2016年長(zhǎng)春二中高二語文下冊(cè)期末試卷及答案
2016年長(zhǎng)春二中高二語文下冊(cè)期末試卷及答案
在期末的時(shí)候，對(duì)于高二語文在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年長(zhǎng)春二中高二語文下冊(cè)期末試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年長(zhǎng)春二中高二語文下冊(cè)期末試卷
一.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。(每小題3分，共9分)
同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。
最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記•祀器》中說：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。
晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。
但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”、“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格賦予竹子;此外，“親慈子孝”、“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。
(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)
1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。
B.《禮記•祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。
C.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專著。
D.魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。
B.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。
C.作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。
D.白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( )
A.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。
B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。
C.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。
D.將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”、“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。
二.古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題
趙南星，字夢(mèng)白，高邑人。萬歷二年進(jìn)士。除汝寧推官。治行廉平，稍遷戶部主事。
二十一年大計(jì)京官，與尚書孫謊秉公澄汰。首黜所親都給事中王三余及鑨甥文選員外郎呂胤昌，其附麗政府及大學(xué)士趙志皋弟皆不免，政府大不堪。給事中劉道隆因劾吏部議留拾遺庶僚非法。得旨，南星等專權(quán)植黨，貶三官。
光宗立，起太常少卿。拜左都御史，慨然以整齊天下為任。尋代張問達(dá)為吏部尚書。當(dāng)是時(shí)，人務(wù)奔競(jìng)，苞苴①恣行，言路橫尤甚。每文選郎出，輒邀之半道，為人求官，不得則加以惡聲，或逐之去。選郎即公正無如何，尚書亦太息而已。南星素疾其弊，銳意澄清，獨(dú)行己志，政府及中貴亦不得有所干請(qǐng)，諸人憚其剛嚴(yán)不敢犯。有給事為貲郎求鹽運(yùn)司，即注貲郎王府，而出給事于外。知縣石三畏素貪，夤緣②將行取，南星亦置之王府。時(shí)進(jìn)士無為王官者，南星不恤也。
魏忠賢雅重之，嘗于帝前稱其任事。一日，遣娣子傅應(yīng)星贄見，南星麾之去。嘗并坐弘政門選通政司參議正色語忠賢曰主上沖齡我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善忠賢默然怒形于色大學(xué)士魏廣微，南星友允貞子也，素以通家子畜之。廣微入內(nèi)閣附忠賢，嘗三至南星門，拒勿見。又嘗嘆曰：“見泉無子。”見泉，允貞別號(hào)也。廣微恨刺骨，與忠賢比而齙南星。
忠賢及其黨惡南星甚，每矯敕諭，必目為元兇。于是御史張?jiān)G劾南星十大罪。系之獄，坐南星贓萬五千。南星家素貧，親故捐助，始獲竣。卒戍南星代州。嫡母馮氏、生母李氏，并哀慟而卒。子生七齡，驚怖死。南星抵戍所，處之怡然。
莊烈帝登極，有詔赦還。巡撫牟志夔，忠賢黨也，故遲遣之，竟卒于戍所。崇禎初，贈(zèng)太子太保，謚忠毅。
(節(jié)選自《明史》二百四十三卷)
【注】①苞苴：賄賂。②夤(yín)緣：攀附權(quán)貴。
4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.嘗并坐/弘政門選通政司參議/正色語忠賢曰/主上沖齡/我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善/忠賢默然怒/形于色/
B.嘗并坐弘政門/選通政司參議/正色語忠賢曰/主上沖齡/我輩內(nèi)外臣子宜各努力為善/忠賢默然/怒形于色/
C.嘗并坐/弘政門選通政司參議/正色語忠賢曰/主上沖齡我輩/內(nèi)外臣子宜各努力為善/忠賢默然/怒形于色/
