】
23.現(xiàn)象：中國(guó)品牌在“亞洲品牌500強(qiáng)”排行榜中入選最多，但難獲消費(fèi)者認(rèn)同。(2分)
思考：示例一 可能是國(guó)人的消費(fèi)觀念不夠健康和健全，盲目認(rèn)為外國(guó)品牌優(yōu)于本土品牌。也可能是亞洲各國(guó)對(duì)本土品牌的認(rèn)同度不一樣。增強(qiáng)國(guó)人對(duì)本土品牌的認(rèn)同意識(shí)。
示例二 可能是本土品牌的產(chǎn)品在某些方面不如外國(guó)同類(lèi)品牌產(chǎn)品。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)本土品牌的品質(zhì)建設(shè)，加大宣傳和推廣。
示例三：少數(shù)中國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量不過(guò)關(guān)，引發(fā)了消費(fèi)者對(duì)中國(guó)本土品牌整體的信任危機(jī)。加大對(duì)質(zhì)量的監(jiān)管力度，使之成為貨真價(jià)實(shí)的名牌。
【言之成理即可，原因和建議各2分】
24.以44分為切入分，若只扣住刷“存在感”種種現(xiàn)象，而沒(méi)有分析怎樣做才能獲得真正“存在感”的，以及沒(méi)有探討何為真正的“存在感”的，分?jǐn)?shù)不得超過(guò)46分。
看了"2016年天津市語(yǔ)文高考模擬試卷及答案"的人還看：