2016年天津五校高二語文下冊期末試卷及答案
高二起到一個承上啟下的作用!那么，對于高二的語文，往往在期末的時候要怎樣復習呢?別著急，接下來不妨和學習啦小編一起來做份2016年天津五校高二語文下冊期末試卷，希望對各位有幫助!
2016年天津五校高二語文下冊期末試卷
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點字注音無誤的一項是( )
A.處暑(chǔ) 蝙蝠(biǎn) 巢穴(xué) 矯揉造作(jiǎo)
B.間隔(jiān) 遨游(áo) 畫舫(fáng) 近鄉(xiāng)情怯(qiè)
C.屙屎(ē) 甲殼(qiào) 瘙癢(sào) 血脈賁張(bēn)
D.癖好(pǐ) 夾襖(jiā) 肖像(xiào) 咯血鷓鴣(kǎ)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )
A.砧聲 臃腫 捉謎藏 合轍押韻
B.神州 訣別 供給側 匿跡消聲
C.登錄 賠嫁 連鎖店 鉤心斗角
D.辨證 觀照 白費蠟 蛛絲馬跡
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是( )
(1)當代著名作家莫言認為，“微型小說”是柳暗花明，是空山鳥語，是當頭棒喝;是滴水可聽海的消息，是 ，是一粒米壓死駱駝。
(2)唐玄宗與楊貴妃的故事成為很多詩人的詠嘆題材。其中“ ”這兩句詩使用對偶的手法，嘲諷了唐玄宗沉迷聲色，荒廢朝政。
(3)蘇軾也擅長書法，他取法顏真卿，但能 ，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋代四大家。
A.(1)見微知著 (2)漢皇重色思傾國，御宇多年求不得 (3)別具一格
B.(1)一葉知秋 (2)此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛 (3)獨樹一幟
C.(1)見微知著 (2)此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛 (3)獨樹一幟
D.(1)一葉知秋 (2)漢皇重色思傾國，御宇多年求不得 (3)別具一格
4.下列各句，沒有語病、句意明確的一句是( )
A.在現階段，我國的“群眾”這一概念是十分具體的，有工人、農民、農民工群體， 非公中小企業(yè)主群體，知識分子群體，還有北漂、蟻族這樣極富特色的群體。
B.隨著副食品的極大豐富和人們餐飲水平的日益提高，糖尿病患者日漸增多，并開始向中青年伸出魔爪。
C.讀高二時，母親病故，當生活把放棄求學與打工養(yǎng)家的兩難選擇推到面前時，他毫不猶豫地選擇了后者。
D.學會欣賞戲劇不易，能夠創(chuàng)作一部優(yōu)秀的戲劇作品更不易，小張對戲劇情有獨鐘，因此，他平時在這方面花了不少時間，做了很多努力。
5.下列對文學常識的敘述，不正確的一項是( )
A.《神女峰》作者舒婷，中國當代女詩人，朦朧詩派的代表人物，作品《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。
B.《都江堰》作者余秋雨，著名文化史學者、散文家、作家、評論家，系列散文集有《文化苦旅》《文明的碎片》《病隙碎筆》《千年一嘆》《行者無疆》等。
C.長篇小說《子夜》的作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作的兩個三部曲分別是“農村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》和《蝕》三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)
D.《葡萄月令》作者汪曾祺，中國當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，著有短篇小說《受戒》《大淖記事》等。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6——8題。、
