初二下冊語文第二單元檢測試題及答案
在初二這一階段要怎樣有針對性的做語文練習呢?別著急，接下來不妨和學習啦小編一起來做份初二下冊語文第二單元檢測試題，希望對各位有幫助!
初二下冊語文第二單元檢測試題
第一部分(共25分)
1.根據拼音寫漢字。(5分)
互愛，就是彼此關心，不計較個性、品格、氣質的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、jiǒng( )異不同的人和諧地融為一個整體;愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間;愛能化解矛盾芥dì( )，消除猜疑、jí( )dù( )和
zēng( )恨，使人間變得更加美好。
2.下面成語中有四個錯別字，把它們找出來并改正。(4分)
以身徇職 拈輕怕重 精益求精 見異思遷 心無旁鶩
強恬不舍 海納百川 惟吾德罄 蓬萊文章 敬業(yè)樂群
錯別字
改 正
3.對下面文言句子或詩句理解有誤的一項是( )(2分)
A.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
B.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)：李云的文章有建安時代的風格，又有謝朓清新秀發(fā)的詩風。
C.枯藤老樹昏鴉：攀附枯藤的老樹上，棲息著黃昏歸巢的烏鴉。
D.千嶂里，長煙落日孤城閉：重巒疊嶂里，煙霧彌漫，夕陽西下，孤城緊閉。
4.按照課文內容默寫，并寫出相應的作家、篇名。(5分)
(1)孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂， 。”
(2) 。夕陽西下，斷腸人在天涯。( 《天凈沙 秋思》)
(3)《陋室銘》中作者在結尾把自己與古代賢士相比，表現出他的高尚情趣的一句話是： ， 。
(4)“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。如柳宗元的“孤舟蓑笠翁”，李清照的“興盡晚回舟”，李白的“ ， ”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)。
(5)范仲淹在《 》中表現邊關將士思念家鄉(xiāng)，但因功業(yè)未建，有家難回的矛盾心理的句子是： ，燕然未勒歸無計。
5.將相關內容用線連接起來。(4分)
示例：劉備——借荊州——有借無還
孔明 拳打鎮(zhèn)關西 寄人籬下
魯達 揮淚斬馬謖 費力不討好
豬八戒 進賈府 打抱不平
林黛玉 背媳婦 顧全大局
6.名著閱讀。(5分)
“砍死這幫畜生!砍死他們!砍死這幫波蘭貴族!他們殺死了列圖諾夫。”盛怒之下，他揚起馬刀，連看也不看，向一個穿綠軍服的人劈下去。
全連戰(zhàn)士個個怒火中燒，誓為師長復仇，把一個排的波軍全砍死了。
他們追擊逃敵，到了一片開闊地，這時候波軍的大炮向他們開火了。
一團綠火像鎂光一樣，在 眼前閃了一下，耳邊響起了一聲巨雷，燒紅的鐵片灼傷了他的頭。大地可怕地、不可思議地旋轉起來，向一邊翻過去。
這幾段文字選自蘇聯長篇小說《 》。選文空缺處的人物是 ，除選文內容外，小說通過 、 等一系列情節(jié)事件塑造了這一典型形象。
第二部分(共35分)
(一)閱讀下面的文言文，回答問題。(14分)
， 。 ， 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
7.文章的作者是唐朝的______________。(2分)
8.將文章中空缺的語句填在下面的橫線上，并說說這些語句在文中的作用。(4分)
______________，______________。______________，_____________。
作用：
9.解釋下面句子中的加點詞。(2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨 馨：______________
(2)可以調素琴，閱金經 調：______________
10.把下面的句子翻譯成現代漢語。(4分)
(1)苔痕上階綠，草色入簾青。
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
11.文章表達了作者怎樣的思想感情?(2分)
(二)閱讀下文，回答問題。(11分)
說幸福
張景升
要說幸福是什么，先說幸是什么，福是什么。幸主要有五種字義：1.意外地得到成功或免去災害;2.福氣;3.高興;4.希望;5.寵愛。說起幸是什么，我們還可以想到外國的幸運草，傳說夏娃把四葉草帶出伊甸園，每片葉子分別包含了人生夢寐以求的愛情、健康、名譽、財富，而四葉草的花語是幸福。福是什么，根據方海權集的民間五福是，第一福長壽，第二福富貴，第三福無病，第四福子孫滿堂，第五福善終。