D.嘗并坐弘政門/選通政司參議/正色語忠賢曰/主上沖齡我輩/內(nèi)外臣子宜各努力為善/忠賢默然怒/形于色/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.戶部，中國(guó)古代官署名。明清時(shí)，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜，長(zhǎng)官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。
B.大計(jì)，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。
C.嫡母，是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。
D.登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動(dòng)形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.趙南星秉公執(zhí)法，整肅吏治。他與尚書孫鑨考核京官，首先就將與他們親近的王三余、呂胤昌罷黜，大學(xué)士趙志皋的弟弟也不能幸免。
B.趙南星忠于職守，銳意除弊。他對(duì)于官場(chǎng)上奔走于升遷之道、賄賂公行的風(fēng)氣甚為痛恨，特立獨(dú)行，極力澄清，朝廷上下都懼怕他，不敢向他開口請(qǐng)托。
C.趙南星剛直不阿，嫉惡如仇。魏忠賢曾在皇帝面前稱贊他的為政才能，并讓自己的外甥拉攏他，他不為所動(dòng)。因老友之子依附魏忠賢，他拒不接見，惹來怨恨。
D.趙南星遭讒受害，含冤而卒。他秉公澄汰的做法雖然得到皇帝的大力支持，但因直接觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益，未能持久。他也受到打擊迫害，含恨卒于戍所。
7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共10分)
(1)每文選郎出，輒邀之半道，為人求官，不得則加以惡聲，或逐之去。(5分)
(2)系之獄，坐南星贓萬五千。南星家素貧，親故捐助，始獲竣。(5分)
(二)古代詩歌閱讀 (11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
第四橋
蕭立之
自把孤樽擘蟹斟，荻花洲渚月平林。
一江秋色無人管，柔櫓風(fēng)前語夜深。
8.這首詩刻畫了一個(gè)什么樣的人物形象?請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.結(jié)合最后兩句賞析這首詩在寫景方面運(yùn)用了那些修辭?(6分)
(三)名篇名句填寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)三人行，必有我?guī)煛ｍn愈在《師說》中就列舉了孔子求師的廣泛性的句子是
。
(2)杜牧在《阿房宮賦》中告誡后人要以史為鑒，否則歷史的昨天就是今天的結(jié)論性的名句是： ， 。
(3)九層之臺(tái)，始于壘土?？梢姺e累至關(guān)重要。荀子在《勸學(xué)》中曾用行路來形象地論述了積累的重要性 ， 。莊子在《逍遙游》中指出水積累得不厚就不能承載大船，同樣風(fēng)積累的不厚，也會(huì)出現(xiàn)
的后果。
三.實(shí)用類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
百歲開一話楊絳
(黃薇)
2012年的7月17日，是楊絳先生的101歲生日。
1932年初，東吳大學(xué)因?qū)W潮停課，21歲的楊絳與朋友一起北上，當(dāng)時(shí)大家都考上了燕京大學(xué)，準(zhǔn)備一起入學(xué)。但楊絳臨時(shí)變卦，毅然去了清華當(dāng)借讀生。當(dāng)年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話，但當(dāng)下都彼此難忘。錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來。楊絳的同鄉(xiāng)費(fèi)孝通暗戀著楊絳，對(duì)此自是很失望，但也無可奈何，只得接受現(xiàn)實(shí)。費(fèi)老直到晚年作文時(shí)，還把楊絳稱為自己的初戀女友。楊絳直言：“費(fèi)的初戀不是我的初戀。”徹底撇清為暗戀一場(chǎng)。錢鐘書去世后，費(fèi)孝通去拜訪楊絳，送他下樓時(shí)，楊絳一語雙關(guān)：“樓梯不好走，你以后也不要再‘知難而上’了。”
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。隨后，錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫地中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鍾書癡人癡福。”
1946年初版的短篇小說集《人•獸•鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”錢鐘書的小說《圍城》有段名言：“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此”，被無數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼蛇神”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進(jìn)來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。
錢鐘書在中國(guó)社科院文學(xué)所被貼了大字報(bào)，楊絳就在下邊一角貼了張小字報(bào)澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報(bào)申辯!她立刻被揪到千人大會(huì)上批斗示眾。楊絳在被問為什么要替資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威翻案時(shí)，她跺著腳，激動(dòng)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)：“就是不符合事實(shí)!”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看。