宋代的文化藝術比較興盛，尤其是繪畫藝術，在封建社會里也是一個高峰，涌現出一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量精品力作。其中張擇端的《清明上河圖》是一幅從內容到形式都具有極大特點的、不可多得的繪畫長卷。
張擇端是山東諸城人，在北宋畫院供職。他的作品沒有那種士大夫氣，而多取材于民間生活?！肚迕魃虾訄D》以汴梁為中心，描繪市民生活，社會經濟狀況，為后人提供了研究宋代政治、經濟、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫有著多方面的價值，尤其是他以大量的筆墨、篇幅，描繪了數以百計的民眾，表現其生活與生產勞動的場面。這在中國古代繪畫中是不多見的，也是作者的可貴之處。
展開這幅長卷，猶如步入八個世紀之前的繁華都市。畫家以精細的手筆和入微的生活觀察，刻畫每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一絲不茍。車馬船只面面俱到，謹嚴而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。再看城郊，樹木蒼蒼，古河交縱，新枝吐綠，生機盎然。而整個都市街景，社會活動，繁而不亂，多而有序，并有疏密的節(jié)奏變化，反映出畫家高度的畫面組織和控制能力。據解放后對開封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證，畫中的許多地方，如虹橋、鼓樓、中心街道等，都是互有對證、表現準確的。盡管對“清明”的概念(是時令還是街坊地名等問題)還時有爭論，但作品所蘊涵的巨大信息量是無可置疑的，也是在古代繪畫中不多見的。
《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術成就，而且具有多方面的研究價值。全圖規(guī)模宏大，結構嚴密，引人入勝。它有界畫的工整、準確的優(yōu)點，又發(fā)揮了半工半寫人物畫的生動活潑，稱得上妙筆神工。
北宋、南宋均設有畫院，這種專業(yè)創(chuàng)作制度的確立，促進了美術事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫與唐代相媲美，已是一般藝術史學界無爭的事實。但在意識形態(tài)和藝術創(chuàng)作上，還是各有異同的。宋代花鳥畫、界畫趨向上升，人物畫趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥精品和南宋馬遠、夏圭的山水名作，都能證實山水、花鳥畫的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達，城市經濟一度興旺，市民階層形成并擴大，與之相應的文化得以確立。張擇端的《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品相比較，張擇端把創(chuàng)作的視角對準街衢市井，反映平民生活，這與表現帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術走下神壇廟堂，走出深宮高墻，放棄附庸高貴的價值取向，轉而趨向世俗化，是藝術創(chuàng)作上的一個飛躍。
注：界畫，中國畫中以界筆直尺畫線的技法名稱，中國畫的畫種之一。
6.關于宋代繪畫藝術的敘述，正確的一項是( )
A.經濟的發(fā)展促進了宋代繪畫藝術的大發(fā)展，涌現了一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量的精品力作，使宋代成為我國封建社會繪畫藝術發(fā)展的最高峰。
B.宋代繪畫和唐代繪畫在意識形態(tài)和藝術創(chuàng)作上各有千秋，但唐代因為未設畫院，故導致唐代繪畫的整體藝術水準稍稍遜于宋代。
C.宋代的一些繪畫作品在表現帝王、貴族和宗教人物的同時，也關注平民生活，已經具有了突出的民本、民生傾向，這在藝術創(chuàng)作上是一個飛躍。