那幸福是什么呢?作家畢淑敏下了一個定義：幸福是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)。一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠的愉快心情。她還說，幸福不是金錢，幸福不是多子多孫，幸福不是科技，幸福不是健康多壽。畢淑敏的觀點在《莊子》一書中還真有根據，《莊子•天地》篇中一代明君堯說過，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養(yǎng)德也。再看畢淑敏幸福定義中的幾個關鍵詞語，時間、生活、滿足、希望、心情，怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個關鍵詞中尋找。
一要熱愛生活，熱愛生命。善于發(fā)現生活中許多積極的、好的方面，善于發(fā)現生活中的閃光點。我們就會在自己的生活中發(fā)現幸福，點點滴滴都透露著幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”。二要充滿希望和信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與希望的狀態(tài)，難以產生長久、快樂的幸福感。三要知足、別比較。高爾基說，其實，做個幸福的人是很簡單的!什么是幸福呢?就是知足……別的沒有什么……俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，有了房子想換更大的，有了工作想換更好的，有了錢想賺得更多……現代人把主要精力都投入到競爭中，比位子、比房子、比票子……最后比五子登科，比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你而去。四要充滿愛，講奉獻。雨果說，生活中最大的幸福，是堅信有人愛我們。美國哈佛大學一項研究曾顯示，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但現代社會中，樂于無私奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算計著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就會生活得很痛苦。五要學會珍惜身邊的幸福?？傆腥吮г棺约旱纳畈粔蛲昝?，不夠幸福。其實，不管一個人多苦多難，在他的身邊總會有幸福和快樂，但要靠每個人自己去發(fā)現、去珍惜，才能感受到幸福。我們身邊有很多東西都值得去珍惜——親情、友情、愛情。人們往往注重友誼地久天長，愛情地老天荒，卻容易忽視掉就擺在自己身邊的親情。親情、友情、愛情都是最美好、最值得珍惜的。六要用勞動創(chuàng)造幸福。高爾基說，一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的!付出的努力越大，就感到越甜美。羅斯福說，幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產生創(chuàng)造力的激情。所以說，用我們勤勞的雙手去勞動創(chuàng)造才能得到幸福。
幸福是什么?有的說幸福是“童吃雞”，有的說幸福是“貓吃魚”，我想每個人給予的答案都不同，幸福是一個人內心深處自然流淌的一種感受，自己覺得幸福了就真是幸福了。還有一位哲人說，幸福不是道路的終點站，她隨時都在道路的兩邊，就看我們怎樣去追尋，去發(fā)現。既然幸福是一種心情、一種感受，我們善于發(fā)現并追尋到了，那幸福的感覺是對美好實實在在的擁有。
(選自2013年5月10日《濟寧日報》，有改動)
12.讀完全文，請你用自己的話也給“幸福”下一個定義。(2分)
13.從全文來看，作者認為怎樣才能得到幸福呢?(4分)
14.本文主要運用了哪些論證方法?試舉例說明。(2分)
15.請你結合本文和現實生活，談談你對幸福的理解。(3分)
(三)閱讀下文，回答問題。(10分)
君子的爭與不爭
◆蔣驍飛
?、倜駠拇髧鴮W大師之一的陳寅恪學貫中西，通曉30多種文字，但他不屑于考證書，連一張文憑都沒有。
?、诹簡⒊浪瞧?ldquo;千里馬”，便極力向清華大學校長曹云祥舉薦。最終，清華大學破格聘用這名“高中生”為大學教授。
?、郯蠢碚f，陳寅恪從此應該對梁啟超感恩戴德才對，但讓人感到意外的是，兩人在相處中，絲毫看不出陳寅恪對梁啟超的“追隨”。