1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。楊絳白天看管菜園，她利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書或?qū)憱|西，總是笑嘻嘻的。
其實(shí)十年““””，錢楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺。而在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐編》，楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作八卷本《唐吉訶德》。
八年后從干?；貋?，楊絳動(dòng)筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書自1981年出版以來在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話。”
1958年，47歲的楊絳，利用大會(huì)小會(huì)間隙，開始自學(xué)西班牙語，打算從原文翻譯《唐吉訶德》。譯稿歷經(jīng)““””的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《唐吉訶德》出版。同年6月，西班牙國(guó)王和王后訪華，她應(yīng)邀參加國(guó)宴。
寫于1980年的《洗澡》，是楊絳迄今為止唯一一部長(zhǎng)篇小說。“洗澡”是建國(guó)初“三反”運(yùn)動(dòng)中的專有名詞，指的是知識(shí)分子需要對(duì)自己思想“骯臟”面徹底“清洗”。這部18萬字的小說被施蟄存譽(yù)為“半部《紅樓夢(mèng)》加上半部《儒林外史》”。
1994年，錢鐘書住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢媛也病中住院，與錢鐘書相隔大半個(gè)北京城，當(dāng)時(shí)八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶!”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬。 “錢鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”
當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無數(shù)中國(guó)人。而時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”
錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬余頁，也被楊絳接手過來，陸續(xù)整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊(cè)外文筆記，20卷的《錢鐘書手稿集•中文筆記》也于2011年面世!
楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。生活中的她的確幾近“隱身”，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。
2004年《楊絳文集》出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)八百多萬元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金。九十歲壽辰時(shí)，她專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國(guó)詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”
(原載《文史參考》，有刪節(jié))
(1).下列對(duì)全文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是( )( )
A.這篇文章語言華麗，契合了楊絳先生的高貴精神。
B.楊絳先生送別費(fèi)孝通先生下樓時(shí)說“你以后也不要再‘知難而上’了”，意在暗諷費(fèi)孝通暗戀楊絳先生是何等執(zhí)迷不悟。
C.楊絳先生以小說《洗澡》、散文《干校六記》等奠定了她在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的卓越地位。
D.“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳。”這里正面表現(xiàn)了楊絳先生的才女賢妻良母的特性。
E.楊絳先生和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)她都不屑，表現(xiàn)了她的淡泊名利，與世無爭(zhēng)的高貴品質(zhì)。
(2).請(qǐng)簡(jiǎn)析楊絳先生在““””十年中表現(xiàn)出來的精神。
(3).錢鐘書先生去世后，楊絳先生說的“得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)”。請(qǐng)問楊絳先生是如何“打掃現(xiàn)場(chǎng)”的?
(4).楊絳先生說：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。”結(jié)合文本談?wù)勀闶侨绾慰创龡罱{先生的不爭(zhēng)精神的?
四.語言文字運(yùn)用(20分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)