D.江南手工業(yè)的發(fā)達，城市經濟的一度興旺，市民階層的形成并擴大，與之相應的文化的確立，這些因素對宋代繪畫藝術的發(fā)展產生了重要的影響。
7.關于《清明上河圖》的敘述，不正確的一項是( )
A.《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅，描繪了數以百計的民眾，表現其生活和勞動場面，同時蘊涵著巨大信息量，這兩點在我國古代繪畫中都是不多見的。
B.《清明上河圖》反映生活入微，手筆精細，展現的內容繁而不亂，多而有序，規(guī)模宏大又不失結構的謹嚴、工整準確但又生動活潑，是一幅從內容到形式都令人稱道的繪畫精品。
C.《清明上河圖》展現的是公元八世紀的繁華都市景象，為后人提供了研究當時政治、經濟、文化和科技等方面的形象史料。
D.《清明上河圖》所體現出來的世俗化傾向，與當時的社會歷史背景密切相關，這種傾向在當時無疑是一種創(chuàng)新。
8.下列敘述或判斷，與原文不相符的一項是( )
A.張擇端的作品多取材于民間生活，走出深宮高墻，放棄附庸高貴，在這方面，《清明上河圖》無疑是其最杰出的代表作。
B.本文在介紹《清明上河圖》時，既有整體的介紹，也有局部的說明;既介紹了藝術成就，又介紹了研究價值;同時，對其產生的歷史背景也做了必要的說明。
C.宋代設立的畫院，在制度上保證了當時繪畫藝術的大發(fā)展?！肚迕魃虾訄D》的作者張擇端也是這種制度的受益者。
D.本文主要是為了說明宋代的繪畫藝術達到了封建社會的高峰，而《清明上河圖》是文中的重要論據。
三、文言文閱讀(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9——12題。
察傳
《呂氏春秋》
夫傳言不可以不察。數傳而白為黑、黑為白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。
聞而審，則為福矣;聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。
凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和，和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。
辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。
9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A.聞而審，則為福矣 審：考察
B.樂正夔一足，信乎 信：相信
C.夔于是正六律 正：使……定
D.是非之經，不可不分 經：界限
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是( )
A.(1)齊桓公聞管子于鮑叔 (2)以勇氣聞于諸侯
B.(1)昔者舜欲以樂傳教于天下 (2)以其無禮于晉
C.(1)子夏之晉 (2)縱一葦之所如
D.(1)人之與狗則遠矣 (2)時則不至
11.以下各組句子中，全都屬于證明“察傳”觀點的正面論據的一組是( )
?、俪f聞孫叔敖于沈尹筮 ②吳王聞越王勾踐于太宰嚭
?、蹣氛缫蛔?④魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎?”
?、輹x師三豕涉河 ⑥非也，是己亥也
A.②③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑥
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.作者舉從狗到玃、母猴再到人這一事例，最終的目的是為了說明事物經過人們“數傳”后把白說成黑把黑說成白這一道理。
B.作者在第二段論述時，使用的最為突出手法是對比。不僅在說理時用正反對比，在舉例時也用了正反對比。
C.作者提出了“熟論”和“驗之以理”的觀點后，共舉了三個例子來說明，這三個例子，都包括有傳言及對傳言驗證后所得出的真實情況。
