2017年湖北省黃岡市高三語(yǔ)文調(diào)研試題及答案

　　面對(duì)高考語(yǔ)文，高三學(xué)生黨要如何去做好復(fù)習(xí)呢？接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來(lái)做份2016年湖北省黃岡市高三語(yǔ)文調(diào)研試題，希望對(duì)大家有幫助!

　　2016年湖北省黃岡市高三語(yǔ)文調(diào)研試題

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　甲必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　建安風(fēng)骨，作為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的重要范疇之一，不僅指代漢魏之際雄健深沉、慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，也一直是南朝以訖宋明批評(píng)家品評(píng)文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。千年以來(lái)，這枚鮮活而真實(shí)的文化種子，歷經(jīng)流變，由狹入廣，自道德而審美，深刻地影響了中國(guó)人的族群認(rèn)同與生活想象，成為了解我們文化特性的一個(gè)不可或缺的符號(hào)，折射出時(shí)代遷移與詩(shī)學(xué)理念的復(fù)雜關(guān)系。

　　自漢末延至魏晉南北朝，是中國(guó)歷史上一個(gè)漫長(zhǎng)的陣痛時(shí)期。社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，政權(quán)的瓦解和崩潰，以及儒學(xué)衰微和玄風(fēng)熾盛，共同構(gòu)成了士人人格裂變與心靈超越的主要原因。人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)在悄然發(fā)生變化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或與才華相伴的性靈之美得到重視。這顯然就是“風(fēng)骨”脫穎而出的時(shí)代背景。“風(fēng)”，指風(fēng)姿、風(fēng)韻和風(fēng)神，用于品鑒人物的姿態(tài)和氣質(zhì);“骨”，指骨相，用于贊賞人物的體格和形象。而這種評(píng)判風(fēng)骨的視角與標(biāo)準(zhǔn)一旦形成，迅速影響到魏晉時(shí)代的審美自覺，并對(duì)繪畫、書法以及文學(xué)的鑒賞與創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　對(duì)“建安風(fēng)骨”進(jìn)行理論總結(jié)并提煉其美學(xué)精神的，首推南朝齊梁時(shí)代文學(xué)理論家劉勰。眾所周知，《文心雕龍》的基本立場(chǎng)是從儒學(xué)古文派的視角審視文學(xué)的起源與創(chuàng)作。由此出發(fā)，劉勰首先將“風(fēng)骨”概念從帶有玄學(xué)色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗經(jīng)”的文學(xué)批評(píng)尺度。他繼承曹丕所揭橥的“文以氣為主”的理念，既強(qiáng)調(diào)作家的生命體悟?qū)?chuàng)作的關(guān)鍵作用，又鮮明地突出文學(xué)與時(shí)代的內(nèi)在關(guān)系。劉勰以“慷慨以任氣，磊落以使才”來(lái)概括建安文學(xué)的美學(xué)特征，在時(shí)代的大脈動(dòng)中突出生命的悲劇意識(shí)，進(jìn)而推送出“建安風(fēng)骨”這個(gè)中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的批評(píng)典范。

　　唐王李世民在平定隋末社會(huì)大動(dòng)亂之后即位，逐漸建立起一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的新王朝。毫無(wú)疑問(wèn)，帝國(guó)的繁盛對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與品評(píng)產(chǎn)生了決定性的影響。剛健、雄壯而又辭采華茂的詩(shī)風(fēng)成為詩(shī)人自覺的追求。在“建安風(fēng)骨”流變史上，唐代兩個(gè)標(biāo)志性人物是初唐的陳子昂與盛唐的殷璠。陳子昂最早標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟，將“興寄”與“風(fēng)骨”聯(lián)系起來(lái)，張揚(yáng)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的美學(xué)，達(dá)到與“建安作者相視而笑”的境界。這使得他在繼承建安詩(shī)歌慷慨蒼涼的風(fēng)格之外，又富于壯大高昂、寥廓雄渾的氣概。盛唐詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以“盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”，使劉勰“風(fēng)骨”說(shuō)煥發(fā)了生機(jī)。這種流變既呈現(xiàn)為從文、辭到興象、境界的遷移，又體現(xiàn)為自道德而審美的流轉(zhuǎn)，折射出時(shí)局變遷對(duì)詩(shī)學(xué)風(fēng)格的深刻影響。