?、賱e里科夫性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，執(zhí)著于他的“套子”， ，只想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”，最終在華連卡的笑聲里走回家，走向了墳?zāi)埂?/p>
?、谌绻麤]有有效的監(jiān)督和民主法制建設(shè)，沒有對(duì)民意的敬畏，任憑領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人好惡，迷信個(gè)人的“一個(gè)聲音喊到底”、“一把尺子量到底”，就必然導(dǎo)致 的人治禍害。
?、鄢錾谔戽?zhèn)縣一個(gè)貧困農(nóng)村家庭的他，靠著自己吃苦能干，在組織的培養(yǎng)下，仕途一路順坦。然而，大權(quán)在握后，逐漸變得 、膽大妄為，濫用職權(quán)、違紀(jì)違法，最終墮落為腐敗分子。
A.獨(dú)斷專行 專橫跋扈 一意孤行 B.一意孤行 獨(dú)斷專行 專橫跋扈
C.獨(dú)斷專行 一意孤行 專橫跋扈 D.一意孤行 專橫跋扈 獨(dú)斷專行
13.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.日本首相安培晉三參拜“靖國(guó)神社”的反動(dòng)行徑，對(duì)于曾經(jīng)飽受侵略戰(zhàn)爭(zhēng)禍患的中國(guó)人民和其他亞洲國(guó)家的人民是不能容忍的。
B.中國(guó)珠算入選2013年聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目最多的國(guó)家。
C. 黨的一來，以同志為的黨中央勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪，向著實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的彼岸奮勇前行。
D.“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國(guó)策很冷靜，并沒有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。
14.羅董事長(zhǎng)的三位朋友分別在今天過七十大壽，喬遷新居，分店開幕。如果你是董事長(zhǎng)的秘書，下面三幅對(duì)聯(lián)該如何送才恰當(dāng)? ( ) (3分)
(甲) 大啟爾宇，長(zhǎng)發(fā)其祥
(乙) 交以道接以禮，近者悅遠(yuǎn)者來
(丙) 室有芝蘭春自永，人如松柏歲長(zhǎng)新
A 甲送喬遷新居者;乙送分店開幕者;丙送過七十大壽者
B 甲送分店開幕者;乙送喬遷新居者;丙送過七十大壽者
C 甲送過七十大壽者;乙送喬遷新居者;丙送分店開幕者
D 甲送過七十大壽者;乙送分店開幕者;丙送喬遷新居者
15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字(5分)
“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀態(tài)”。 ① ，心態(tài)上的年輕確是能夠永遠(yuǎn)保持的。無論做人還是做事，方式可以沉穩(wěn)持重， ② ，否則必定一事無成。只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài)，才能自信若胸有成竹，勃發(fā)如沐浴春風(fēng)。 ③ ，流淌出的不只是無窮的激情，更有堅(jiān)忍不拔的意志，剛猛勇毅的魄力。
16.清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔千里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。
請(qǐng)為這一活動(dòng)擬一則宣傳語，要求主旨明確，語言通順，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，不超過20個(gè)字。(6分)
五.寫作(60分)
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
有一黑人孩子，生于紐約貧民區(qū)。對(duì)于未來，他看不到什么希望。
一天，父親遞給他一件舊衣服：“這件衣服能值多少錢?”“大概一美元”他回答。“你能將它賣到兩美元嗎?”父親問。“傻子才會(huì)買!”他賭著氣說。父親的目光透著渴求：“你為什么不試一試呢?要是你賣掉了，也算幫了我和你媽媽”。他這才點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我可以試一試”。他很小心地把衣服洗干凈，沒有熨斗，就用刷子把衣服刷平，鋪在一塊平板上陰干。他來到地鐵站，經(jīng)過六個(gè)多小時(shí)的叫賣，終于賣出了這件衣服。
某天，父親又遞給他一件舊衣服：“這件衣服怎樣才能賣到二十美元?”“怎么可能?它最多只值兩美元”“你為什么不試一試呢?想想辦法”父親啟發(fā)他。他請(qǐng)表哥在衣服上畫了一只唐老鴨與一只米老鼠。他賣出了衣服，還多得了五美元的小費(fèi)。
后來，父親又遞給他一件舊衣服：“你能把他賣到兩百美元嗎?”這一回，他沒有猶疑，沉靜地接過了衣服。當(dāng)《霹靂嬌娃》的女主演拉佛西來紐約作宣傳時(shí)，他推開保安撲到了拉佛西身邊，舉著舊衣服請(qǐng)她簽了個(gè)名。他一聲歡呼：“拉佛西小姐親筆簽名的運(yùn)動(dòng)衫，售價(jià)兩百美元!”通過現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)價(jià)，一名商人以一千兩百美元的高價(jià)收購了這件衣服。
回到家，父親淚水橫流，說：“我只是想告訴你，一件只值一美元的舊衣服，都有辦法高貴起來，何況我們這些活生生的人呢?我們只不過黑一點(diǎn)窮一點(diǎn)，可這又有什么關(guān)系?”
二十年后，他的名字傳遍了世界，他的名字叫——邁克爾•喬丹!