D.“察傳”即明察傳聞之意。文中認為傳聞中的事物往往有似是而非之處，應加以審驗。文章多用故事為論據，生動有趣。
第II卷(共114分)
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)此愚者之所以大過也。(2分)
(2)乃令重黎舉夔于草莽之中而進之。(3分)
(3)緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(3分)
14.閱讀下面這首詞，然后回答問題。(7分)
漁家傲•東昌道中【注】
張淵懿
野草凄凄經雨碧，遠山一抹晴云積。午睡覺來愁似織。孤帆直，游絲繞夢飛無力。
古渡人家煙水隔，鄉(xiāng)心繚亂垂楊陌。鴻雁自南人自北。風蕭瑟，獲花滿地秋江白。
【注】作者乘船北上，在東昌道中寫下的紀行之作。
(1)“午睡覺來愁似織”，你認為哪一個字用得最傳神，為什么?(3分)
(2)詞人在下闋是如何表達鄉(xiāng)愁的?請簡要分析。(4分)
15.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(6分)
(1) ，晚有兒息。(《陳情表》)
(2) ，巫山巫峽氣蕭森。(《秋興八首(其一)》)
(3)會桃花之芳園， 。(《春夜宴從弟桃花園序》)
(4)故不積跬步， 。(《勸學》)
(5)而藺相如徒以口舌為勞， 。(《廉頗藺相如列傳》)
(6) ，盡西風，季鷹歸未?(《水龍吟•登建康賞心亭》)
五、(21分)閱讀下面的文字，完成16——20題。
追尋古典的夕陽
丁帆
當20世紀即將成為古典時，我們遙望漫漫的21世紀現代文化之路，感到了一絲歷史的蒼涼，亦觸摸到了逝去的舊文化美學的哀婉之情。
我總是喜歡和自己心靈最契合的朋友尋覓這古城里未被現代文明所浸潤的文化遺跡和自然景觀。(1)最后一抹古典的夕陽，照耀在寺廟旁那座斑駁陸離的木結構的茶肆酒樓上，一杯清茶，二人對坐，海闊天空，江山社稷，一縷縷秋風吹上了你的心頭，人與自然都沉浸在了無紅塵煩惱的古意之中。
全球性的現代文明使人類進入了一個科學技術高度發(fā)展的時空，同時，物質主義所帶來的文化弊病也被人們所痛陳。倘使物質文明需要人類以對大自然的破壞為犧牲代價，以人的潔凈靈魂作祭祀的供品的話，那么，在兩種文化的選擇中，我們更向往古典的、自然的文化與人性。
懷舊，作為現代文明的悖反，它往往是以一個貶義詞出現在我們的生活之中。甚至本世紀的一位偉大的鄉(xiāng)土小說作家也曾說過“回憶是有毒的”箴言(不管他是用反諷口吻陳述，還是發(fā)自肺腑之言)，但我仍然以為懷舊作為一種文化回眸的生存觀念和方式的追覓，自然是人類撫慰自身心靈的一帖精神良方。
江蘇既是一個現代經濟發(fā)達的沿海地區(qū)，又是一個古代文化底蘊深厚的重鎮(zhèn)。在春筍般凸起的城市群樓里，你還能找到昔日文化的古韻嗎?你還能覓到大自然的萋萋芳草地嗎?我們盡可以到周邊的小城鎮(zhèn)里去追尋古典文化的神韻，去親吻大自然的芬芳，但那種遠離自然的人工雕琢之氣油然被現代化商業(yè)旅游烘托得一塌糊涂，讓你毫無“漸進自然”的美感，尤其是那導游小姐惡俗的文化導語，實在讓人興味索然。
近幾年來，我去過蘇州的周莊、同里、甪直，每每都是被擁塞的人群簇擁鞭策著游走，人們似乎不是來尋找一種寂靜的古典文化氛圍，而是為“到此一游”而走動著，這與逛上海的城隍廟、南京路又有什么本質區(qū)別呢?
古典的人文景觀似乎永遠不再，而你想親近一下大自然，恐怕也會感到失望了。黃山近年來是整潔干凈了，很有一點一塵不染的清潔味道。然而，過于整潔的黃山到處都露出了它的人工斧鑿之痕，昔日大自然的人工鬼斧被一把掃帚、一根鐵釬掃蕩得干干凈凈。張家界、九寨溝可謂天賜之自然造化，但據撐船的船家告之，那里的人工污染足以使它們在21世紀內消失在中國的版圖上!
現代物質文明的飛速發(fā)展，同時也產生了巨大的文化負效應，人在物的面前變得畸形猥瑣，自然在物質面前也失卻了昔日的風采。
所有這些，我們只能靠回憶、靠夢境、靠文學創(chuàng)作來再造。這“白日夢”是人類的幸運還是不幸呢?是人類進化史上的喜慶還是悲哀呢?