　　“建安風(fēng)骨”的流變史，一方面恰切地說(shuō)明了時(shí)局變遷與文學(xué)格局、氣度之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，另一方面也提醒我們應(yīng)該更客觀地看待文學(xué)與政治的關(guān)系這個(gè)古老命題。對(duì)政治的參與和理解，深化了詩(shī)人的生命體悟;文學(xué)的溫情與浪漫，又賦予政治一種別樣的情致。當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安，當(dāng)“建安風(fēng)骨”不再只是某一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，而成為整個(gè)民族對(duì)“壯美”與“崇高”的生活想象時(shí)，我們才更為深沉地洞察了“文變?nèi)竞跏狼?rdquo;的深意。

　　(選自王洪琛《“建安風(fēng)骨”之流變》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年08月26日)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.建安風(fēng)骨既指漢魏時(shí)期雄健深沉、慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，也是指從南朝到宋明時(shí)期批評(píng)家品評(píng)文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　B.建安風(fēng)骨歷經(jīng)流變，深刻地影響了中華民族的文化認(rèn)同與生活想象，成為了解中國(guó)文化特性的一個(gè)重要的符號(hào)。

　　C.不再以“德”為唯一尺度，還開始重視“才”或與才華相伴的性靈之美，這種人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化，正是建安風(fēng)骨形成的時(shí)代背景。

　　D.劉勰對(duì)“建安風(fēng)骨”進(jìn)行了理論總結(jié)和美學(xué)精神的提煉，他將建安文學(xué)的美學(xué)特征概括為“慷慨以任氣，磊落以使才”。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.從漢末到魏晉南北朝，由于社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂、政權(quán)的瓦解和崩潰、儒學(xué)衰微和玄風(fēng)熾盛等原因，造成了士人人格裂變與心靈的超越。

　　B.評(píng)判風(fēng)骨的視角與標(biāo)準(zhǔn)形成后，很快地影響到魏晉時(shí)代的審美自覺，也深遠(yuǎn)地影響到繪畫、書法以及文學(xué)的鑒賞與創(chuàng)作等方面。

　　C.劉勰從《文心雕龍》的基本立場(chǎng)出發(fā)，將“風(fēng)骨”概念從帶有玄學(xué)色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗經(jīng)”的文學(xué)批評(píng)尺度。

　　D.既強(qiáng)調(diào)作家的生命體悟?qū)?chuàng)作的關(guān)鍵作用，又鮮明地突出文學(xué)與時(shí)代的內(nèi)在關(guān)系，正是曹丕“文以氣為主”理念與劉勰“風(fēng)骨”說(shuō)的本質(zhì)區(qū)別。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的唐朝對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與品評(píng)產(chǎn)生了決定性的影響，此后，歷朝歷代的詩(shī)人都追求剛健、雄壯而又辭采華茂的詩(shī)風(fēng)。

　　B.劉勰的“風(fēng)骨”說(shuō)能夠煥發(fā)出新的生機(jī)，得益于盛唐詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并用“盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”。

　　C.從“建安風(fēng)骨”的流變史中，可以清楚地了解時(shí)代變遷與文學(xué)格局、氣度之間的內(nèi)在關(guān)系，也提醒人們更客觀地看待文學(xué)與政治的關(guān)系。

　　D.當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安時(shí)代，當(dāng)“建安風(fēng)骨”成為整個(gè)民族對(duì)壯美與崇高的生活想象時(shí)，人們才能更深切地理解“文變?nèi)竞跏狼?rdquo;的深意。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　蘇易簡(jiǎn)，字太簡(jiǎn)，梓州銅山人。易簡(jiǎn)少聰悟好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏贍。太平興國(guó)五年，年逾弱冠，舉進(jìn)士。太宗方留心儒術(shù)，貢士皆臨軒覆試。易簡(jiǎn)所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中同知貢舉。易簡(jiǎn)幼時(shí)隨父河南，賈黃中來(lái)使，嘗教之屬辭;及是，悉為同列。

　　淳化元年，丁外艱。易簡(jiǎn)續(xù)唐李肇《翰林志》二卷以獻(xiàn)，帝賜詩(shī)以嘉之。他日，易簡(jiǎn)直禁中，以水試欹器。上密聞之，因晚朝，命取試之。易簡(jiǎn)奏曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚。”會(huì)郊祀，充禮儀使。

　　先是，扈蒙建議以宣祖升配。易簡(jiǎn)引唐故事，請(qǐng)以宣祖、太祖同配。從之。知審官院，言初任京朝官，未嘗歷州縣，不得擬知州、通判。詔可。改知審刑院，俄掌吏部選，遷給事中、參知政事。至道二年，卒，年三十九，贈(zèng)禮部尚書。

　　易簡(jiǎn)外雖坦率，中有城府。由知制誥入為學(xué)士，年未滿三十。屬文初不達(dá)體要，及掌誥命，頗自刻勵(lì)。在翰林八年，太宗遵舊制，且欲稔其名望而后正臺(tái)輔，易簡(jiǎn)以親老急于進(jìn)用，因亟言時(shí)政闕失，遂參大政。