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①自主確定立意，確定文體(除詩歌外，文體不限)，確定標(biāo)題。
②不要脫離材料含義范圍的作文，不要套作，不要抄襲
2016年長(zhǎng)春二中高二語文下冊(cè)期末試卷答案
1.C(“發(fā)展到高峰時(shí)期”錯(cuò)，原文只說“蔚成風(fēng)氣”)
2.B(原因表述錯(cuò)誤，由第三段可知，原因主要是南方秀麗的山水可以使他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來)
3.A(“愛竹源于他們的性格”錯(cuò)，應(yīng)源于竹子的特點(diǎn)與“歷史上某些……產(chǎn)生深刻的影響”)
4.B 解析曾與魏忠賢一起坐在弘政門下，選拔通政司的參議，態(tài)度嚴(yán)肅地對(duì)魏忠賢說：“皇上年幼，我們這些朝廷內(nèi)外的臣子應(yīng)該各自努力做好事。”魏忠賢一聲不吭，憤怒之情溢于言表。
5.D 解析“是封建家庭中子女對(duì)親生母親的稱呼”錯(cuò)，嫡母是“妾生的子女對(duì)父親的正妻的稱呼”。
6.A 解析無中生有，未得到皇帝的大力支持,否則不會(huì)被陷害，不會(huì)被發(fā)配。
7.(1)每次文選郎外出，總有人在半道上將他攔住，替別人求官，得不到滿足就惡言相加(就說他的壞話)，或者把他趕走。(“邀”“于半道”“惡聲”“或”各1分，句意1分。)
(2).(朝廷)將他抓進(jìn)(投入)監(jiān)獄，判處趙南星賠償贓款一萬五千兩銀子。趙南星家里一向貧窮，親友進(jìn)行了捐助，才將官司了結(jié)。
(“系”“坐”“素”“竣”各1分，句意1分。)
【參考譯文】
趙南星，字夢(mèng)白，高邑人。萬歷二年考中進(jìn)士。被任命為汝寧推官。善于治理政事，品行廉潔，辦事公正，又逐漸升遷為戶部主事。
萬歷二十一年考核京官，與尚書孫鑨秉公執(zhí)法挑選淘汰官吏。首先罷免了與他親近的都給事中王三余及孫鑨的外甥文選員外郎呂胤昌，其他依附政府的人連大學(xué)士趙志皋的弟弟也不能幸免。內(nèi)閣大臣難以承受。給事中劉道隆因此彈劾吏部建議留任被糾察的庶僚不合法制。得到圣旨，趙南星等專權(quán)培植黨羽勢(shì)力，貶官三級(jí)。
光宗繼位，趙南星被起用為太常少卿。又被任命為左都御史，他憤慨以拯濟(jì)天下為己任。不久代替張問達(dá)為吏部尚書。這時(shí)，人們競(jìng)相追名逐利，賄賂恣意盛行，諫官尤為橫行。每次文選郎外出，總有人在半路將其攔住，替別人求官，不能成功就用惡語相加，或者把他趕走。選官即使公正也沒有什么辦法，尚書也只能嘆息而已。趙南星向來就痛恨這弊端，銳意澄清，獨(dú)行自己的志向，政府官員以及宮中權(quán)貴也不能有所請(qǐng)托，眾人忌憚他剛正嚴(yán)明不敢冒犯。有個(gè)給事為貲郎(出錢捐官的人)求取鹽運(yùn)司之職，趙南星就把出錢捐官的人調(diào)入王府，而把給事調(diào)出京城。知縣石三畏一向貪婪，攀附權(quán)貴將要調(diào)任京職，趙南星也把他安置進(jìn)王府。當(dāng)時(shí)進(jìn)士沒有在王府做官的，趙南星也不顧惜。
魏忠賢向來推重他，曾在皇帝面前稱贊他能擔(dān)當(dāng)大任。有一天，魏忠賢派遣外甥傅應(yīng)星拿著禮物拜見他，趙南星把他趕走了。曾與魏忠賢一起坐在弘政門下，選拔通政司的參議，態(tài)度嚴(yán)肅地對(duì)魏忠賢說：“皇上年幼，我們這些朝廷內(nèi)外的臣子應(yīng)該各自努力做好事。”魏忠賢一聲不吭，憤怒之情溢于言表。大學(xué)士魏廣微，是趙南星的朋友魏允貞的兒子，向來以世交子弟撫養(yǎng)他，魏廣微進(jìn)入內(nèi)閣依附魏忠賢，曾三次到趙南星家，都被拒之門外，又曾經(jīng)感嘆說：“見泉沒有兒子。”見泉是魏允貞的別號(hào)。魏廣微對(duì)他恨之入骨，與魏忠賢相勾結(jié)來陷害趙南星。