(2)當我咀嚼著昔日文化的神韻時，當我擁抱親吻大自然泥土的芳香時，我才能真正體味到現代物質文明所應剔除的文化危機。
我居住在這座有著深厚文化底蘊的古城里，我十分喜歡沿著那充滿著古意滄桑的城墻蹀躞;我也十分愉悅地流連于中山植物園，感謝蒼天造化，給南京留下了這一片寧靜而典雅的自然去處，在人跡罕至群山環(huán)抱的蒼翠之間，你盡可以在空山鳥語的熱帶雨林中諦聽天籟之音，那幾萬種植物將你包圍在大自然的清新之中，讓你切切實實感到遠離紅塵、漸近自然的妙處。
(3)除此而外，中山陵一帶的陵墓文化也讓你領略著 “古道、西風、瘦馬”的意蘊，亦足以勾起你對千古歷史的遐思，只要你肯走近它。
現代文明造就了人與人之間的隔膜，傾訴孤獨，恐怕是當下現代文明病最好的療救方式，但要找到醫(yī)治靈魂創(chuàng)痛的醫(yī)生是很難很難的。
我們只能去尋找能夠溝通心靈的摯友，正像尤利西斯小說中那個同在一個城市同住一個房間同睡一張床的夫妻相互都是陌生的一樣，朋友也是很難尋覓的，仿佛“他人即地獄”的陷阱無處不在。
然而，我還是要尋找，找到他以后，我們一起坐在世紀末最后一抹古典的夕陽下，去品嘗這充滿著古典人文景觀的城堞，去體味這大自然賦予我們的清新芬芳。
16.根據文意說明“古典的夕陽”所指的是什么?作者在文章中提到的哪些具體事物可稱為“古典的夕陽”?(5分)
17.在兩種文化的抉擇中，作者為什么排斥現代文明更向往古典的、自然的文化與人性?(3分)
18.人類對古典文化和自然景觀的破壞有哪些方面(6分)
19.從語言特點看，本文有不少富有表現力的句子。從文中畫線的句子中選出你最欣賞的一句加以賞析。(3分)
20.下列對這篇散文的分析正確的兩項是( )( )(4分)
A.這篇作于20世紀末的散文并非在抒發(fā)矯揉造作的懷舊情懷，而是抒寫了作者對物質文明帶來的文化弊病的清醒反思。
B.作者認為到蘇州的周莊、同里、甪直與逛上海城隍廟、南京路沒有什么本質的區(qū)別。
C.“古典的夕陽”只能靠回憶、靠夢境、靠文學來再造，作者無法判斷這是人類的幸運還是悲哀，只能表現出惆悵。
D.南京作為一座有著深厚文化底蘊的古城，那被現代文明所浸潤的文化遺跡和自然景觀，讓作者切切實實地感受到了遠離紅塵、漸近自然的妙處。
E.文章的結尾一段再一次表達了對古典的自然的文化景觀的向往與追尋，與開頭兩段形成照應，結構上首尾呼應。
六、語言表達(12分)
21.請在下面一段文字的空白處各填一個合適的字。(5分)
簡約主義的先秦史
盤古說：我開;共工說：我撞;女媧說：我補：夸父說：我追;精衛(wèi)說：我填;后羿說：我射;倉頡說：我造;神農說：我嘗;燧人說：我 (1) ;有巢說：我搭;黃帝說：我們怎么搞?堯說：我讓;舜說：我也讓;禹說：我還是讓;啟說：讓讓讓，讓什么讓，也不看看人家受得了受不了!鯀說：我堵;禹說：我 (2) ;盤庚說：我 (3) ;伯夷說：我采;叔齊說：我餓;子牙說：我釣;武王說：我 (4) ;穆王說：我游;幽王說：我點;干將說：我鑄;魯班說：我鋸;王僚說：我砍;荊軻說：我刺;贏政說：我是始皇帝!孫子說：我謀;孔子說：我 (5) ;孟子說：我義;老子說：無為;莊子說：自在;公孫龍子說：我辯;韓非子說：把你們這些人統統抓起來!所以沒了!