　　蜀人何光逢易簡(jiǎn)之執(zhí)友也嘗任縣令坐賂削籍流寓京師會(huì)易簡(jiǎn)典貢部光逢代人充試以取貲易簡(jiǎn)于稠人中屏出之。光逢遂造謗書，斥言朝廷事，且譏易簡(jiǎn)。易簡(jiǎn)得其書以聞，逮捕光逢，獄具，坐棄市。易簡(jiǎn)以殺光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以殺父執(zhí)切責(zé)之，易簡(jiǎn)泣曰：“不謂及此，易簡(jiǎn)罪也。”及易簡(jiǎn)參知政事，召薛氏入禁中，問(wèn)曰：“何以教子成此令器?”對(duì)曰：“幼則束以禮讓，長(zhǎng)則教以詩(shī)書。”上顧左右曰：“真孟母也。”

　　(節(jié)選自《宋史&蘇易簡(jiǎn)傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.蜀人何光逢易簡(jiǎn)之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師會(huì)/易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中/屏出之/

　　B.蜀人何光逢/易簡(jiǎn)之執(zhí)友/也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會(huì)易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試/以取貲易簡(jiǎn)于稠人中/屏出之/

　　C.蜀人何光逢/易簡(jiǎn)之執(zhí)友也/嘗任縣令/坐賂削籍/流寓京師/會(huì)易簡(jiǎn)典貢部/光逢代人充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中屏出之/

　　D.蜀人何光逢易簡(jiǎn)之/執(zhí)友也嘗任縣令/坐賂削籍流寓/京師會(huì)易簡(jiǎn)/典貢部/光逢代人/充試以取貲/易簡(jiǎn)于稠人中屏出之/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.源于周朝的“冠禮”是中國(guó)古代的成年禮。古代無(wú)論男女到了二十歲都要行“加冠之禮”，以示成人，但因尚未至壯年，故稱“弱冠”。

　　B.丁艱，即丁憂，指遭逢父母的喪事，子女禮須持喪三年，官員須停職守制。丁外艱，舊指父喪或承重祖父之喪;丁內(nèi)艱，則是指母喪。

　　C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊(cè)。革職，只是革去現(xiàn)有職務(wù)，有重新起用的可能;削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。

　　D.棄市是一種在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的刑法。古代死刑種類眾多，如車裂、腰斬、梟首等，棄市為死刑的一種，商周時(shí)期就有。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.蘇易簡(jiǎn)聰明好學(xué)，二十歲就考取進(jìn)士，才思敏捷，臨殿復(fù)試時(shí)，很快完成了三千字的答卷，后來(lái)，他和曾經(jīng)教他作文的賈黃中一同主持貢舉考試。

　　B.蘇易簡(jiǎn)的才能得到皇帝的賞識(shí)，他續(xù)寫《翰林志》，皇上賜詩(shī)嘉獎(jiǎng);皇上認(rèn)可他關(guān)于郊祀和京中朝官任用的建議，讓他掌管吏部選官，升為參知政事。

　　C.皇上聽說(shuō)蘇易簡(jiǎn)好奇心強(qiáng)，喜歡“欹器”這件事后，勸誡他要“慎終如始”，不要玩物喪志。蘇易簡(jiǎn)在翰林任職多年，太宗準(zhǔn)備等他名望大了再委以重任。

　　D.摯友何光逢因賄賂丟官，客居京城時(shí)替人代考，被蘇易簡(jiǎn)清除出來(lái)，于是懷恨在心，捏造謗書，因蘇易簡(jiǎn)的舉報(bào)被定罪誅殺，蘇易簡(jiǎn)因此受到母親的指責(zé)。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)會(huì)郊祀，充禮儀使。先是，扈蒙建議以宣祖升配。易簡(jiǎn)引唐故事，請(qǐng)以宣祖、太祖同配。(5分)

　　(2)召薛氏人禁中，問(wèn)曰：“何以教子成此令器?”對(duì)曰：“幼則束以禮讓，長(zhǎng)則教以詩(shī)書。”上顧左右曰：“真孟母也。”(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。

　　水磨亭子

　　歐陽(yáng)修

　　多病山齋厭郁蒸，經(jīng)時(shí)久不到東城。

　　新荷出水雙飛鷺，喬木成陰百囀鶯。

　　載酒未妨佳客醉，憑高仍見老農(nóng)耕。

　　史君自有林泉趣，不用絲篁亂水聲。

　　8.詩(shī)的領(lǐng)聯(lián)“新荷出水雙飛鷺，喬木成陰百囀鶯”描繪了一幅怎樣的畫面?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　9.在這首詩(shī)里，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中，用“予獨(dú)愛蓮之 ， ”表達(dá)了潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。