魏忠賢及其黨徒非常憎恨趙南星。每當(dāng)假傳皇帝詔令時(shí)，總是把他看作罪魁禍?zhǔn)?。于是御史張?jiān)G彈劾趙南星十大罪狀。將他投入監(jiān)獄，判處趙南星賠償贓款一萬五千兩銀子。趙南星家里一向貧窮，靠親友捐助才將官司了結(jié)。最后將趙南星發(fā)配代州。嫡母馮氏，生母李氏，都由于哀痛過度而死。七歲的兒子也由于受驚嚇?biāo)廊チ?。趙南星到達(dá)發(fā)配地，安然自處。
莊烈皇帝登基，下詔赦免讓他返京。巡撫牟志夔，是魏忠賢的死黨，故意推遲派送，趙南星最終死在發(fā)配的地方。崇禎初年，贈(zèng)太子太保，謚號(hào)“忠毅”。
8.這首詩刻畫了一個(gè)傲岸不羈、逍遙灑脫、寄情山水、閑適恬淡的詩人形象。(2分)秋天的夜晚，詩人泛舟江上，自斟自酌，樂在其中。“自”和“孤樽”刻畫了一個(gè)旁若無人、傲岸不羈的形象;“無人管”和“柔櫓”之聲表現(xiàn)詩人此時(shí)寄情山水、自得其樂的輕松愉快。(3分)
9第三句“一江秋色無人管”運(yùn)用擬人的修辭手，讓人聯(lián)想到蘇軾《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子之所共適”的意境。形象地描繪出江上令詩人陶醉的幽美景色。(2分)第四句巧妙地運(yùn)用比喻，輕柔的櫓聲猶如人在呢喃自語(2分)既反襯出深夜的寂靜、夜色的幽美，又表現(xiàn)出詩人自己心情的輕松愉快。(2分)
10孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
故不積跬步，無以至千里; 則其負(fù)大翼也無力。
11、⑴ DE(A項(xiàng)“語言華麗”應(yīng)為“語言平易”。B項(xiàng)“暗諷”“執(zhí)迷不悟”言重了。C項(xiàng)“正面表現(xiàn)”應(yīng)為“側(cè)面表現(xiàn)”。)
?、脾贅酚^豁達(dá)：被剃“陰陽頭”。趕做假發(fā)套，第二天照常出門買菜;被分配洗廁所，把廁所擦得煥然一新;看管菜園，依舊看書，平時(shí)總是笑嘻嘻的。②勇于斗爭(zhēng)：為錢鐘書澄清辯誣，批斗會(huì)上據(jù)理力爭(zhēng)，金剛怒目。③堅(jiān)韌頑強(qiáng)：從原文翻譯了《堂吉訶德》。(意思對(duì)即可)
⑶①翻譯了柏拉圖的《斐多篇》。②出版了散文集《我們仨》《走到人生邊上》。③整理出版了錢鐘書手稿筆記。
⑷示列：我認(rèn)為楊絳先生的“不爭(zhēng)”的精神具體表現(xiàn)在面對(duì)逆境泰然處之，不追求名利。
(2分)①面對(duì)逆境泰然處之，被當(dāng)作“牛鬼蛇神”剃“陰陽頭”，第二天照常出門買菜，把污垢重重的廁所擦得煥然一新，把便池帽擦得一塵不染并坐在上面看書;年近六十被下放干校，她總是笑嘻嘻地堅(jiān)持學(xué)習(xí);““””中備受折磨時(shí)仍堅(jiān)持完成譯著《堂吉訶德》。(2分)②不追求名利。她隱于世事喧嘩之外陶陶然專心治學(xué)，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的采訪;錢鐘書去世后，她以全家三人的名義，將八百多萬元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué);九十歲壽辰時(shí)躲進(jìn)清華大學(xué)招待所“避壽”。(2分)正因?yàn)?ldquo;不爭(zhēng)”，楊絳先生才活出了智慧，精彩，成功，長(zhǎng)壽。面對(duì)紛繁的現(xiàn)實(shí)生活，我們也要學(xué)習(xí)楊絳先生的“不爭(zhēng)”，在困境中泰然處之，不汲汲于名利，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，這樣才能活出真我，發(fā)展自我。(2分)