22.學校舉行“我最喜歡的一篇高中語文課文”的推薦活動，請你從《中國現代詩歌散文欣賞》一書中推薦一篇課文。要求表述簡明連貫，突出課文特點，不必拘泥于示例的形式。(4分)
示例：課文題目：《聲聲慢》
推薦理由：李清照用明白如話的語言，錯落和諧的韻律節(jié)奏，在詞中營造了一種化不開、驅不散的孤獨失落氛圍。無疑，這是一種凄切的美。
課文題目：
推薦理由：
23.根據以下材料，按要求作答(3分)
材料一：據新華網轉載《新聞晨報》報道，日前，央視和一些地方電視臺開始在節(jié)目中屏蔽外文縮略詞，例如“NBA”、“CBA”、“F1”等，改說賽事中文全稱。此外，“GDP”、“WTO”、“CPI”等詞也進入“整頓”范圍。
材料二：央視體育頻道總監(jiān)江和平證實，廣電總局一周前向央視等媒體下發(fā)通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不再使用諸如NBA.GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。
用一句話概括以上材料的內容。(不超過40字)
七、作文(60分)
24.閱讀尼采的一首小詩，根據要求作文。
處世之道
尼采
別爬上山頂去，
也別站在山腳。
打從半高處看，
這世界最美好。
讀完這首詩，你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法?你認為從哪里看這個世界才最美好?請結合你的人生感悟寫一篇不少于800字的作文。
要求：自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限(詩歌除外)。不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2016年天津五校高二語文下冊期末試卷答案
一、(15分)
1.C(A蝙蝠biān;B間隔jiàn 畫舫fǎng;D夾襖jiá)
2.D(A捉迷藏B匿跡銷聲C陪嫁)
4.A(B項搭配不當 “糖尿病患者……開始向中青年伸出魔爪”C項不合邏輯 “放棄求學”與“打工養(yǎng)家”是一回事，并非“兩難選擇”;D項“這”指代不明)
5.B(《病隙碎筆》是史鐵生的作品)
二、(9分)
6.D(文中有“也是一個高峰”和“宋代繪畫與唐代相媲美”的說法，故A.B不對;C項文中有“這比表現帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向”一句，是將兩者作比較，并非說兩者都具備。)
7.C(文中是說“八個世紀之前”，并非說“八世紀”。)
8.D(文章主要是為了介紹《清明上河圖》)
三、(12分)
9.B(信：真實)
10.C(C兩個“之”均為動詞，往，到……去;A①介詞“從”，②介詞“在”;B①介詞“用”，②介詞“因為”;D①連詞“就”，②副詞“或”)
11.D(②③⑤為反面論據，①④⑥為正面論據。③④句，③句“樂正夔一足”是誤傳，④句是魯哀公在考查那句誤傳)
12.A(用狗到人的事例，最終的目的是為了說明“得言不可以不察”這個觀點)
四、(21分)
13.(8分)(1)這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。(“所以”、“過”各1分)
(2)就讓重黎把夔從民間選拔出來進薦給他。(“乃”、“舉”、“狀后”各1分)
(3)遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。(“緣”、“以為所聞”、“之”各1分)
14.(7分)(1)(3分)“織”。(1分)“織”字化虛為實，把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感，(1分)形象生動地表現了愁緒的繁密，雜亂與綿長。(1分)
(2)(4分)①通過“鄉(xiāng)心繚亂”直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂;②通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁;③以景結情，通過秋風蕭瑟，荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。(每點2分，答出2點即可得滿分。只答術語不分析不得分。)
15.(1)門衰祚薄(2)玉露凋傷楓樹林(3)序天倫之樂事(4)無以至千里(5)而位居我上(6)休說鱸魚堪膾(共6分，每句1分。有差錯該句不得分)
五、(21分)