?、芤惶焐衔?，梁啟超剛上班，同事就遞給他一份學報，說：“陳寅恪又要和你干仗了!”梁啟超接過學報一看，上面有一篇署名陳寅恪的文章，矛頭直指自己。
?、菰瓉?，梁啟超曾寫過一篇有關陶淵明歸隱動機的論文。他認為，陶淵明棄官歸隱最主要的原因是，當時士大夫階層寡廉鮮恥，普遍缺乏道德感，他縱然沒有力量改變現實，起碼也不愿同流合污，把自己的人格和操守丟掉。陳寅恪則提出不同見解，他認為陶淵明辭官回家種田，是因為東晉被滅之后，他“恥于事二主”，才發(fā)誓不與新政權合作。
⑥面對陳寅恪的針鋒相對，梁啟超毫不在意“恩師”的威信受到挑釁，大笑道：“這小子總是和咱過不去，咱要再寫一篇好好和他過過招。”
?、咭慌缘耐屡c陳寅恪有些恩怨，見梁啟超如此說，便低聲建議道：“梁先生，這陳寅恪別有用心，他是在含沙射影罵您啊!先生您在清朝做過官，在當今民國又做過官，陳寅恪這不是影射您在‘事二主’嗎?”梁啟超一聽，臉頓時黑了下來，很是難看。突然，他怒氣沖沖地對那個同事喝道：“你滾!陳寅恪的為人我是知道的。請以后不要以小人心腹揣度君子胸懷!”那個挑撥是非的同事旋即狼狽地走開了。
?、嚓愐〉弥耸潞螅瑢α簡⒊娜似犯託J佩了。梁啟超和陳寅恪盡管常常為了學術分歧唇槍舌劍、互不相讓，但在工作和生活中相互尊重和信任，從不聽信他人挑撥，這樣的君子之交以及爭與不爭的境界無法不令人敬佩。
16.通讀全文，找出最能具體體現梁啟超和陳寅恪“爭”與“不爭”的語句，完成下邊的讀書卡片。(2分)
17.“爭”與“不爭”是矛盾的，為什么“爭”是君子，“不爭”也是君子?請你概括出“爭”與“不爭”各自蘊含的君子風范。(2分)
18.“相反，陳寅恪經常為一些學術問題和梁啟超爭吵不休，面紅耳赤、怒目相視的場面時有發(fā)生。他們之間的‘恩怨’一度成為好事者的說詞。”這句話是從文中抽出來的，你認為應該放在第 段和第 段之間。(2分)
19.文章雖然短小，但作者刻畫人物的方法卻不盡相同，富于變化。指出文中第⑦段畫線句刻畫梁啟超和陳寅恪的不同方法。(2分)
20.積累鏈接：梁啟超和陳寅恪是人中君子，蓮花是花中君子，請默寫周敦頤《愛蓮說》中表現蓮花如君子一樣行為方正、美名遠播的句子。(2分)
第三部分(共40分)
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。
也許，有的承諾是你發(fā)自肺腑的心聲;也許，有的承諾是你一時激情的沖動;也許，有的承諾你言出必行，行必有果;也許，有的承諾你深埋在心底，從未說出。但只要是承諾，都應該是莊重的、嚴肅的。
請以“承諾”為題寫一篇議論文。
要求：①要有真情實感，不得抄襲;②不少于600字;③文中不得出現真實的地名、校名和人名;④書寫要正確、規(guī)范、美觀。
初二下冊語文第二單元檢測試題參考答案
1.迥 蒂 嫉 妒 憎(要注意形近字的寫法，“迥”不能寫成“炯”，“蒂”不能寫成“諦”，“嫉”不能寫成“疾”,“妒”不能寫成“護”，“憎”不能寫成“贈”。)
2.
錯別字 徇 鶩 恬 罄
改 正 殉 騖 聒 馨
(本題中，錯別字出現的原因是形近致誤，它們的字形整體相近，細微處略有差別。答題時要全神貫注，不能馬虎了事。同學們在平時的學習過程中，要注意區(qū)分形近字局部的差別，如部首不同、讀音不同等。)
3.B[應理解為：李云的文章具有剛健清新的建安風骨，我(李白)的詩文具有像謝朓詩文那樣清新秀發(fā)的風格。上句李白贊美李云的文章剛健清新，下句李白夸贊自己的詩文清新秀發(fā)。]
4.(1)不知老之將至云爾(2)古道西風瘦馬 馬致遠(3)南陽諸葛廬 西蜀子云亭
(4)人生在世不稱意 明朝散發(fā)弄扁舟(5)漁家傲 濁酒一杯家萬里[本題所選詩文都是課內重點詩文名句。第(1)(2)小題為記憶型默寫，第(3)(4)(5)小題為理解型默寫。有作者、作品題目的提示，難度不大，書寫正確是關鍵，應避免同音字、形近字誤寫。注意“爾”“瘦”“蜀”“扁”“濁”等易錯字的書寫。]
5.孔明——揮淚斬馬謖——顧全大局 魯達——拳打鎮(zhèn)關西——打抱不平
豬八戒——背媳婦——費力不討好 林黛玉——進賈府——寄人籬下
(本題考查名著中的有關知識。同學們在平時應注意名著知識的積累，這樣在做題時才會得心應手。)
6.鋼鐵是怎樣煉成的 保爾•柯察金(或：保爾) 示例：搭救朱赫來 被捕入獄 做騎兵戰(zhàn)場廝殺 修筑鐵路 在身體癱瘓、雙目失明的情況下進行創(chuàng)作等(《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯作家奧斯特洛夫斯基根據自己親身的經歷寫成的一部優(yōu)秀小說。主人公保爾•柯察金所走過的道路，反映了蘇聯第一代革命青年不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去實現自己的理想。本題提供的材料描寫了保爾•柯察金做騎兵戰(zhàn)場廝殺的情景。列圖諾夫是他的英勇的師長，一個具有大無畏精神的好同志，竟犧牲了。一種瘋狂的憤怒攫住了保爾的心，于是出現了材料中誓為師長復仇的廝殺場面。)