12 B 【解析】“一意孤行”，指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。“獨(dú)斷專行”，按個(gè)人的意思辦事。行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風(fēng)不民主。“專橫跋扈”，專斷蠻橫，任意妄為，蠻不講理。三個(gè)詞都有不考慮別人的意見，辦事主觀蠻干之意。但“獨(dú)斷專行”有蠻橫、霸道之意，語意較重。一般只用于掌權(quán)者;“專橫跋扈”和“一意孤行”多形容缺乏民主作風(fēng)，語義較輕，而且不限于當(dāng)權(quán)者，一般人也可用，范圍較寬。
13 .C(A主客體顛倒;B.主賓搭配不當(dāng);D項(xiàng)中途易轍導(dǎo)致混亂，應(yīng)將“二孩政策”放到“自”后。)
14 答案A
15正確答案
(1)年齡上的青春是留不住的 (2)但心態(tài)決不能染上秋霜(沾上暮氣或死氣沉沉)
(3)年輕心態(tài)猶如生命深處的一股清泉
解題思路
第一處上文規(guī)定了對(duì)比的兩個(gè)概念——人生時(shí)期、心靈狀態(tài)，下文應(yīng)據(jù)此展開闡述，橫線上的句子與下文在意思上構(gòu)成對(duì)比。第二處要注意“否則”一詞。第三處是全段總結(jié)性語句，而且要填一比喻句方可與下文“流淌出”關(guān)聯(lián)。
16 答案示例：①與傳統(tǒng)節(jié)日同行，讓愛國(guó)之情涌動(dòng)。②寒食雨傳文化意，花信風(fēng)來民族情。
解析
清明節(jié)是祭祖的節(jié)日，是緬懷先人的節(jié)日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。而祭祀始祖則凸顯了華人的愛國(guó)情懷，因此要抓住題干中的核心信息，傳統(tǒng)節(jié)日——清明，愛國(guó)。圍繞這個(gè)再結(jié)合標(biāo)語的特點(diǎn)來作答。
17【文題解析】：
1.高貴的生命不卑微。如何讓自己的人生高貴起來。
2.勇于嘗試，會(huì)嘗試。
3.成功路上的奮斗。如何奮斗。
4.相信未來。生活并無完美，與其讓生活帶來更多的沮喪與抱怨，不如堅(jiān)持著一份信念，相信通過努力可以讓生活變得更好。
5.改變未來與改變自己。一個(gè)黑人父親引導(dǎo)孩子三次以不同的價(jià)位賣掉衣服，可以從中得到的啟發(fā)，一件衣服的價(jià)值是可以改變的，甚至可以有極大的改變。換言之，我們一個(gè)人的價(jià)值也是可以改變的，而且可以有極大的改變!相信未來可以改變，從改變自己開始。
整體上，應(yīng)該重點(diǎn)體會(huì)第一段與最后兩段的關(guān)系與內(nèi)涵。
此材料中，一次賣衣服的方式強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地、勤勞用心、堅(jiān)持不棄;二次賣衣服強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新用腦;三次賣衣服強(qiáng)調(diào)善于抓機(jī)遇。但如果立意僅僅從其中一方面立意，如“創(chuàng)新”、“勤勞”“機(jī)遇”之類，則沒抓住材料的共性與要點(diǎn)，為偏題。
本題命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何想辦法的走好自己的人生路。審題時(shí)，要牢牢把握“一件只值一美元的舊衣服，都有辦法高貴起來，何況我們這些活生生的人呢?”此話。“高貴人生”意味著要有勇氣，勇于嘗試，要面對(duì)生來的、后天的各種意想不到的挫折，要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要付出艱辛的努力，要有創(chuàng)新精神，要善于抓住機(jī)會(huì)。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長(zhǎng)過程中的情感經(jīng)歷與感悟;寫議論文，應(yīng)針對(duì)如何“高貴”等展開論證。
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