16.(5分)“古典的夕陽”指的是未被現代文明所浸潤的充滿古典人文景觀的文化遺跡(1分)和清新芬芳的自然景觀(1分)。寺廟旁那班駁陸離的木結構茶肆酒樓，南京城里充滿古意滄桑的城墻，寧靜典雅的中山植物園，讓人領略古韻的中山陵。(答出三點即可得3分)
17.(3分)①物質文明需要人類以破壞大自然為犧牲代價。②物質文明要以人的潔凈靈魂作祭祀的供品。③物質文明造成了人們的孤獨，造就了人與人之間的隔膜。④懷舊作為一種文化回眸的生存觀念和方式的追覓，是人類撫慰自身心靈的一帖精神良方。(答出三點即可得3分)
18.(6分)①春筍般凸起的城市樓群建設破壞了古典文化的神韻和大自然的清新芬芳。②遠離自然的人工雕琢之氣、人工污染等破壞了天賜的自然造化。③為“到此一游”而走動的商業(yè)旅游破壞了古典文化寂靜的氛圍。(每點2分)
19.(3分)①運用短句，節(jié)奏明快，生動形象地描繪了人與自然和諧相處的美好意境。②句式整齊，用詞精當，“咀嚼”一詞寫出了品味之深刻，“擁抱、親吻”寫出了親近自然的熱切心情。③引用古詩文語句，激發(fā)讀者的聯想，展現了一道未被現代文明所浸潤的文化景觀。(寫出任意一點得3分：特點1分，好處2分)
20.(4分)AE(每個2分)
六、(12分)
21.(5分)22.(5分)①鉆 ②疏(導) ③遷 ④伐 ⑤仁
22.(4分)示例：課文題目(1分)作者(1分)內容(1分)特色(1分)
24.(3分)根據廣電總局的要求，(1分)央視和一些地方電視臺(1分)開始在節(jié)目中屏蔽外文縮略詞(1分)。
七、作文(60分)(參見高考評分標準)
1.切入分45;2.偏離題意40分左右;3.跑題在36分左右
【參考立意】
(1)贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業(yè)的高峰，達到一覽眾山小的境界。
(2)贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能看得清清楚楚、明明白白。
(3)贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實地看世界。
(4)分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。
附：【文言文參考譯文】
聽到傳聞不可不審察清楚。多次輾轉相傳，白的就變成了黑的，黑的就變成了白的。所以說狗像玃，玃像獼猴，獼猴像人，但人與狗相比較就相差甚遠。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。
聽到傳聞如果加以審察，就會帶來好處;聽到后如果不進行審察，不如沒有聽到。齊桓公從鮑叔牙那里聽到管仲的情況，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖的情況，然后加以審察，所以國家大治、稱霸諸侯;吳王夫差從太宰嚭那里聽到關于越王勾踐的情況，智伯從張武那里聽到關于趙襄子的情況，聽到后不加審察，所以國家滅亡、自身被殺。凡是聽到傳聞一定要深入考察，對關于人的議論一定要用道理加以驗證。
魯哀公向孔子問道：“聽說樂正夔只有一只腳，真的嗎?”孔子說：“從前，舜想用音樂把教化傳布到天下，就讓重黎把夔從民間選拔出來進薦給他。舜讓夔當樂正。夔于是正定六律，和諧五聲，以協合八方民樂，因而天下盡都歸服。重黎還想多些像夔這樣的人，舜說：“音樂是天地的精華，政治得失的關鍵，所以只有圣人才能使音樂和諧。和諧是音樂的根本，夔能使音樂和諧，來安定天下。像夔這樣的人，有一個就足夠了。所以說‘夔一足’，并不是說夔只有一只腳啊?”
宋國的丁氏，家里沒有井，要外出打水，所以經常有一個人住在外邊。等到他家挖了井，就告訴別人說：“我挖井得到一個人。”有人聽到后，就傳言說：“丁氏挖井時挖得一個人。”國人們談論這件事，被宋國國君聽到了。宋君就讓人向丁氏了解這件事。丁氏回答說：“我是說得到一個人使喚，并不是從井里挖到一個人。”根據傳聞尋求賢能的人，如果像這樣不加審察便信以為真，還不如沒有聽到傳聞。
子夏到晉國去，途經衛(wèi)國，聽到有人在讀史書，說：“晉國軍隊三豕渡過黃河。”子夏說：“不對，應該是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形體相近，‘豕’和‘亥’寫法類似。”到了晉國一問，果然說是“晉國軍隊己亥這天渡過黃河”。
許多言辭好像是錯誤其實是正確的，有許多好像是正確的其實是錯誤的。正確和錯誤的界限，不可不分辨清楚，這是連圣人都要慎重對待的。既是如此該怎么慎重對待呢?應根據自然和人事的情理來考察聽到的傳聞，就能得到真實的情況了。
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2016年天津五校高二語文下冊期末試卷及答案