　　(2)韓愈在《師說(shuō)》中點(diǎn)明老師職責(zé)的句子是“ ， ”。

　　(3)在白居易《琵琶行》詩(shī)中，“ ， ”，生動(dòng)地描寫了琵琶女內(nèi)心的猶豫和被邀請(qǐng)出場(chǎng)時(shí)的神情

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題號(hào)的方框涂黑。只能做所選定的小題，不得選做另一大題的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成⑴-⑷題。(25分)

　　女人

　　吳組緗

　　這個(gè)女人二十來(lái)歲，扁扁的嘴巴，扁扁的鼻子。手粗，眼粗，身腰粗。她輕輕地推開門，躡手躡腳地走進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“太太，我想，我想，我想……”說(shuō)的時(shí)候，兩只粗大的手互相緊握，扭捏著;圓而大的眼睛往下沉，盯著她自己的腳尖。那腳趾頭也在扭動(dòng)著，是赤腳。

　　太太則才因?yàn)橄壬戳穗娪?，沒曾約自己，又想到昨晚上做了許多菜，等先生回來(lái)吃，等到八點(diǎn)先生才回來(lái)，先生說(shuō)吃過(guò)了;“吃過(guò)了，早就不告訴我!”氣得太太楞了一夜肚子。“我曉得你心里早沒我!”兩顆眼淚就流下來(lái)，就伏到床上去抽咽。

　　先生捧著一本書楞了一會(huì)，戴上帽子篤篤篤地出去了。

　　太太一個(gè)人在床上躺著，覺得沒有趣味，看見這個(gè)女人推門走進(jìn)來(lái)，忸怩得滑稽的樣子。

　　一個(gè)禮拜前，這個(gè)女人由薦頭行送來(lái)，先生問(wèn)怎么樣，太太說(shuō)：“看那傻樣頂有趣的。”于是就留下了?，F(xiàn)在，太太雖然剛拭干眼淚，肚里還憋著氣，可是她覺得很悶，愿意有個(gè)人和她說(shuō)話。

　　“你想什么?你說(shuō)，不要緊。”

　　“我想太太給我看封信。”

　　“可以的。”太太很驕傲很尊貴地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　那女人拂開衣角，在腰上掏了一會(huì)，掏出一封沒有封口的，已經(jīng)皺褶得不成樣子的信，忸怩地遞給太太。

　　太太把信細(xì)看了兩遍，撇著嘴笑了一笑，說(shuō)：“唔，是你丈夫來(lái)的信。”

　　那女人想說(shuō)點(diǎn)什么，把頭拾起來(lái)，卻又重復(fù)地低下，看看自己的腳尖。那腳趾頭動(dòng)了兩動(dòng)，到底沒有說(shuō)出來(lái)。太太接著說(shuō)：

　　“你丈夫說(shuō)，他和你吵了嘴，他很懊悔。叫你明年回家去插秧。他不再罵你。你公公婆婆也不再打你罵你。說(shuō)小炭子沒有奶吃，叫你趕緊寄錢回去……”

　　太太把信上的話說(shuō)了一次，又說(shuō)了一次。說(shuō)著，注意那女人的動(dòng)作和表情。

　　那女人頸子紅紅的，漸漸紅到嘴巴上，紅到耳根。

　　“倒霉——”咬住了，恨恨地再爆出兩個(gè)字“死鬼!”

　　一下子功夫，她剛才那種忸怩的樣子一點(diǎn)都沒有了。

　　太太覺得頂有意思的，笑了。打著一種和小孩說(shuō)話似的口調(diào)說(shuō)：“哦，你原來(lái)是吵嘴逃出來(lái)的?你膽子可不小!你是怎樣逃出來(lái)的?你家在哪里?你說(shuō)點(diǎn)給我聽聽看。”

　　那女人把手扭了兩扭，又稍微忸怩了一下說(shuō)：

　　“我是黑非，黑非。我家里種田。兩個(gè)老不死的天天打我。那年水荒，說(shuō)是我?guī)?lái)的;今年不下雨，又說(shuō)是我?guī)?lái)的?？墒钦娴氖俏?guī)?lái)的嗎?那倒霉的死鬼也夾在中間罵。我插秧，我耘草，那小鬼小炭子還在背上哭呀哭的。六月里哭呀哭的，我車水，車到晚上，汗水臭烘烘的。那小鬼哭呀哭的，哭到天迷迷亮，就發(fā)燒，把我背上捱得一背子痱子。那倒霉的說(shuō)我的痱子把小炭子弄得病病怏怏的，拿鋤頭敲我腿直骨。”咕嘟咕嘟咽了兩口唾沫。