7.劉禹錫(只要熟悉課文，此題不難回答。)
8.山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 運用了類比的手法，將名山、靈水與“陋室”相提并論，強調“陋室”也有“名”“靈”的特點，引出對“陋室”的描寫。(名句的默寫與背誦相關聯，要在背誦的基礎上正確書寫。第二問考查重點語句的作用，應聯系文章主旨作答。)
9.(1)散布得遠的香氣，這里指品德高尚。(2)彈奏。(本題考查課文中重點詞語的意思，同學們平時應注意結合課下注釋重點記憶。)
10.(1)苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內。(2)沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有(冗繁的)官府公文勞累身心。(本題考查翻譯文中句子。翻譯句子應以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實，并爭取做到“信”“達”“雅”。)
11.文章表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。(本題考查對文章主旨的理解，結合文章內容可知“陋室”不“陋”，因為作者具有高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。)
12.幸福是一個人內心達到滿足時的感受。(文章第二段中說：“那幸福是什么呢?作家畢淑敏下了一個定義：幸福是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)。一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠的愉快心情。”文章的最后一段得出結論：幸福是一個人內心深處自然流淌的一種感受。)
13.一要熱愛生活，熱愛生命;二要充滿希望和信念;三要知足、別比較;四要充滿愛，講奉獻;五要學會珍惜身邊的幸福;六要用勞動創(chuàng)造幸福。(第二段結尾說“怎樣才能得到幸福，我們就從幸福的定義中幾個關鍵詞中尋找”，涉及本題的題干。第三段就是圍繞這個問題闡述的，而且有明顯的標志：一要……二要……三要……四要……五要……六要……)
14.①道理論證(引用論證)，如本文引用《莊子》一書的觀點、名言以及雨果、高爾基、羅斯福的名言來證明自己的論點。②舉例論證(事實論證)，如列舉美國哈佛大學一項研究成果的例子。(主要引用了一些名言警句，這屬于道理論證;還舉出了美國哈佛大學一項研究成果的例子，這是舉例論證。)
15.示例：要面對現實，像作者說的那樣要熱愛生活，熱愛生命;追求幸福，珍惜幸福;要用自己辛勤的勞動創(chuàng)造幸福;自己感到幸福了才是真正的幸福。(本文主要圍繞什么是幸福和怎樣得到幸福展開論述。解答時，要能聯系現實生活，如有的人“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”，再結合文章內容以及自己對幸福的理解，發(fā)表自己個性化的見解。)
16.A：梁啟超接過學報一看，上面有一篇署名陳寅恪的文章，矛頭直指自己。(或：陳寅恪經常為一些學術問題和梁啟超爭吵不休。)
B：面對陳寅恪的針鋒相對，梁啟超毫不在意“恩師”的威信受到挑釁，大笑道。(或：陳寅恪的為人我是知道的。請以后不要以小人心腹揣度君子胸懷!)(文章標題是《君子的爭與不爭》，分析讀書卡片，A處應填寫表現陳寅恪“爭”的語句，第④段中陳寅恪的表現就是他“爭”的表現;B處應填寫表現梁啟超“不爭”的語句，第⑥段中梁啟超的表現是他“不爭”的表現。填寫具體語句即可。)
17.“爭”蘊含思想獨立、治學精深的君子之風;“不爭”蘊含襟懷坦蕩、不重虛名的君子之風。(結合文章第⑤段的內容，梁啟超和陳寅恪是因為對陶淵明歸隱動機的不同理解而“爭”，這是治學嚴謹的表現，也是思想獨立的表現;從陳寅恪“通曉30多種文字，但他不屑于考證書，連一張文憑都沒有”的表現看，他的“不爭”是不圖虛名，當同事挑撥梁啟超和陳寅恪的關系時，梁啟超的一番話道出了君子坦蕩的胸懷。)
18.③ ④(文章①②自然段寫的是梁啟超引薦了陳寅恪這批“千里馬”，第③自然段承上啟下，寫陳寅恪絲毫沒有追隨老師的意思，第④自然段寫陳寅恪把矛頭直指梁啟超。根據“他們之間的‘恩怨’一度成為好事者的說詞”可知，此句應放在第③段和第④段之間。)