　　太太看她說(shuō)得那種急樣子，唾沫咽了一口又一口，頭一點(diǎn)一點(diǎn)的，身肢一晃一晃的。太太忍住了笑，扮得很驚訝的神氣，說(shuō)：

　　“哦，打你?虐待你?豈有此理!——你慢慢說(shuō)。”

　　“倒霉的，我不過(guò)吃了你家三碗鍋巴飯!我想想，我就氣不過(guò)。我把我娘給我的一根簪子賣給紅毛雞，販銀子的。紅毛雞是個(gè)老頭子，我跟紅毛雞走。紅毛雞不肯帶我。我曉得他到上海。我死乞白賴跟他走，一走走到南京。我用了一吊三百錢。我就到行里頭。三丁子，新嫂子，二嫂子，富頭的媽，都在行里。都不種地了，都進(jìn)行了……”

　　“都是你們村上熟人?”

　　那女人點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“真好膽子!”太太松了松腰，贊嘆著。

　　“那鬼老頭子，紅毛雞，還拿話嚇唬我喂!嚇得心直跳。那鬼老頭子說(shuō)，南京上海有洋鬼子捉人挖眼睛，有洋鬼子。——倒妹子才不怕!不吃那口氣飯!自己做，自己吃!“

　　“那你的孩子你不管了?小炭子?”太太不知幾時(shí)有點(diǎn)感觸，態(tài)度驟然正經(jīng)起來(lái)。

　　那女人不說(shuō)話，看看自己的腳動(dòng)了兩動(dòng)。半晌，才說(shuō)：“我問(wèn)太太借兩塊錢。我托太太寫封信。”

　　“錢倒可預(yù)支給你，沒問(wèn)題。可是你的信不好寄呢。信上說(shuō)寄到鴻勝先，什么東西呢?”

　　那女人把兩只又大又圓的眼睛望到窗子外邊的天。說(shuō)：“怕是在城里，是家店，是家茶館。姓鴻的開的。”

　　“哪有姓鴻的呢?沒有這個(gè)姓。”

　　“倒霉的也不寫清楚!”

　　“是你丈夫?qū)懙膯?”

　　“那倒霉的寫得出信!扁擔(dān)大的一字都不認(rèn)識(shí)!——我去問(wèn)問(wèn)二嫂子。”說(shuō)完就出去了。

　　太太深深吐了一口氣。回頭看見那枕上潮濕了的一塊，她就覺得自己腮上火辣辣的。

　　太太不再“覺得這女的頂有趣的”。她佩服這個(gè)女人，她羨慕她。但是，對(duì)于她自己，她不知道該怎么辦。她想看。

　　(選自《太白》，1935年1月第1卷8期)

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.太太一開始看到黑非覺得她“那傻樣子頂有趣的”，后又寫“太太不再‘覺得這女人頂有趣的’”，二者并不矛盾，恰恰能更好地反映黑非的行為給太太內(nèi)心帶來(lái)的觸動(dòng)。

　　B.太太因?yàn)橄壬措娪皼]有約她、沒有回來(lái)吃飯又不事先告知這樣的小事就生氣，甚至與丈夫鬧別扭。這位不通情理的太太，是作者極力貶低的人物形象。

　　C.“回頭看見那枕上潮濕了的一塊，她就覺得自己腮上火辣辣的”一句與“兩顆眼淚就流下來(lái)，就伏到床上去抽咽”形成照應(yīng)，也說(shuō)明太太完全走出了生活陰影。

　　D.太太是從黑非的講述中了解到黑非身世的。黑非無(wú)法忍受族權(quán)、夫權(quán)對(duì)她的迫害和欺壓，毅然選擇出走，這與魯迅筆下的祥林嫂一樣，具有強(qiáng)烈的反封建意義。

　　E.小說(shuō)取材于具有鮮明地方特色和濃郁地方風(fēng)俗的農(nóng)村，風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸和真實(shí)的特征，無(wú)論是人物的對(duì)話，還是對(duì)人物的刻畫，小說(shuō)語(yǔ)言都散發(fā)出鄉(xiāng)土味。

　　(2)這篇小說(shuō)有主副兩條線索，分別是什么?這樣安排有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)中的黑非有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)吳組緗先生的文學(xué)作品十分關(guān)注女性命運(yùn)，這種關(guān)注具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

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