19.梁啟超：正面描寫(神態(tài)、語言描寫亦可);陳寅恪：側面描寫。(從“臉頓時黑了下來”“怒氣沖沖”等語句看，第⑦段畫線句是對梁啟超的神態(tài)描寫，從“喝道：‘你滾!陳寅恪的為人我是知道的。請以后不要以小人心腹揣度君子胸懷!’”等語句看，此處屬于語言描寫。這都是對梁啟超的正面描寫。從梁啟超的話中我們得知陳寅恪的為人，這屬于側面描寫。)
20.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。(根據題干中“周敦頤《愛蓮說》中表現蓮花如君子一樣行為方正、美名遠播”的提示，可判斷要默寫的句子是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”幾句。注意“中通外直”的“直”和“亭亭凈植”的“植”不要混淆。)
21.【思路點撥】(1)讀懂文、題。對于該作文題而言，“讀懂”的標志是在明確題目的前提下能從所給材料讀懂題目的內涵，并清楚有關的注意事項、要求等。當然，文和題是一個整體，萬不可將它們“肢解”開來分別“對付”。
(2)審準題目。“承諾”這個詞語本身不難理解，它是“誠信”的一種表現，內涵卻比“誠信”小很多。因此，同學們的頭腦一定要十分清醒，防止在審題上出現將“承諾”完全等同于“誠信”的偏差，造成作文跑題的嚴重后果。
(3)個性表述。審準了文、題，接下來就是表述了。表述涉及作文的構思、立意、選材、用語等諸多寫作積累，最能體現同學們的綜合寫作水平。在這一點上，筆者主張“個性表述”，即同學們在明確題目內涵和不違背有關要求的前提下，盡可能自由、大膽、巧妙地駕馭自己已有的寫作積累，構建起富有自己個性特征的新穎、美觀、堅固的作文大廈。相信每一位同學都會有一套進行“個性表述”的好辦法。
例文：
承 諾
1998年11月9日，美國猶他州的一位42歲名叫路克的小學校長，在雪地里爬行1.6公里，歷時3小時去上班……
原來，在這學期初，為了激發(fā)全校師生的讀書熱情，路克校長曾公開承諾：如果你們在11月9日前讀書15萬頁，我就在那天爬行上班。最終，全校師生在11月9日前讀完了15萬頁書，校長履行了自己的承諾，并得到全校師生的熱烈歡迎以及過路人對他的致敬。
承諾，就一定要履行，就像《論語》里所說的“言必行，行必果”那樣。承諾是金，對人許下諾言就一定要努力去實現。承諾的基礎是守信，首要條件是誠實，誠實守信是做人的根本，承諾的實現也是在這個基礎上建立起來的。路克校長爬行上班的行為也正體現了他做人的信用。同時，他的這種行為感動了許多路人，可見這種承諾能產生巨大的社會效應。
記得在春秋末期，曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。曾子的妻子對她的兒子說：“你不要去，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他開玩笑的，小孩子沒有思考和判斷能力，一切等著父母去教他，聽從父母的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。”于是，曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
其實，類似曾子妻子失信的現象在當今社會也是屢屢出現。
同樣也是在春秋戰(zhàn)國時期，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，商鞅為了樹立威信，下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十金。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人出來將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一誠實守信的舉動，在百姓心中樹立起了威信，因此接下來的變法很快就在秦國推廣開了。
俗話說得好，“一諾千金”。
我們作為當代的中學生，也應該在日常的生活、學習中，從點點滴滴的小事入手，樹立起誠實守信的觀念。如果周圍的每個人都能做到誠實守信的話，那么我們這個社會將會變得更加和諧、美好。
讓我們永遠銘記承諾是金吧!
【點評】本篇作文觀點鮮明，并圍繞著“承諾是金”這一表達的核心合理選材，內容充實。開頭毫不拖泥帶水，由一個小故事自然引出論述的核心，引入不落俗套。選取了古今中外三個典型事例來論證，事例典型，論證有力。論據的敘述非常簡練，抓住了重點，非常符合議論文論據的敘述要求。敘議結合，對論述的觀點進行了剖析，主旨鮮明。
看了"初二下冊語文第二單元檢測試題及答案"的人還看：